О НАСТОЯЩЕЙ ДЕМОКРАТИИ, О СМЫСЛОВЫХ ПОДМЕНАХ, О ГРАЖДАНАХ, О КОНСТИТУЦИИ, ЭТЬЕН ШУАР (Etienne Chouard)

Этьен Шуар, преподаватель экономики и права, простой, скромный, спокойный человек возмущен сложившийся ситуацией в обществе.
Публичные дебаты во Франции, организованные по случаю принятия Европейской Конституции в 2005 г. способствовали пробуждению его интереса к политике. Читая «конституцию», Этьен Шуар понял, что она опасна, и это привело его к негодованию.
И с тех пор он проводит публичные конференции, семинары в различных уголках Франции и доносит до слушателей свои знания. Его образ мысли, его идеи никого не оставляют равнодушным.

Цель его борьбы - покончить со спекуляцией терминов, - вернуть словам их истинное значение, а гражданам страны настоящую демократию с помощью жеребьёвки

Итак, я пришел сюда, чтобы рассказать вам о демократии.

Но о настоящей демократии.

О той демократии, которой вообще не существует.

О той, которая может вывести нас из передряг.

Я преподаватель лицея в Марселе, и с 2005 г началась моя настоящая жизнь.

Один публичный дебат во Франции способствовал пробуждению моего интереса к политике.

Когда к нам обратились за консультацией по поводу, так называемой конституции Европы.

И читая «конституцию» я понял, что она опасна, и это привело меня к негодованию.

Я написал статью из десятка страниц и больше десятка страниц комментариев.

И всё поместил на моем сайте.

Также я отправил информацию всем своим знакомым – будто бы бросил бутылку в море.

А дальше произошло нечто, что изменило мою жизнь.

Люди подхватили мою идею, она соответствовала их собственным ожиданиям.

В течение нескольких месяцев, я проводил ночи напролёт, пробуя ответить этим людям.

В первую очередь тем, кто не разделял моих взглядов.

Пробуя им доказать, что они, были неправы, что они ошибались.

И постепенно мои идеи проникли в газеты, на ТВ, радио ...

Все эти люди посещали мой сайт.

Счетчик сайта закрутился как вентилятор.

Количество просмотров достигало цифры 40 000 в день!

За 2 месяца : 12 000 писем по электронной почте.

В конце концов, оглянувшись назад, я заметил, что

именно этому взгляду со стороны я обязан своим успехом.

Именно он придал мне небывалую силу!

Причем как тот позитивный взгляд людей, которые верили,

что я окажусь на высоте их ожиданий...

Так и взгляд тех, кто не принял моих идей!

Тех, кто относился ко мне с недоверием, тех, кто называл меня самозванцем,

никчёмным человеком, занимающимся не своим делом.

Я был полон желания доказать им, что они ошибаются.

Всё это подталкивало меня вперед.

Все обращенные ко мне взоры мне дали огромную силу.

Даже сегодня это безусловно действует.

Я обнаружил, что это чувство не ново, aфинцы называли его - совесть.

По моему мнению, эта концепция не только интересна, но и очень важна.

Для афинцев, мнение со стороны было важным для каждого настоящего гражданина.

Это его подталкивало к добропорядочности.

Благодарное отношение тех, кто рассчитывал на него,

давало ему стремление oставаться добропорядочным.

Осуждающее же мнение окружающих,

стимулировало его не сходить с пути целомудрия (порядочности).

И это происходит именно таким образом! Совестливые люди

гораздо порядочней других. И наоборот,

люди, не имеющие ни стыда, ни совести очень опасны.

А ведь в те времена нравы были более жестокие

по сравнению с нашими...таких людей мы больше не приговариваем к казни,

Но... неплохо было было бы, также удалить их от руководящих постов.

Пожалуй, с тех пор я и веду борьбу... Во имя чего?

Прежде всего я пытаюсь найти причину социальной
несправедливости.

Пытаюсь понять, существует ли общая причина для всех социальных несправедливостей.

Затем я с воодушевлением обнаруживаю гениальные идеи,

на которые опиралась афинская демократия.

То есть истинная демократия.

Я возвращаю словам их прямое значение.

Главным словам.

Смысл которых был искажен не меньше 200 лет назад.

В иттоге, я побую представить что это строительство,

я не обладаю знанием абсолютной истины, я только пытаюсь создать принцип..

Я пытаюсь придать прочность одной идее.

Я пытаюсь вообразить себе принципы существования.

Которые могли бы нас защитить от злоупотреблений властью.

Я расчитываю на достойные принципы, которые способны нас направлять к высокой нравственности.

Я не расчитываю на абсолютно порядочных граждан.

В это я не верю, ибо в каждом из нас есть как хорошее так и плохое.

Одннако, правильные жизненные принципы могли бы нас направить на путь к порядочности.

В то время как актуальные принципы уводят нас

в сторону от общественных интересов и цели всеобщего блага.

Для поиска я использую один замечательную метод,

рекомендованный нам одним мудрецом, жившим еще в античную эпоху, Гиппократом (Геродотом назван по ошибке)

врачом, который говорил : "Искать и лечить надо причины болезни, а не симптомы."

Этот подход к решению проблем я всё время использую.

Почему он это говорил?

Он утверждал, что для решения проблемы или лечения болезни

не имеет смысла браться за их внешние признаки!

Проблему вы не решите.

Браться за устранение причин тоже не имеет смысла, т.к.

они многочисленны и многофакторны. И часто дело совсем не в них.

То есть среди многочисленных причин надо искать единственную.

По крайней мере выявить ту,

из которой проистекают все остальные причины.

Вот, именно эта нам и нужна!

Именно её я и ищу.

Итак,

я поддерживаю моих соратников-оппозиционеров,

с тех пор как я начал занимаюсь политикой, я познакомился с большим количеством людей,

которые так или иначе уже давно являются членами оппозиции.

И я, естественно, поддерживаю их борьбу.

Я решил схематично представить вам разнообразие тем,

являющихся предметами оппозиции людей, – в форме дерева.

Это позволяет наглядно доказать что...

как это ни удивительно, часто оппозиционеры протестуют

против вещей, пусть важных, но являющихся в сущности всего лишь последствиями главной проблемы.

Я считаю, что никто не пробует выявить эту самую главную причину проблемы!

Я полагаю, что я ее нашёл...Хотя, возможно, что и я ошибаюсь...

У меня ощущение что я нашёл первопричину

всего этого бессилия, всей несправедливости.

То есть, я рассматриваю не последствия.

Я пытаюсь выявить источник социальной несправедливости.

И мне кажется, что эта несправедливость идёт от отсутствия контроля над властями,

что приводит к народному бессилию.

я думаю, что соц.. несправедливость существует, потому что порядочные люди,

нормальные люди не имеют власти, чтобы противостоять.

Все оппозиционеры, которых я знаю, все эти активисты

тратят всю свою жизнь на борьбу...

Но ничего не меняется!

Почему это происходит?

Потому что народное политическое бессилие связывает им руки.

Но откуда исходит это политическое бессилие народа?

Исходя из моего анализа ситуации, я думаю что дело в Конституции.

Согласно ей, народные избранники не могут быть отозваны.

Они не обязаны отчитываться перед нами.

Мы не можем выбрать наших кандидатов.

У нас не предусмотрен референдум как изъявление народной инициативы.

Мы ничего самостоятельно не можем решать.

Мы позволяем приватизировать денежную массу, так как, согласно Конституции, ничто

не предусмотрено, чтобы удержать ее в ведении народа. И т.д. и т.п.

Нет времени развернуть тему, но

наше бессилие не возникает само по себе, оно предопределено Конституцией.

Оно в ней прописано.

Поэтому я и пытаюсь найти главную причину проблемы.

По какой же причине во всём мире,

все конституции запрограммированы на бессилие народа?

Это не заговор, это не может быть заговором,

во все времена, во всех странах, нет, это не заговор!

Здесь что-то другое : какой-то всеобщий процесс, в котором имеется

универсальная причина.

Сдаётся мне, причина того, что все Конституции плохи,

это то, что в них предопределено бессилие граждан,

вместо того, чтобы обеспечить нас властью.

Вместо того, чтобы обеспечивать нам защиту от злоупотреблений властью,

Конституция обеспечивает нам наше бессилие.

Я думаю что это потому, что те, кто пишет Конституцию,

члены Конституционной Ассамблеи

имеют личную заинтересованость в написании плохой Конституции.

Их интерес в том, чтобы не наделять нас властью.

Они и свидетели и судьи, они профессионалы в политике.

И эта причина наиболее близка к главной.

Они не виноваты в том, что являются представителями прогнившей системы.

Это мы им позволяем творить!

Чтобы понять всю значимость нашей ошибки,

следует вспомнить что же такое Конституция.

Народы, т.е. мы, с давних пор, лет 2500,

решили наделять определенных представителей полномочиями.

Для написания и внедрения закона, защищающего нас

от произвола сильных мира сего.

То есть эти представители, естественно, необходимы!

Они вырабатывают закон, необходимый для мирного сосуществования общества.

Но вместе с тем они представляют определенную опасность!

В случае, если они сами выйдут из-под контроля, если

они примутся защищать интересы одной касты вместо интересов общественных.

В случае, если они начнут злоупотреблять властью как безумцы,

ибо власть неизбежно лишает людей рассудка.

Ээ да, на протяжении 2500 лет мы знаем об этом!

От власти люди теряют голову.

Всякий человек, обладающий властью, склонен злоупотреблять ею.

Всегда! (цитата Монтескье)

Это как неоспоримый физический закон.

Но есть одна гениальная идея, которая позволит защитить нас от этого.

Это Конституция.

Что такое Конституция?

Это свод законов, который стоит выше всякой власти.

Он совсем не предназначен для распределения полномочий.

Правящие структуры не нуждаются в нашей помощи распределения полномочий.

Совсем-совсем не нуждаются!

Конституция, – а это должен знать каждый гражданин,

служит для ослабления властей,

для того, чтобы держать правителей в напряжении.

Чтобы защитить нас!

От злоупотрелений властью.

Погодите...

Если представители должны бояться Конституции...

То они не должны её писать сами!

Если они сами себе пишут Конституцию, они гарантирут власть самим себе

и нас игнорируют.

Даже ребёнок это понимает.

Центральная и основная идея –

в том , что законы не должны писаться людьми, находящимися у власти.

От них не стоит ждать того, что они сами откажутся от написания законов,

Они никогда не откажутся.

Не стоит ждать от них решения проблемы, оно должно исходить от нас.

Это мы должны запретить им писать Конституцию.

По-моему, это как раз и есть, та самая идея, которая нам нужна.

Т.е. в борьбе, которая противоставляет простых людей

против тех, кто сейчас у власти. Имеется...

О да, а время-то идёт!

Имеется инверсия слов.

Прежде всего, я не являюсь гражданином страны.

Гражданин страны независим, он голосут сам за свои законы.

А я просто избиратель.

То есть я несамостоятелен.

Я подчиняюсь закону, написаному кем-то другим.

Называть нас «гражданами» это просто издевка.

Круто, но это пустой звук!

Что же мы делаем в этой «демократии»?

В этой, так называемой, «демократии».

Какие у нас права?

Мы имеем право выбрать политических мэтров,

которые в течение 5 лет всё будут решать за нас

Мы их назначаем из людей, которых мы сами даже не выбрали,

более того, их отбирают самые богатеи.

Которым, возможно, вообще нет никакого дела до нас,

у нас нет никаких средств противодействия!

У нас правда есть свобода слова.

Но она не имеет никакого воздействия.

Мы имеем право поболтать, пока это не приносит никакакого эффекта, – то да - имеем право.

Как только появляется возможность, что сказанное что-то изменит, нам затыкают глотки.

И это мы называем демократия?

Мы сами виноваты!

Мы должны протестовать против обманных слов.

Мы должны прекратить называть демократией то, что совершенно ею не является.

Мы расписываемся в нашем политическом бессилии, соглашаясь

называть демократиией то, что на самом деле отказывает нам в наших правах.

Когда мы соглашаемся называть это демократией,

то мы сами себе противоречим.

Мы нуждаемся в демократии, но у нас не получается об этом заявить.

Потому что слишком привыкли называть этим словом противоположное явление.

Это же просто гениально – подменить смысл слов!

Диктатурa! Абсолютно !

Это произошло не случайно. Не то чтобы вначале,

в 1789 году, когда все только начиналось, все было правильно, а 200 лет назад.

И только потом изменилось в худшую сторону. Нет, все произошло совсем не так.

Сийес, великий мыслитель Французской Революции,

далеко не последнее лицо в революции писал в 1789:

"Граждане, которые сами выбирают своих представителей

не могут принимать участие в написании закона...

длжны отказаться от написания законов.

У них нет никакой возможности навязать свою волю.

Если бы она у них была,

Франция не была бы репрезентативным государством,

а была бы демократическим государством.

Народ, - я повторяю, - в стране, которая не является демократической

(а Франция и не является таковой), не может высказываться,

и действовать иначе, чем через народных представителей."

Погодите, но этот чувак вовсе и не был демократом!

Он прекрасно знал, что такое истинная демократия.

Вы это вскоре увидите.

Все знали до 1789 : Монтескьё, Аристотель,

все знали что выборы как раз-таки аристократические, т.е. олигархические.

Аристотель об этом ясно говорил, не стану цитировать.

Монтескьё аналогично, я опускаю цитату.

Вы их найдёте в Интернете, у меня мало времени.

Я хотел бы настоять на том, что есть 2 очень важные вещи :

на протяжении 200 лет в Афинах путём жеребьёвки...

А там были и богатые и бедные.

ОК, я знаю, что рабы и женщины были вне игры.

Я не об этом, я веду речь о гражданах!

О гражданах той эпохи. В течение 200 лет методом жеребьёвки,

к власти всегда приходили бедные.

Всякий раз !

И наоборот, вот вам другой пример, два исторических примера,

и это факты, а не чьё-либо мнение!

На протяжении 200сот лет бедные руководили страной.

Богатые были тоже. Но управляли не они.

Правили бедные.

И в течение 200 лет репрезентативное правительство,

потому что это нельзя назвать демократией,

но «так называемым правительством представителей».

На протяжении двухсот лет управляют богатые.

Всё это время!

Потому что жеребьёвка приводит к правлению бедных, которых 99%.

Потому что выборы приводят к власти 1% ультра богатых :

так до каких же пор, те самые 99% бедных будут защищать выборную систему?

Как будто это священная корова!

Как найти логику в том, что все эти бедные до сих пор

защищают выборную систему, в то время как жеребьёка привела бы их к власти...

Что же нас заставляет так держаться за выборы?

Явно не здравый смысл,

потому что практика показывает, что нам это ничего не даёт.

Не дает ничего, кроме мифов.

В так называемой республиканской школе с малых лет нас учат,

что выборы - это демократия, демократия – это выборы и т.п.

И с малых лет мы в это верим.

Пора излечиться от лживых заверений этих похитителей власти.

Необходимо вернуть словам их истинное значение.

У нас нет демократии, и единственное что нам поможет,

это демократия, основанная на жеребьевке.

Которая нас избавит от жаждущих власти.

На мой взгляд, чтобы изменить ситуацию, нам не следует

расчитывать на тех, кто сейчас у власти.

Решение от них не снизойдёт.

Выход из положения придёт от нормальных, простых людей.

От людей, которые не жаждут власти.

У Алана есть одна мысль, которую вам следовало бы знать.

Замечательный мыслитель, которого просто необходимо знать, говорил:

"Наиболее примечательная черта правильного человека

это не его стремление руководить другими,

а стремление управлять исключительно собою."

Это предопределяет всё, а иначе говоря, - руководить будут наихудшие."

Если лучшие не хотят руководить,

и власть получают те, кто ее жаждет, как в репрезентативном правительстве,

то властвовать будут именно наихудшие.

Эта ловушка, приводящая в отчаяние, - Алан прав, говоря об этом -

в репрезентативном правительстве, до тех пор пока мы приводим

к власти жаждущих ее, все порядочные люди,

которые не стремятся к власти, никогда не окажутся в правительстве.

Но по-момему, мы можем выбраться от этой ловушки, избавиться от этих тисков.

С помощью истинной демократии!

В которой вы отдаёте власть случайным людям, и наилучшие из нас,

те, которые не стремятся к власти, попадают в их число.

Вот такая демократия нам нужна!

И только мы может ее установить.

Не стоит ждать, что наши избранники проявят инициативу.

Они никогда этого не захотят!

Избранники не хотят демократии, это приведёт их к безработице!

Жеребьёвка в Афинах давала только малое количество власти

не на долгий срок, и никогда 2 раза подряд.

С многочисленными способами контроля на первое время.

Что означает, что афинцы предоставляя каждому это малое количество власти,

в конце концов предоставляли ее самим себе!

Но выбранные жеребьёвкой не имели законодательной власти.

Они играли роль полиции, вершили суд, они приводили законы в исполнение.

Они участвовали в подготовке законов, потому что национальное собрание в Афинах не могло заниматься

подготовкой законодательных текстов.

Потому что представители были ослаблены жеребьёвкой...

Ослаблены жеребьёвкой!

Гражданам предоставлялась гарантия независимости жеребьевки.

Не надо опасаться жеребьёвки, мы все будем

сильнее с системой жеребьёвки.

что приведёт к тому, что наши представители останутся защитниками наших интересов.

И не смогут стать нашими правителями.

В заключении одно слово...

Одно единственное...

Зайдите на сайт le-message.org, его сделал один из вас.

Сдаётся мне, что мы должны, подобно вирусу,

не дожидаясь того, что СМИ или влиятельные люди...

...распространят информацию. Мы должны сами распространить эту идею как можно шире.

утверждая: «члены конституционной ассамблеи не должны назначаться выборным путем,

а исключительно методом жеребьевки.

Именно с этого и начнутся изменения.

Я думаю, что эта идея приемлема для всего Человечества.

Благодарю вас за внимание.

0

0

0

0

0

0