Come possiamo rimettere in moto le relazioni israelo-palestinesi | Mazen Faraj e Niv Sarig

Mazen Faraj (Palestina) e Niv Sarig (Israele) hanno entrambi perso un membro importante della loro famiglia nel conflitto tra i loro paesi. Oggi lavorano insieme nel Parents Circle Family Forum per cambiare il discorso dell'odio e del conflitto. Credono che l'unico modo per riavviare le relazioni israelo-palestinesi sia riconoscere l'umanità dell'altro lato.

Mazen Farah ha 41 anni ed è padre di tre figli. Vive nel Campo Profughi di Dheisheh, a Betlemme, in Palestina. Il padre di Mazen è stato ucciso da un soldato israeliano che aveva confuso le sue valigie per qualcos'altro. Mazen ha passato gran parte della sua giovinezza in una prigione israeliana. Lì, senza una vera istruzione, ha imparato nozioni di politica, di ebraico e della storia del Medio Oriente.

Niv Sarig viene da Kfar Sava, in Israele, ha 39 anni, è sposato e ha tre figli. Ha un dottorato in Matematica, conseguito presso l'Institute of Science di Weizemann. Suo fratello maggiore, Guy, è stato ucciso a Tul-Karem alla vigilia della Festa dei Tabernacoli nel settembre del 1996, nel corso delle rivolte che sono scoppiate all'apertura dei Tunnel del Muro Occidentale, a due mesi dal congedo di Guy dall'IDF.

Questo intervento è stato presentato a un evento TEDx che utilizza il format della conferenza TED, ma è stato organizzato in maniera indipendente da una comunità locale. Per maggiori informazioni, visita il sito http://ted.com/tedx

Mazen Faraj: Mi chiamo Mazen Faraj.

Vengo dal campo profughi
di Dheisheh, vicino Betlemme.

Sono palestinese, sono arabo,
sono musulmano, ma prima di ogni cosa:

sono un essere umano.

Questa sera, io e Niv condivideremo
con voi le nostre storie personali

sul lutto, sulla violenza,
sulla guerra, sul conflitto,

ma la cosa più importante
è ciò che ci è accaduto

dopo tutto, ciò che ci è accaduto.

Sono nato e cresciuto
nel campo profughi di Dheisheh.

Nel momento in cui ho aperto gli occhi,
come essere umano, come bambino,

ho iniziato a farmi la domanda

che mi trovo davanti
ogni giorno della mia vita.

La vita di tutti i giorni, la famiglia,
la scuola, l'acqua, l'elettricità.

Ogni aspetto della mia vita
porta con sé una storia complicata.

Eravamo più di 75 studenti
nella stessa classe.

In quanto studenti palestinesi,
il più delle volte

d'estate rimanevamo senz'acqua,

e spesso non avevamo
accesso all'elettricità d'inverno.

Questo e altro
a causa di una sola ragione,

la ragione è la nostra Nakba,
la nostra catastrofe come palestinesi.

È stato allora,

quando aveva sei anni,
che mio padre è fuggito dal suo villaggio,

scappando dalla guerra,
dalla violenza e dalla morte.

Si è ritrovato nel campo
profughi di Dheisheh

con l'aiuto dell'UNRWA, le Nazioni Unite.

Gli dissero che sarebbe stato per poco,

ma quel poco si trasformò in 70 anni
dalla nostra Nakba palestinese.

Stiamo ancora aspettando
giustizia, diritti, libertà.

E, cosa più importante,

di praticare la nostra umanità
in quanto esseri umani.

Non abbiamo mai scelto niente
nella nostra vita

e non abbiamo mai potuto decidere nulla.

Ogni giorno ci svegliamo,

e non sappiamo quanto tempo

e quanti metri ci saranno
tra casa e scuola,

né la distanza e il tempo
tra casa nostra e il nostro lavoro.

Non è perché l'abbiamo scelto,
né perché l'abbiamo deciso,

è a causa dei posti di blocco

dell'esercito israeliano
e della sua occupazione.

Soprattutto non c'è uno Stato
e non c'è libertà.

Non c'è libertà di movimento
per gli esseri umani.

Questo è il modo
in cui sono cresciuto come persona.

Questo è il modo in cui sono cresciuto
e in cui la mia vita va avanti oggi.

Sono cresciuto con questa storia difficile
e con questo discorso pesante.

Non so cosa farmene.

Mi sono unito alla prima Intifada
quando avevo 15 anni.

Dopo non molto sono stato arrestato
dall'esercito israeliano.

Per la prima volta in vita mia
ero in prigione, un ragazzino,

avevo 15 anni.

Provate a immaginare

cosa si prova a stare al buio,

in un posto sconosciuto,
durante un viaggio diverso,

con un dolore diverso
e una sofferenza diversa.

Provate a immaginare
cosa significhi essere un ragazzino

durante un duro interrogatorio israeliano.

Più di tutto, immaginate un ragazzino
lontano dalla sua famiglia

e lontano dal suo futuro.

O dal potersi costruire
un futuro migliore,

lontano dalla scuola
e lontano dalla propria vita.

Ho passato più di tre anni e mezzo
in una prigione israeliana.

Ho perso la mia istruzione, la mia scuola.

E credetemi,

a volte mi sveglio ancora a notte fonda

urlando,

a causa di questa terribile esperienza
in una prigione israeliana.

Sono andato avanti, sono vivo,

ma non dimentico.

È stato 14 anni dopo,

nel 2002, che ho ricevuto una chiamata,

in cui mi comunicavano che mio padre,
o il suo corpo, erano in ospedale.

Non sapevamo cosa fare,

così siamo andati tutti
dall'esercito israeliano

a chiedere di poter andare in ospedale
per vedere nostro padre, o il suo corpo,

un'ultima volta.

Dissero solo che non era permesso,

che avremmo dovuto aspettare la mattina.

Non riesco a immaginare

qualcuno che possa aspettare così tanto,

otto lunghe ore,

ma è questo che intendiamo
con "occupazione".

Non potete né scegliere né decidere,

mentre cercano di inculcarvi

la cultura del "non è permesso".

Proibito. Ogni cosa è proibita per voi.

La libertà è proibita,
essere umani è proibito.

La cosa più importante è

che non vi è permesso esistere
come persone con un'identità palestinese.

Abbiamo aspettato tutta la notte.

Mio padre stava tornando
da Gerusalemme a Betlemme,

tornava dal lavoro
e l'esercito israeliano gli ha sparato,

e l'ha ucciso senza una ragione.

Ma forse le ragioni ci sono
e sono migliaia.

Sono l'occupazione, il conflitto,
la violenza, la guerra.

Perché è così che lo chiamiamo,
vivere all'interno di un conflitto

per una vita intera.

Tre giorni dopo quello
che era successo a mio padre,

secondo la tradizione musulmana,
avremmo dovuto svegliarci

e continuare con una vita normale.

Ma fidatevi,
non c'era più nulla di normale

e non c'è più stato.

Non sapevamo cosa fare, soprattutto io.

Mio padre era padre e madre, insieme.

Non sapevo cosa fare con me stesso.

Non sapevo cosa fare della mia rabbia,

né come continuare la mia vita.

Per più di due anni,
mi sono rinchiuso in me stesso.

Ero tormentato da domande troppo grandi:
Cosa posso fare come essere umano?

Tutti noi, quando ci succede qualcosa,

pensiamo subito alla vendetta,

a reagire, a porre rimedio.

Ma non ho mai pensato alla vendetta,

perché la nostra causa come palestinesi
riguarda la giustizia, i diritti,

la libertà.

Non si tratta di vendetta né di violenza.

Alcune persone

si lasciano morire con i loro ricordi,

senza fare nulla.

Altre persone scelgono strade diverse

e percorsi diversi.

Quando ho incontrato per la prima volta
Rami Elhanan, un israeliano,

ho saputo che aveva perso
sua figlia Smadar nel 1997

e ho scoperto l'umanità del mio nemico.

Ho trovato l'umanità dall'altro lato,

come non l'avevo mai vista prima.

Nel corso della mia vita da palestinese
avevo considerato gli israeliani

come colonizzatori, soldati, persone
che ci maltrattavano nelle carceri.

Non li avevo mai conosciuti
come esseri umani.

Nel 2005, per la prima volta,
incontrai Israele nella sua umanità,

o forse mi creai una nuova immagine
della società israeliana.

Per la prima volta, c'era un israeliano
che mi rispettava

come essere umano e come palestinese.

Per la prima volta un israeliano mi diceva

che ci sarebbe stata libertà
per quest'uomo, per i suoi diritti

e per tutta la società palestinese.

Per la prima volta incontrai
un israeliano contro l'occupazione,

dopo averlo cercato una vita:

per avere un alleato,
per un'alleanza con Israele.

Oggi, dieci anni dopo,

posso dirvi che la nuova via
e il nuovo viaggio

verso la riconciliazione

non sono l'oblio e il perdono.

Non dimenticherò mai cosa mi è successo.

Non ho il diritto di perdonare
quanto è accaduto a mio padre.

Ma nel mezzo c'è la strada del dialogo,

della comprensione,
della mutua conoscenza,

dell'empatia e soprattutto

del rispetto reciproco,

ciò che più di tutto manca
nel nostro conflitto, nella nostra terra,

rispetto e umanità.

È possibile trovare il volto umano
di questo conflitto,

quello di cui a nessuno importa.

A tutti i politici e alla gente
di questo mondo

non importa affatto.

A noi, oggi, riuniti nel Parents Circle,
il forum delle famiglie in lutto, sì.

Siamo quelli che in questo conflitto
pagano il prezzo più caro.

Possiamo sederci, parlare,
e stare vicini gli uni agli altri.

Questa è la nostra santa missione,
e lo sarà per sempre.

Grazie di cuore.

(Applausi)

Niv Sarig: Salve a tutti.

Mi chiamo Niv Sarig.

Ho 40 anni. Sono israeliano.

Vivo in Israele
con mia moglie e i miei tre figli.

Voglio raccontarvi qualcosa
sulla mia vita.

La storia di come è cambiata due volte.

La prima volta è stata
quando mio fratello maggiore, Guy,

un ufficiale di fanteria,

è stato ucciso da un proiettile
a Tulkarem, una città palestinese,

ad appena 15 chilometri
da casa nostra in Israele.

Sì, perdere Guy ha stravolto la mia vita,

e come ci si aspetterebbe,
quella dei miei genitori

e di mia sorella.

Il lutto, il dolore.

Personalmente, mi manca
ciò che sarebbe potuto succedere

se Guy non fosse stato ucciso.

Ho tre figli.

Anche mia sorella ne ha tre.

E di sicuro Guy ne avrebbe due,
due e mezzo, magari tre a questo punto,

e la nostra famiglia sarebbe
decisamente più grande.

Mi manca ciò che sarebbe potuto accadere
se Guy non fosse stato ucciso.

Quello che non mi aspettai
fu come la mia vita

cambiò ancora e così profondamente

quando mi unii
al Parents Circle Family Forum,

molti, molti anni più tardi,

dopo l'assassinio di Guy.

Non credo che possiate capire.

O meglio, per me è molto importante

trasmettere una prospettiva
sul perché questo tipo di cambiamento

se avviene, avviene così di rado.

Dovete capire

che in Israele esiste
una grande segregazione

tra la società ebrea che parla ebraico
e la società araba,

ed è diventata la normalità.

Esistono pochi collegamenti
tra le persone,

pochi punti di incontro
tra le istituzioni, per dirne una.

È abitudine guardare dall'altra parte,

a tinte cupe, con paura e disperazione.

Tra israeliani e palestinesi,

in Palestina, non in Israele,
è persino peggio.

Credo siano pochi gli israeliani
e i palestinesi che si sono incontrati

senza uno scopo,

che fosse uno scopo militare o politico
verso la pace e la riconciliazione.

Il fatto è che senza conoscere l'altro

si finisce per crearsi
una qualche immagine dell'altro,

che aiuti a vivere la propria vita
così come si è.

Sono nato nell'inverno del 1977,

in un villaggio in Israele
chiamato Kibbutz Zion,

che tradotto sta per "legato a Sion".

Per 19 anni, fino al giorno
in cui Guy è stato ucciso,

sono cresciuto come qualsiasi altro
israeliano, ebreo e sionista che conosca.

La sera della Festa dei Tabernacoli

ancora oggi, per l'Islam e il Giudaismo,

si celebra il nuovo anno.

Ci si è uniti quest'anno, tra parentesi.

Nel settembre del 1996,
a due settimane dal nuovo anno,

abbiamo celebrato la Festa dei Tabernacoli

ma solo pochi giorni prima
erano scoppiate le rivolte dovute

alle proteste contro l'apertura
del Tunnel del Muro Occidentale

in Israele e Palestina,

nelle quali 17 israeliani
e più di 100 palestinesi

hanno trovato la morte.

Guy era un ufficiale
in una di quelle "pattuglie congiunte"

tra Israele e Palestina.

Dovete sapere che dopo il '93/94,

quando i nuovi accordi di Oslo
entrarono in vigore,

era iniziata una collaborazione,
di cui queste pattuglie facevano parte.

Guy era un ufficiale a Tulkarem
e dopo lo scoppio delle rivolte

è stato colpito in testa da un cecchino
ed è morto sul colpo.

Come ho già detto,
ha cambiato la mia vita.

Molti anni dopo, ho seguito i passi

dei miei genitori, che anni prima

si erano uniti
al Parents Circle Family Forum.

È stato dopo aver conosciuto Mazen
e gli altri membri palestinesi

o qualunque altro membro del forum,
che ho trovato una nuova prospettiva.

Una prospettiva che supera
la paura in cui viviamo.

Sono in Germania.

Come comunità ebraica,
abbiamo una prospettiva:

passato, presente, futuro.

In passato abbiamo affrontato
2000 anni di persecuzione

in così tanti luoghi del pianeta.

Ora come nel passato recente
c'è la mia storia,

per quanto non sia solo mia,

dato che non conosco nessun israeliano
che non sia vicino a qualcuno

che abbia perso qualcuno
in questo conflitto.

E per avere un futuro di speranza,

quello che facciamo al PCFF,
al Parents Circle Family Forum,

è andare nelle scuole
e in altre organizzazioni

a incontrare i ragazzini,
gli studenti o il pubblico generale

per raccontare la nostra storia.

Ogni volta assistiamo a una magia.

Qualcosa entra nei cuori e nelle menti
delle persone e le porta ad ascoltare,

persino ad agire.

In Israele e Palestina,

credo e sento

che questo possa portare speranza.

Nella società israeliana,
questa segregazione

porta con sé molta ignoranza e paura.

La nostra paura nasce
dal bisogno di sicurezza.

E voglio che Mazen venga qui con me.

Perché il nostro messaggio
è unico e molto importante.

Perciò, Mazen, su!

MF: Credo e so con certezza
che condividiamo lo stesso obiettivo,

forse per ragioni diverse.

Lui ha perso suo fratello,
io ho perso mio padre.

E tutti e due rappresentiamo le persone

che pagano il prezzo più alto
in questo conflitto.

Insieme a oltre 600 famiglie
del Parents Circle

lanciamo un appello a chiunque nel mondo,

specialmente ai palestinesi
e agli israeliani,

affinché conoscano la nostra esperienza
e da questa imparino qualcosa.

Provate a immaginare cosa significhi
perdere qualcuno in questo conflitto.

Immaginate con quale fermezza

entrambi intraprendiamo questo percorso
di pace, speranza e riconciliazione.

Non ci sarà sicurezza per gli israeliani
senza la mia libertà.

Non ci sarà libertà per i palestinesi

senza sicurezza per gli israeliani.

NS: Sta a noi mostrare
l'umanità dell'altro lato,

entrare in contatto, comunicare,
guardare gli altri negli occhi

e comprendere che il dolore è universale,

che la perdita è umana
e guardare oltre la paura.

Cercare la libertà per gli uni
e la sicurezza per gli altri,

ma farlo insieme.

NS: Grazie di cuore.
MF: Grazie.

(Applausi)