时间的种族政治
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0:01 - 0:06若我告诉你们,时间有个种族,
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0:06 - 0:09一个我们在美国所了解与分类的种族,
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0:09 - 0:10你们会有什么想法?
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0:10 - 0:16通常,我们谈种族时会分“黑”与“白”事件来商量。
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0:16 - 0:18在我来自的非裔美国人社区里,
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0:18 - 0:20我们有个代代相传的笑话
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0:20 - 0:24关于我们所称的“CP时间”
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0:24 - 0:26或“有色人种时间”。
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0:26 - 0:30虽然我们现在已不称非裔美国人为“有色人种”,
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0:30 - 0:31但这关于我们到教堂,
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0:31 - 0:35到聚会,到家庭活动,
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0:35 - 0:38甚至到自己的葬礼都迟到的笑话还存在。
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0:39 - 0:42我本身很注重时间。
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0:42 - 0:44好似我在长大的时候,妈妈向我强调说:
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0:44 - 0:47“我们不会与其他‘黑人’一样。”
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0:47 - 0:49就这样,我们去哪里都通常早到三十分钟。
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0:50 - 0:55可今天, 我想与你们探讨的是时间的政治性质,
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0:55 - 0:57因为时间若有个种族,
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0:57 - 0:59那时间肯定是白色人种。
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0:59 - 1:01白色人种是时间的主人。
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1:02 - 1:04我知道,我知道。
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1:04 - 1:08这些“挑衅的陈述”会让我们不舒服。
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1:09 - 1:12我们不早已化解了种族的区分了吗?
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1:13 - 1:16种族毕竟是个粗鲁的概念,
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1:16 - 1:19而明智,英明的我们,是不是应该
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1:19 - 1:23把种族这类无用的概念给丢掉呢?
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1:23 - 1:28若我们一直谈种族,我们怎能希望克服种族主义呢?
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1:30 - 1:33也许我们得把所拥有的种族概念放进时间胶囊里,
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1:33 - 1:34把它埋葬。
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1:34 - 1:38等到一千年后, 当我们变得更开明,
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1:38 - 1:42当我们不再以种族分类时,
再研究我们对种族所有的概念。 -
1:42 - 1:44但你们看,
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1:44 - 1:48减轻种族主义的影响是由我们
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1:48 - 1:51如何管理时间,
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1:51 - 1:53如何叙述历史,
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1:53 - 1:57如何把消极的真相埋进历史,
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1:57 - 1:59如何议论证明理想的未来
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1:59 - 2:02是我们现在所居住的世界,所看得出的。
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2:03 - 2:07当贝拉克·奥巴马在2008年担任美国总统时,
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2:07 - 2:10美国人大部分宣布美国以克服了种族观念。
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2:10 - 2:14我来自的学派迷恋着什么东西都得加个“后”。
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2:14 - 2:19我们是后现代,后结构,后女权主义者。
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2:19 - 2:22“后”这个字以成为了一个简单的字首。
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2:22 - 2:25所有个“后”字的词代表了我们之前的状况。
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2:26 - 2:30可单单一个字首是没有能够把种族概念与种族主义
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2:31 - 2:32完全消失的能力。
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2:32 - 2:34美国向来就有种族观念。
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2:35 - 2:38因此, 当我们还没完全了解到种族区分
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2:38 - 2:41在黑人,拉丁美洲人,和土著的影响,
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2:41 - 2:43要宣称自己已成为了
一个“后种族概念”的社会可不诚实。 -
2:44 - 2:46就当我们准备庆祝
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2:46 - 2:48我们“后种族概念”的未来,
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2:48 - 2:51我们的政治环境是近50年
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2:51 - 2:53最关注种族的政治环境。
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2:53 - 2:58所以今天,我想把关于
时间的过去,现在,与未来的 -
2:58 - 3:00三个观察与你们分享,
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3:00 - 3:05因为它对克服白色主义与种族主义有个联系。
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3:05 - 3:07首先,谈过去。
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3:08 - 3:10时间有个历史,
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3:10 - 3:12黑人也有个历史。
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3:12 - 3:14但我们把时间当成永恒,
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3:14 - 3:17好似一向来都是这样,
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3:17 - 3:18好似它与
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3:18 - 3:21土著的土地掠夺,
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3:21 - 3:23土著的种族灭绝
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3:23 - 3:26与非洲人的家园被偷走无关。
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3:27 - 3:29当欧洲白种男性思想家
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3:29 - 3:34起初想到把时间与历史概念化,其中一个宣布:
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3:34 - 3:37“非洲在世界历史上没位子。”
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3:38 - 3:40他的含义是
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3:40 - 3:42非洲人在历史没部分,
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3:42 - 3:45对时间没影响,
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3:45 - 3:47对进展没贡献。
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3:47 - 3:52这“黑人对历史没影响”的想法
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3:52 - 3:55是白色至上的基本思想之一。
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3:55 - 4:00也是卡特·伍德森在1926年创造“黑人历史周”的原因。
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4:00 - 4:06也是我们在美国每二月份庆祝“黑人历史月”的原因。
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4:07 - 4:09我们也看得出一种概念说
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4:09 - 4:13黑人只能在时间的边界外面
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4:13 - 4:15或被卡在过去的概念,
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4:15 - 4:18在一个好似现在的情形,
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4:18 - 4:22有个黑人站起来,坚持种族主义值得我们的关注,
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4:22 - 4:25而有个人,通常一个白人
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4:25 - 4:26问他:
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4:26 - 4:27”你们为什么还卡在过去的概念?“
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4:28 - 4:29"为何不能走向未来?
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4:30 - 4:32我们已经有个黑人总统,
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4:32 - 4:34很明显看得出我们早已克服了种族主义。”
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4:35 - 4:37威廉·福克納曾经说过,
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4:37 - 4:41“历史不是死的。历史根本还没过去。”
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4:42 - 4:45但我好朋友克莉斯蒂·多森教授说
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4:45 - 4:48“我们的记忆比我们的寿命长。”
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4:49 - 4:52我们都背着
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4:52 - 4:55家庭与社区的希望与梦想。
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4:57 - 5:02我们没法放下过去。
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5:02 - 5:04可有时,
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5:04 - 5:06我们的政治状态让人忧虑,
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5:06 - 5:08让我们不知道现在是活在过去
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5:08 - 5:10还是活在现在。
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5:10 - 5:13比如所,当“黑人的命也是命”抗议者
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5:13 - 5:17出去抗议警方不公正的杀死黑人公民,
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5:17 - 5:23所拍出来的照片好似有可能是在五十年前拍的。
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5:24 - 5:26历史可不放过我们。
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5:27 - 5:31研究了历史,就得看看现在的情况。
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5:32 - 5:34我认为当今
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5:34 - 5:36所经验的种族挣扎
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5:36 - 5:39是关于时间与空间的挣扎。
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5:40 - 5:42这是什么意思呢?
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5:42 - 5:45我已告诉你们白人是时间的主人。
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5:46 - 5:49他们有权控制工作日的步伐,
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5:50 - 5:53有权控制时间与金钱的价值。
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5:54 - 5:56而乔治·利比茨教授认为
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5:56 - 6:00白人甚至有控制社会包容步伐的权利。
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6:00 - 6:03他们控制少数种族需要多长的时间
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6:03 - 6:07才能得到所争取的基本权利。
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6:07 - 6:10让我很快地从历史中举个列子。
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6:11 - 6:16若你们想想看, 人民权利运动领导“自由”的喊叫
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6:16 - 6:20是挑战白人社会包容的慢步伐。
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6:20 - 6:241965年,投票权法案终于被执行,
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6:24 - 6:27非裔美国人得到了投票的权利,
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6:27 - 6:31可这个时刻离南北战争已经有整整一百年。
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6:31 - 6:33虽然社会的分裂是导致战争的主要原因之一,
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6:33 - 6:38但却需要了整整一百年才得到所欲求的社会包容。
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6:38 - 6:40而自2012年,
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6:40 - 6:44美国保守州的立法团体设法
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6:44 - 6:46去掉非裔美国人的投票权利。
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6:46 - 6:49他们执行限制性的选民法律,
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6:49 - 6:51缩短早期投票的机会。
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6:52 - 6:56去年七月份,联邦法庭驳回了
北卡罗来纳的选民法律, -
6:56 - 7:01说所执行的法律“特地对准非裔美国人,”
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7:03 - 7:06限制非裔美国人的融入
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7:06 - 7:13是我们管理与控制时间与人的主要方式。
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7:14 - 7:18但有我们也在如亚特兰大,布鲁克林里
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7:18 - 7:21费城,新奥尔良和华盛顿特区
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7:21 - 7:25这些住着代代黑人的城市里
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7:25 - 7:28见证了同类的时间-空间的挣扎。
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7:28 - 7:32可现在,以城市化与进展之名,
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7:32 - 7:34以“把他们带进21世纪”的理由,
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7:34 - 7:36黑人渐渐被推出他们所居住的地方。
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7:37 - 7:40雪伦·荷兰教授问道:
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7:40 - 7:44当一个只存在时间的人遇到一个只存在空间的人
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7:44 - 7:47会发生什么事?
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7:49 - 7:51这些种族挣扎
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7:51 - 7:54都是被视为空间占位者的人与
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7:54 - 7:57被视为世界创作者的人的战争。
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7:58 - 8:01控制历史走向的人,
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8:01 - 8:05被视为时间的主人,世界的创造者。
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8:05 - 8:07换句话来讲:这些人是白人。
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8:08 - 8:12但当黑格尔著名的说非洲不属于世界的历史,
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8:12 - 8:15他默示非洲只是片体积大的土地
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8:15 - 8:17在地球的底部占位子。
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8:18 - 8:20默示非洲人是空间占位者。
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8:21 - 8:25因此今天白人继续控制时间的走向,
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8:25 - 8:29而黑人被视为单单的空间占位者,
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8:29 - 8:31而且所占位的空间不属于我们。
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8:32 - 8:36时间与进展被用来辩解
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8:36 - 8:40我们对弱势群体暴力的一大部分。
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8:40 - 8:45这些弱势群体被视为
空间占位者而不是世界创造者, -
8:45 - 8:48被逼出所居住的地方,
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8:48 - 8:51以把他们带入21世纪。
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8:52 - 8:56当生命根据邮编而缩短或加长,
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8:56 - 8:59我们可以看出黑人得到不公平的时空凝聚
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8:59 - 9:00的例子之一。
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9:01 - 9:05新奥尔良邮编70124的社区里有93%白人,
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9:06 - 9:07而里面居住的孩子
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9:07 - 9:11可以比居住在新奥尔良邮编70112,
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9:11 - 9:15一个60%黑人的社区,
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9:15 - 9:17长活25年。
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9:18 - 9:22被生进华盛顿的富有马里兰郊区
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9:22 - 9:25比生进市中心邻里的孩子
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9:25 - 9:29长活20年。
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9:30 - 9:32塔-纳伊西·科特说道:
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9:32 - 9:41“逃不掉的时间抢劫是黑人的特征。”
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9:42 - 9:44我们经历的时间歧视,
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9:44 - 9:46不只是社会结构里的歧视,
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9:46 - 9:48但也是私人的歧视:
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9:48 - 9:50在所失去的欢乐时光,
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9:50 - 9:52所失去与人联系的时刻,
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9:52 - 9:54所失去与亲人的宝贵时光,
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9:54 - 9:57与所失去的健康生活水平显明。
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10:00 - 10:03你们所想象的未来有黑人的位置吗?
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10:05 - 10:07黑人有未来吗?
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10:08 - 10:11如果你们属于一向来与时间竞争的种族,
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10:11 - 10:13你们会做什么呢?
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10:14 - 10:19如果你们属于一个被忽略的种族,
你们会做什么呢? -
10:20 - 10:22这些时间-空间的挣扎,
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10:22 - 10:24抗议者与警方之间,
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10:24 - 10:27外人与居民之间 ,
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10:27 - 10:29描述出一个美国对黑人
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10:29 - 10:32一个很惨淡的未来。
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10:32 - 10:34若现今状况是个指示,
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10:34 - 10:36非裔美国人的孩子会继续接受匮乏的教育,
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10:36 - 10:39疾病会持续存在,
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10:39 - 10:41房租会继续增加。
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10:42 - 10:45所以如果我们真正的准备谈一下未来,
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10:45 - 10:49也许我们应该先承认我们没时间了。
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10:50 - 10:53我们黑人一向来没有时间。
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10:53 - 10:55时间不属于我们。
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10:55 - 10:59我们的生命永远存在紧迫感。
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10:59 - 11:01时间被利用来位移我们,
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11:01 - 11:04或不断地叫我们有点耐心,
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11:04 - 11:07催我们放松心情。
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11:08 - 11:10但如果过去是个序幕,
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11:10 - 11:14那么,让我们抓住每一天,
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11:14 - 11:15以紧急的心态
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11:15 - 11:17要求我们的自由。
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11:18 - 11:21我相信未来是由我们来创造。
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11:21 - 11:25但我们得先了解到:时间是我们大家的。
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11:26 - 11:29不,我们所拥有的时间都不一样,
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11:29 - 11:33但我们可以以公正的方式
利用我们的时间。 -
11:33 - 11:35我们可以停止让邮编成为我们寿命的
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11:35 - 11:36主要影响因素之一。
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11:37 - 11:40我们可以停止以过度驱逐
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11:40 - 11:43从黑人孩子的身上偷走宝贵的学习时间。
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11:43 - 11:45我们可以停止以过度监禁
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11:45 - 11:48从黑人偷走时间。
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11:49 - 11:52警方可以控制所用的势力
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11:52 - 11:54以避免偷走黑人的时间和性命。
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11:55 - 11:58我相信未来是由我们来创造。
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11:58 - 12:02可我们不能仅靠有色人种的时间,
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12:02 - 12:04白人的时间,
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12:04 - 12:06你的时间,
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12:06 - 12:09甚至我的时间,来达到理想的未来。
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12:09 - 12:10时间,是我们的。
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12:12 - 12:14谢谢。
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12:14 - 12:17(掌声)
- Title:
- 时间的种族政治
- Speaker:
- 布兰妮·库珀
- Description:
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文化理论家布兰妮·库珀说道:“时间若有个种族,那时间肯定是白色人种。”在这启发思想的演讲里,库珀通过时间的角度重新谈及种族主义和歧视,让我们了解到时间在历史中是怎样的从有色人种身上夺走,导致欢乐、人与人之间的关系和健康生活的遗失,以及进展的延迟。
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 12:29
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