Sarah Haider: Islam and the Necessity of Liberal Critique (AHA Conference 2015)

[Sarah Haider: El Islam y
la necesidad de crítica libre]

(Moderador) Hola a todos y

bienvenidos a esta siguiente

presentación llamada

"El Islam y la necesidad de crítica libre"

Me gustaría darle la bienvenida a
Sara Haider, quien es una de las

cofundadoras del grupo de los
ex musulmanes de Norteamérica.

Por favor denle una bienvenida
a Sarah.

(Aplausos)

(Sara Haider) Hola a todos,

Soy Sarah, y durante los últimos dos
años he trabajado en construir una

organización para los no-teístas
ex musulmanes,

los que alguna vez
se identificaron con el Islam.

Y que ahora se llaman a ellos mismos
ateos, agnósticos o deístas;

y la organización se llama
Ex Musulmanes de Norteamérica.

Somos relativamente una nueva
organización,

pero estamos creciendo rápido y
ahora tenemos

comunidades de ex musulmanes en
más de quince ciudades.

Como se podrán imaginar, es
notablemente difícil para

ex musulmanes encontrar personas
como ellos.

Formar amistades entre personas
que se encuentran bajo

asedio de manera constante es
increíblemente difícil.

Para empezar, ¿cómo encuentras
personas que hacen su mejor esfuerzo

para no ser descubiertas?

Como organización, trabajamos para dar
apoyo a ex musulmanes,

apoyarlos para librarse de las
cadenas de la religión y a ser

ellos mismos, a aprender sobre
el sufrimiento del otro,

y sobre todo, a superar.

Estamos en una situación,
mis colegas y yo,

estamos conectados de manera profunda
con más ex musulmanes ateos

que con nadie más en el mundo.

He oído miles de historias de
cientos de personas,

acerca de sus experiencias
con el Islam.

Algunos afortunados pudieron irse
de la fe con pocas consecuencias,

las relaciones con sus familias y amigos
y comunidades permanecieron intactas.

Pero para la mayoría, no fue el caso.

Nuestras travesías han sido
luchas tremendas.

Para algunos, el costo fue sólo social,
pérdida de amigos y familias.

Para otros, arriegaron su salud y
bienestar mental

de estar encerrados en custodias
psiquiátricas y a sobrellevar

violencia física de todos sus familiares.

Los ex musulmanes, más que otro grupo,
estamos familiarizados con los

problemas dentro de comunidades musulmanes
e inherentes en escrituras del Islam.

Ya que la mayoría somos ambos
personas de color

y primera o segunda generación
de inmigrantes,

somos doblemente afectados,

por odio y violencia de parte
de los musulmanes,

pero también por intolerancia y xenofobia
por parte de la mayoría de los americanos.

A pesar de todo esto, mi experiencia
en los últimos dos años

me han hecho ser precavida al hablar,
incluso a una audiencia como ésta.

Siempre he esperado no sentirme
bienvenida por audiencias musulmanas

pero no esperaba hostilidad por
parte de mis aliados.

Por ejemplo, cuando publiqué una

pieza, investigando Reza Aslan,

quien es un erudito musulmán,

en su rechazo a la mutilación
genital femenina como

únicamente un problema de Africa,
no de musulmanes,

recibí respuestas de personas
instaisfechas con lo que escribí,

casi todas que cuestionaban
mis objetivos

más que refiriéndose a
mis afirmaciones.

Para mi sorpresa, la mayoría de las
críticas no venían de musulmanes.

Más bien eran liberales,
e incluso ateos.

Algunos aludían mi "agenda" y otros,
decían que como ex musulmán,

no había forma de que pudiera ser
confiada con crítica justa.

Recuerden, publiqué una pieza
respaldada por hechos.