如何超越自我观点並寻求真相
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0:01 - 0:04想像你把智能手机缩小到
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0:04 - 0:07可以直接安装进你脑袋里,
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0:08 - 0:10如果你有这样的大脑晶片,
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0:10 - 0:12你就能在网上
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0:12 - 0:14快速地下载和上传资料。
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0:14 - 0:17当你在使用社群媒体或查询维基百科时,
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0:17 - 0:19至少是从你脑内读取的,
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0:19 - 0:21就像是在咨询你自己的记忆一样。
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0:21 - 0:24跟你在思考时一样简单、直接。
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0:26 - 0:29但这样做,能让你
更轻易地辨别出真相吗? -
0:29 - 0:32虽然这个方法可以让你
更快速地撷取信息, -
0:32 - 0:34却不能代表这些信息
是更可靠的,当然, -
0:34 - 0:37也不代表我们每个人的
解读都会一致, -
0:37 - 0:41更不代表,你比别人
更会判断信息的重要性。 -
0:41 - 0:42实际上,搞不好更糟糕,
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0:42 - 0:45因为信息愈多,你判断的时间愈少。
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0:46 - 0:50这样的事情现在正在发生。
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0:50 - 0:54全球的信息都唾手可得,
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0:54 - 0:58但似乎我们在网上
接触、分享愈多的信息, -
0:58 - 1:00就越难区分
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1:00 - 1:03信息的真伪。
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1:04 - 1:07我们变得知道越多,懂得却越少。
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1:08 - 1:11我想,这就是现代生活的
其中一个特色吧, -
1:11 - 1:15一堆人活在孤立的信息泡泡里。
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1:16 - 1:20我们不仅对价值观有不一样的认知,
对事实的认知也是呈现对立的状况。 -
1:20 - 1:24原因就是主导网路的"数据分析",
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1:24 - 1:26不仅给了我们更多的信息,
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1:26 - 1:29还超出了信息本身的范围。
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1:29 - 1:31人们的网络生活是定制的;
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1:31 - 1:33我们所浏览的信息,广告,
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1:33 - 1:36到脸书塞给我们的新闻,
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1:36 - 1:39都是为了满足我们的个人喜好
而经过修改的。 -
1:39 - 1:41在我们获取更多资讯的同时,
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1:41 - 1:44不少信息到最后
会反映出我们自身, -
1:44 - 1:47如同反映整个现实一样。
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1:47 - 1:49我想,到最后
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1:50 - 1:53这些泡泡不但刺不破,
反而越来越大。 -
1:53 - 1:55说我们是活在一个
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1:55 - 1:58似是而非的世界里,
一点也不令人讶异, -
1:58 - 2:01我们懂这么多知识,
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2:01 - 2:04但到底懂什么,却看法不一。
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2:05 - 2:09那么要如何解决知识对立的问题?
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2:09 - 2:13其中一个很明显的策略是,
试着修复科技, -
2:13 - 2:15重新设计我们的数字平台,
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2:15 - 2:18以减少看法两极化的现象。
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2:19 - 2:20我很高兴向各位报告,
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2:20 - 2:25谷歌和脸书里优秀的人才
正朝此方向努力。 -
2:25 - 2:28这些研究项目相当重要。
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2:28 - 2:31我认为修复科技显然至关重要,
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2:31 - 2:36但我不认为光靠修复科技就能解决
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2:36 - 2:37知识对立的问题。
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2:37 - 2:40我不这么认为,是因为到头来,
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2:40 - 2:42终究不是科技的问题,
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2:42 - 2:44而是人的问题,
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2:44 - 2:47跟我们如何思考、
和重视的价值有关。 -
2:48 - 2:51为了解决问题,
我们需要各方的协助, -
2:51 - 2:54需要心理学与政治科学的辅助。
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2:54 - 2:57不过我认为,
我们也能从哲学当中获得帮助, -
2:59 - 3:02因为想要解决认知对立的问题,
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3:04 - 3:06我们必须重新思考
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3:06 - 3:10一个基本的哲学概念:
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3:11 - 3:14我们是活在同一个现实里的。
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3:15 - 3:18我觉得活在同一个现实的这个想法
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3:18 - 3:20与众多哲学概念类似:
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3:20 - 3:21说起来简单,
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3:21 - 3:24但做起来却相当困难。
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3:25 - 3:26要面对这样的现实,
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3:26 - 3:29我们有三件事要做,
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3:29 - 3:31目前,每一项都很有挑战性。
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3:33 - 3:35首先,我们需要相信真相。
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3:36 - 3:37大家可能也注意到,
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3:37 - 3:40我们的文化对于这样的概念
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3:40 - 3:42似乎不太认同。
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3:43 - 3:46就像一位政治评论员不久前所说的,
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3:46 - 3:49我们越是不认同对方,
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3:49 - 3:52事实就越似不存在一样。
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3:53 - 3:57但这种想法实际上只是
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3:57 - 4:01一种充斥在我们身边、
引人注意的陈述方式而已。 -
4:02 - 4:03有点像是:
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4:04 - 4:07我们就是跳脱不出个人的观点,
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4:07 - 4:09放不下个人的偏见。
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4:09 - 4:11我们每次试着这么做,
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4:11 - 4:15只会从个人的观点
产生出更多的信息。 -
4:16 - 4:18所以,这样的想法就变成:
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4:19 - 4:23我们干脆承认,
客观的事实只是假象, -
4:23 - 4:24或者根本不重要,
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4:24 - 4:26因为,要么我们无知,
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4:27 - 4:30要么就是真相根本就不存在。
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4:31 - 4:34这不是一个崭兴的哲学思想——
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4:34 - 4:36真相怀疑论。
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4:37 - 4:40在上世纪末,可能有人知道,
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4:40 - 4:43怀疑论在特定学术圈大受欢迎。
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4:43 - 4:48但这要回朔到
希腊哲学家普罗泰戈拉, -
4:48 - 4:50应该是他最早提出的。
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4:50 - 4:53普罗泰戈拉认为,
客观的事实只是假象。 -
4:53 - 4:56因为"人是丈量万物的准则"。
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4:56 - 4:58人是丈量万物的准则。
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4:58 - 5:01像是权力政治对人们
灌输的价值观, -
5:01 - 5:02深深地烙印在我们身上。
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5:02 - 5:08它会让每个人探索或
创造出属于自己的真相。 -
5:09 - 5:13但我觉得这其实
就是哲学上所说的—— -
5:13 - 5:15"把个人的自私合理化"。
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5:16 - 5:18它大大地降低了
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5:18 - 5:21确认真相的可能性。
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5:22 - 5:23大家想想,
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5:25 - 5:28要确认真相的确很困难;
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5:29 - 5:31我们可能都活在
《黑客帝国》的世界里。 -
5:32 - 5:34你的大脑被植入晶片,
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5:34 - 5:36错误的信息被灌输在你的大脑里。
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5:38 - 5:42但实际上,我们却认同
各式各样的事实。 -
5:42 - 5:45我们认同子弹能杀人,
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5:46 - 5:50我们认同人不能
挥挥手臂就飞起来, -
5:50 - 5:52我们认同--——或我们应该认同——
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5:53 - 5:55外面还有一个“现实世界",
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5:55 - 5:59若你视而不见的话,可能会受伤。
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5:59 - 6:03但怀疑真相会令人着迷,
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6:03 - 6:07因为这样可以合理化我们的偏见。
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6:07 - 6:10当我们这么做,就像电影中的男主角,
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6:10 - 6:12知道他自己活在《黑客帝国》里,
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6:13 - 6:16但最后却决定留在里面。
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6:17 - 6:20毕竟,得到你想要的
会让你快乐。 -
6:20 - 6:23老觉得自己是对的,让你感觉良好。
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6:23 - 6:28所以,对我们来说,
通常这样比较容易: -
6:28 - 6:30把自己浸泡在舒适的信息泡泡中,
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6:30 - 6:32活在错误的信仰中、
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6:32 - 6:35将这些泡泡当作衡量现实的标准。
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6:37 - 6:42举个例子,我们对假新闻事件的反应,
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6:42 - 6:47会深深地影响我们的行为。
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6:48 - 6:51在2016美国总统大选期间,
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6:51 - 6:55散布于网络上的假新闻
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6:55 - 6:58就是被设计用来加深我们的偏见,
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6:58 - 7:00膨胀我们的泡泡的。
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7:00 - 7:02但真正令人讶异的
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7:02 - 7:05不只是假新闻愚弄了许多人,
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7:06 - 7:09真正令我讶异的是,
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7:09 - 7:10假新闻现象
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7:10 - 7:15很快地成为了认知对立的议题;
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7:16 - 7:19结果,"假新闻"这个词,
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7:19 - 7:23现在却演变成:"我讨厌的新闻"。
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7:23 - 7:28这就是我所说的对真相失去信仰的例子。
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7:31 - 7:35不过我想更危险的是,
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7:36 - 7:39对真相的怀疑
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7:39 - 7:41会演变成"专制独裁"。
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7:42 - 7:45"人是丈量万物的准则",
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7:45 - 7:49无可避免地会变成,
"那个人"就是丈量万物的准则, -
7:50 - 7:53像是"每个人都能生存",
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7:53 - 7:56会演变成"只有强者才能生存"。
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7:56 - 7:59在英国作家乔治·欧威尔的小说
《一九八四》的故事结尾, -
8:00 - 8:04思想警察欧布莱恩虐待主角史密斯,
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8:04 - 8:08让主角相信二加二等于五。
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8:09 - 8:11欧布莱恩所说的观点在于,
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8:13 - 8:18他想说服史密斯相信,
凡是党说的就真相, -
8:18 - 8:21真相就是党说了算。
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8:21 - 8:25因为欧布莱恩知道,
一旦这个思想被接受了, -
8:26 - 8:29异议者就不可能存在。
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8:30 - 8:32如果当权者诠释了什么是真相,
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8:32 - 8:36你就不能跟当权者说,
什么才是真相。 -
8:37 - 8:41为了彻底接受我们活在现实里,
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8:41 - 8:42必须做三件事情。
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8:42 - 8:44第一就是相信真相,
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8:44 - 8:46第二,则能用一句拉丁文总结,
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8:46 - 8:51康德视之为启蒙时期的座右铭,
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8:51 - 8:53"Sapere aude",
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8:53 - 8:55或是"勇于求知",
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8:55 - 8:57或如康德所说的,"勇于为自己求知"。
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8:58 - 9:00在网络诞生的早期,
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9:00 - 9:01许多人认为
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9:03 - 9:05信息技术能帮助我们
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9:05 - 9:07更了解自己。
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9:07 - 9:10当然从很多方面来说,确实如此。
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9:10 - 9:13不过,当网络渐渐渗透人们的生活,
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9:13 - 9:16让人们更依赖网络,
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9:16 - 9:18这会让人们更被动。
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9:18 - 9:21众所周知,如今我们都
使用谷歌查询信息。 -
9:21 - 9:25我们下载事先包装的事实,
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9:25 - 9:29并重新在社群媒体上分享。
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9:29 - 9:31没错,谷歌搜寻很有用,
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9:31 - 9:34这都要归功于谷歌收集了
很多外部的资源。 -
9:34 - 9:40我们投入很多精力在
别人的网络与算法当中。 -
9:40 - 9:43当然,它能让我们的脑袋
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9:43 - 9:44不被各类事实所淹没。
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9:44 - 9:47我们只有在需要这些信息时才会下载,
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9:47 - 9:48这是很棒的事情。
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9:49 - 9:54但下载一整套的事实与
透彻辨析这些真相, -
9:55 - 10:00两者之间还是有差距的。
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10:01 - 10:06了解为何某个疾病会散播,
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10:06 - 10:08了解数学验证如何运作,
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10:08 - 10:10或了解你的朋友为何忧郁,
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10:10 - 10:12其意义都远超过单纯的下载动作。
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10:13 - 10:15前者更需要
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10:15 - 10:18你自己也要下点功夫,
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10:19 - 10:20多一点创造巧思、
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10:20 - 10:22运用想像力、
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10:22 - 10:23亲身实践、
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10:23 - 10:24做点小实验、
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10:24 - 10:25引经据典验证、
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10:25 - 10:28与人聊聊。
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10:32 - 10:35当然我不是要大家停止谷歌搜寻,
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10:36 - 10:37我是说,
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10:37 - 10:39我们不该太看重搜寻结果。
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10:39 - 10:44我们需设法鼓励更积极的求知方式,
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10:45 - 10:50别老是让自己待在信息泡泡里,
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10:50 - 10:53因为谷歌知识最后多半变成,
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10:53 - 10:55泡泡知识,
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10:56 - 10:58而泡泡知识总认为自己是对的。
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10:59 - 11:01但是勇于求知,
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11:01 - 11:03勇于理解,
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11:04 - 11:07意味着你要冒可能搞错的风险,
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11:08 - 11:10意味着到头来有可能,
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11:10 - 11:15你想知道的事和真相有出入。
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11:16 - 11:19这就引出了如果我们想直面现实世界
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11:20 - 11:23就必须要做的第三件事。
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11:23 - 11:26那就是谦卑一点,
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11:27 - 11:29我指的是知识上的谦卑。
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11:29 - 11:31也就是说,
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11:32 - 11:34明白你其实不是万事通。
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11:34 - 11:36但这也进一步意味着,
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11:36 - 11:41借由佐证与他人交流的经验,
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11:41 - 11:43开启你的世界观,且精益求精。
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11:43 - 11:45借由佐证与他人交流的经验,
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11:45 - 11:47开启你的世界观,且精益求精。
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11:48 - 11:50这不只是打开心胸、拥抱改变,
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11:50 - 11:52也不只是打开心胸、自我进步,
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11:52 - 11:57而是要明白你个人的知识,
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11:57 - 12:00能透过他人的贡献而有所提升。
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12:00 - 12:03这就是认同现实世界存在
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12:03 - 12:05必须经历的一个过程,
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12:06 - 12:09而你也要负起责任。
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12:10 - 12:11我认为说我们的社会
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12:11 - 12:17不擅于提高或鼓励这种谦卑
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12:17 - 12:18其实毫不夸张。
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12:18 - 12:20部分原因是由于,
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12:21 - 12:24我们分不清自大与自信,
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12:24 - 12:27有部分是因为,
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12:27 - 12:29自大比自信来得容易。
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12:29 - 12:32认为自己是万事通可简单多了,
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12:32 - 12:35认为自己能了解一切也简单多了。
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12:37 - 12:39但这是我刚才提到
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12:39 - 12:42对真相有错误信仰的另一个例子。
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12:43 - 12:46所以现实世界的概念
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12:46 - 12:48与很多哲学概念雷同,
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12:48 - 12:50看起来很显眼,
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12:51 - 12:53但我们却视而不见,
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12:54 - 12:56并忘掉其重要性。
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12:57 - 13:02人民若不努力,民主就无法运作,
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13:02 - 13:04至少有时候是这样,
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13:04 - 13:05如果人民不努力
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13:05 - 13:09在共有的时空里交流意见,
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13:10 - 13:12尤其是,
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13:12 - 13:13当大家想法不一致时。
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13:14 - 13:16但如果你还没接受,
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13:18 - 13:21大家是处在同一个现实里,
你就无法待在那个时空里。 -
13:23 - 13:25想要接受的话,
我们就必须相信真相, -
13:25 - 13:29我们必须鼓励更积极的求知方法,
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13:29 - 13:31我们同时也必须保持谦卑,
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13:32 - 13:35才能认识到我们不是丈量万物的准则。
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13:37 - 13:41也许脑袋里配备网络的想法
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13:41 - 13:43会有实现的一天。
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13:45 - 13:48但如果我们想要解放思想,
并无所惧地执行, -
13:48 - 13:51如果我们想扩展视野,
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13:51 - 13:54不只是被动地汲取知识,
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13:55 - 13:58我们就要记住,我们的观点
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13:58 - 14:01是如此奇妙、美丽,
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14:02 - 14:03只要我们认同——
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14:03 - 14:06我们是活在同一个现实世界里。
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14:07 - 14:08谢谢各位!
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14:08 - 14:12(掌声)
- Title:
- 如何超越自我观点並寻求真相
- Speaker:
- 迈克尔·帕特里克·林奇
- Description:
-
我们在网络上读的越多,看的越多,就越难区分信息的真假。如同哲学家迈克尔·帕特里克·林奇(Michael Patrick Lynch)所说:"我们似乎知道得愈多,却懂得愈少。"在这场演讲中,他鼓励我们采取行动,戳破过滤事实的泡泡,并参与到撑起一切的现实世界里。
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 14:26
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