Et si nous n'étions pas punis pour nos actions ? (Plato + Zelda) – 8-Bit Philosophy

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Épisode 14: Et si nous n'étions pas punis pour nos actions ?
(Platon & l'Anneau de Gygès)

Écrit par : Mia Wood
Crée & réalisé par : Jared Bauer
Narration : Nathan Lowe
Animation : MB X. McClain
Bande-son originale : David Krystal (http://www.davidkrystalmusic.com)
Consultant visuel : Matt Reichle
Production & graphisme additionnel : Jacob S. Salamon

© 2014 Wisecrack, Inc.

Et si vous pouviez faire tout ce qui vous
plaît... sans aucune conséquence ?

Supposons que vous volez votre meilleur
ami. Non seulement il ne saura jamais

que vous l'avez volé, mais en plus...

Il vous croira le meilleur ami qui soit,
car vous l'avez consolé dans son malheur !

...mais quel bouffon !

Pendant que vous menez grand train, avec
l'argent du butin, et un fidèle escl/

heu... 'ami,' en bonus !

Croyez-le ou non, Platon parle de vous
dans le Livre II de sa 'République' !

Enfin, des gens 'comme vous.' Des gens
prêts à tout pour arriver à leurs fins,

en particulier s'ils sont sûrs de ne
pas se faire prendre.

Platon raconte l'histoire (le mythe) d'un
pauvre berger qui découvrit un gouffre.

Il s'y trouvait un anneau magique. Selon
qu'il la portât à l'envers ou à l'endroit,

la bague le rendait invisible ou visible.

La nuit même, assis près d'un feu avec
d'autres bergers, il utilisa son anneau.

Les autres bergers, le croyant parti, se
mirent à commérer sur son compte.

Ceci l'assura de son invisibilité.

Il ne tarda pas à séduire la Reine, qui
l'aida à assassiner le Roi et à s'emparer

du trône. Il avait commis une injustice,
mais le jeu en valait la chandelle.

Sauf que non, d'après Platon. Il avait
désormais la richesse et le pouvoir, mais

Platon estime qu'il n'avait tiré AUCUN
avantage réel de ce crime.

Pourquoi donc ? Le confort, l'estime des
autres sont indéniablement des avantages.

Qui se soucie de leur origine ?

Mais Paton estime que les injustices ne
servent même pas l'intérêt égoïste.

Bien au contraire !

Aux yeux de Platon, la Justice est, en soi,
un bien de valeur. Les justes sont donc

incomparablement plus heureux,
plus riches, que les Injustes.

Pour lui, le Bonheur ne se réduit jamais
aux biens matériels ou à la réputation.

Ce fut là la véritable erreur du berger.

La Justice apparaît dans une âme lorsque
celle-ci vit en harmonie avec la Raison.

Pour Platon, l'Âme se divise en trois.
L'Appétit révèle nos envies, nos pulsions.

L'Esprit révèle nos émotions.
La Raison, enfin, révèle ce qu'il y a

de meilleur en nous.

Voilà pourquoi le vrai Juste ne s'abaisse
jamais à commettre une injustice,

même s'il peut s'en tirer.

En d'autres termes : le Juste sait que les
actes d'Injustice empoisonneraient son âme

et feraient, du même coup, son malheur.

Aussi, cher lecteur, si jamais tu trouves
la bague d'invisibilité, qu'en feras-tu ?