Meu nome é Mohandas Karamchand Gandhi
e fiquei conhecido no mundo inteiro como Mahatma Gandhi.
Numa tarde, estava eu em minha casa, tecendo minha própria roupa,
quando entrou uma jovem mãe com o filho de oito anos e me pediu:
"Papu..."
Bem, "papu" era o modo carinhoso como os indianos me chamavam,
que equivale a "papai".
Ela me disse:
"Papu, por gentileza, peça para meu filho parar de comer açúcar.
Esse menino come muito açúcar,
e um pedido seu, tenho certeza que ele obedecerá".
Então, eu lhes disse: "Por gentileza, voltem daqui a um mês".
No mês seguinte, voltaram à minha casa e eu fui conversar com o garoto.
Quando eu converso com uma criança, gosto de me abaixar,
para ficar no mesmo nível de olhar da criança.
E lhe disse:
"Oh, meu filho, eu acho que você realmente deveria parar de comer açúcar branco.
Esse tipo de açúcar faz tão mal para o nosso organismo".
Nisso, a mãe se vira para mim e diz:
"Papu, eu não entendi absolutamente nada. Por que nos fizeste perder um mês?
Por que não disseste isso a nós no mês passado?"
Então, eu lhe respondi:
"É que, até o mês passado, eu também comia açúcar".
Em 1920, eu fiz um voto de somente usar roupas fiadas e tecidas à mão.
E conclamei a população da Índia a fazer o mesmo.
É que, naquela época, o algodão saía da Índia em direção à Inglaterra
por um preço muito baixo.
E voltava para o nosso país, transformado em tecidos
que eram vendidos a preços altíssimos.
Os próprios consumidores indianos tinham dificuldade em adquirir esses tecidos.
E os operários indianos, artesãos, fiandeiros, tecelões
começaram a perder seus empregos.
Eu liderei essa campanha, que teve um resultado muito positivo.
Mas daí, o problema começou a surgir lá na Inglaterra,
porque os operários têxteis ingleses começaram a fazer as suas reivindicações.
Então, aproveitando uma visita que fiz à Grã-Bretanha,
solicitei uma reunião com os operários têxteis
de um condado chamado Lanshire.
Expliquei a nossa situação e lhes fiz uma pergunta:
"Quer dizer que vocês querem prosperar, tirando o pedaço de pão da boca
dos operários indianos e dos seus filhos?"
Para minha grata surpresa e felicidade, naquele instante,
eles entenderam todo o nosso problema
e acabaram com as suas reivindicações.
Esse foi um dos dias mais felizes da minha vida.
Nessa mesma viagem, quando chegamos a Londres,
aconteceram duas coisas muito curiosas comigo.
A primeira foi numa tarde em que estávamos andando
numa grande avenida no centro de Londres, e eu me deparei com uma coisa
que eu nunca tinha visto na minha vida
e que, para os ingleses, de certa maneira, também era uma novidade:
shopping center.
Parei diante de uma vitrine, e, quando um membro da comitiva
percebeu que eu havia ficado para trás, voltou-se e me perguntou:
"'Mister' Gandhi, o senhor quer comprar alguma coisa?"
Eu disse:
"Não, estou apenas olhando tudo o que eu não preciso".
E, nessa mesma noite, fomos convidados para uma recepção no Palácio de Buckingham
e o cerimonial mandou me avisar que eu não poderia ver o Rei George V
vestido da maneira como normalmente me visto.
Eu teria de usar um smoking.
Eu tentei argumentar,
mas eles foram irredutíveis.
Então, o que eu fiz?
Peguei um smoking, embrulhei e enviei o pacote para o palácio,
já que eles estavam mais preocupados com a roupa do que com a minha pessoa.
Quase todos nós vivemos um grande equívoco,
acreditamos que existe um padrão ético
para a conduta pública, e outro padrão ético para conduta privada.
Costumamos aceitar certos padrões morais inferiores
para vermos as coisas funcionarem no mundo real da política e dos negócios.
E, parece, este duplo padrão de conduta é conveniente,
ele é estimulado pela ideia de que tem que se vencer a qualquer custo,
que os resultados são as únicas coisas que interessam.
Este duplo padrão de conduta está presente em toda a sociedade.
E eu vou pedir licença a vocês para citar dois segmentos da nossa sociedade
onde isso fica um pouquinho mais claro:
os políticos.
Os políticos nos pedem que os avaliemos pelas suas realizações políticas,
e nunca pela sua conduta pessoal.
E as mulheres e os homens de negócios também não querem que sua conduta pessoal
seja analisada, mas sim seus resultados pragmáticos,
seus resultados financeiros.
Porém, elas e eles se esquecem
que, além de gestoras e gestores de negócios,
elas e eles são gestoras e gestores de pessoas,
são líderes.
E, quando o exemplo do duplo padrão de conduta parte de uma liderança,
então, uma nação, uma organização é permeada por ele.
As pessoas que querem alcançar o sucesso rápido
aprendem depressa as regras do jogo
e muitas delas abandonam seus ideais para alcançar esse sucesso.
Nós devemos ser a mudança que queremos ver no mundo.
Uma vez, me perguntaram por que, quando as pessoas brigam, elas gritam.
Eu comecei a pensar, e acho que cheguei a uma pequena conclusão.
Quando as pessoas brigam, seus corações começam a se afastar.
E, para um coração ouvir outro coração,
é preciso gritar.
Mas, se as pessoas vivem harmoniosamente,
amorosamente,
seus corações estão tão próximos,
que basta um sussurro para um coração ouvir outro coração.
A minha fé me faz vislumbrar a humanidade vivendo em paz.
Mas, para isso acontecer, é preciso que cada pessoa conquiste a paz interna,
pois não existe paz externa no mundo sem a paz interna.
Não há caminho para a paz; a paz é o caminho.
É preciso paz para poder sorrir,
é preciso paz para poder sonhar.
A paz sem voz não é paz, é medo.
Eu vivi 78 anos.
Até os 75, fui preso várias vezes.
Isso deu um somatório de mais ou menos sete anos.
Eu era preso pela minha resistência não violenta a leis injustas,
como, por exemplo, a lei do sal.
Os ingleses decretaram uma lei:
somente eles poderiam produzir e comercializar o sal.
E o sal para nós era fundamental para a conservação dos alimentos.
E os ingleses cobravam para eles um preço, e para nós indianos, adicionavam uma taxa.
E esse imposto, naquela época,
era um dos mais extravagantes do mundo
e causava um impacto terrível sobre os indianos mais pobres.
Vocês imaginem o preço que precisávamos pagar para conseguir um quilo de sal.
Eu liderei uma marcha de 386 km em direção ao oceano,
e fui seguido por muita gente.
E naquela manhã,
do dia 6 de abril de 1930, quando chegamos na beira do mar,
numa vila chamada Dandi,
quando o Sol surgia por detrás da linha do horizonte,
havia 12 mil pessoas participando dessa marcha.
Abaixei-me, apanhei um torrão de lama que continha um pouquinho de sal,
com todo o carinho que um torrão de lama merece ser tratado,
os mares, os rios, as florestas,
os bichos, os seres humanos
merecem ser tratados e disse:
"Nós precisamos deste sal, como precisamos do ar e da água.
Este sal vem do Oceano Índico, então pertence à Índia,
e, a partir de agora, qualquer indiano pode e deve
produzir e comercializar o sal".
Este foi um dos primeiros atos de desobediência civil.
Na manhã seguinte, recebi no ashram a visita de um professor de história,
que me perguntou se eu acreditava sinceramente
que somente através da não violência,
ou da desobediência civil
eu iria conseguir libertar a Índia da Inglaterra.
E, então, eu lhe respondi:
"O senhor é professor de história.
O senhor conta a história.
Eu faço a história".
Meu filho mais velho morava a 40 km da cidade mais próxima,
e, no dia em que foi levar seu carro pra revisão,
convidou meu neto para ir junto.
Chegando à cidade, disse ao meu neto:
"Por gentileza, me deixe no escritório do nosso advogado,
leve o carro até a oficina e venha me buscar às 16h".
Meu neto deixou o carro na oficina e, como tinha um tempinho, entrou no cinema.
Gostou tanto do filme, que viu duas sessões seguidas.
Quando foi buscar meu filho, já eram 17h.
Logo ao chegar, ele disse:
"Pai, atrasei-me porque o dono da oficina só me entregou o carro agora".
Então, meu filho respondeu:
"Eu já tinha ligado para a oficina, o carro estava pronto desde as 14h.
Nós vamos fazer o seguinte, meu filho: você volta para casa dirigindo o carro,
e eu vou voltar caminhando esses 40 km para poder refletir no caminho
onde foi que eu errei na sua educação".
Em 1944, eu e minha esposa estávamos presos.
Às vezes, minha esposa ficava livre e eu ficava preso.
Numa época dessas, em que ela estava em liberdade e eu, encarcerado,
eu recebi uma carta dela, que vou ler para vocês.
"Agradeço-lhe por haver tido o privilégio de ter sido sua colaboradora
e companheira na vida.
Agradeço-lhe pelo mais perfeito casamento neste mundo,
baseado no "brahmacharya", autodomínio.
Agradeço-lhe por me haver considerado sua igual no labor de toda a sua vida
em prol da Índia.
Agradeço-lhe por não ser você um desses maridos que vivem o seu tempo
em jogos, corridas de cavalos,
mulheres, bebedeiras,
cansando-se de suas esposas e seus filhos,
como um menino logo se cansa dos seus brinquedos infantis.
Que gratidão eu sinto por não ser você um desses maridos que passam o tempo
a se enriquecerem com a exploração do trabalho alheio.
E que agradecida estou por você haver colocado Deus e a pátria acima do suborno
e ter tido a coragem de suas convicções, fé completa e implícita em Deus.
Agradeço por me ter tolerado e as minhas deficiências na juventude,
quando eu resmungava contra a mudança que você trouxe ao nosso modo de vida,
do muito para o pouco. Kasturba."
Naquele final de tarde,
quando terminei de ler esta carta, lá no fundo da minha cela,
eu comecei a refletir.
Chamar a mulher de sexo frágil é uma injustiça, uma calúnia
de nós, homens, para com as mulheres.
Porque o amor cura, o amor une,
o amor nutre, o amor pulsa,
o amor educa, o amor encoraja, o amor movimenta, o amor faz nascer,
o amor entusiasma, o amor alivia,
o amor motiva, o amor mobiliza,
o amor possibilita a vida.
E quero convidá-la, amiga, a ser um exemplo para as futuras gerações.
E quero convidá-lo, amigo, a deixar sua marca impressa,
sua assinatura gravada nos corações humanos, ao ponto de ser lembrado,
por muitas vidas depois,
como um semeador de prosperidade e paz interior.
Eu agora me despeço de vocês,
mas parto com meu coração alegre, em paz,
pois acredito nas suas intenções.
E que cada palavra sua, Elena,
cada gesto seu
possa continuar tocando a alma de todos,
curando, unindo,
nutrindo, educando,
encorajando, aliviando, motivando,
mobilizando, possibilitando a vida.
Namastê.
(Aplausos)
Obrigado.