스르야 포포비치(Srdja Popovic): 독재자를 무너뜨리는 법

2011년은 아랍의 봄을 시작으로, 전세계로 확산된 민중의 저항이 두드러진 해였다. 이러한 저항 운동이 어떻게 그렇게 잘 되었을까? (2000년 세르비아에서 밀로세비치를 몰아낸 비폭력 운동을 이끈) 스르야 포포비치는 비폭력 전술부터 유머까지, 각각의 운동이 필요로 하는 계획과 기술, 도구에 대해 설명한다. (TEDxKrakow에서 촬영)

안녕하세요. 여기 TEDxKrakow에
설 수 있어서 영광입니다.

제가 오늘 여러분께 말씀드리고자 하는 것은

세상을 바꿀 수 있고, 또한 바꾸고 있는 현상,

바로 민중의 힘에 관한 것입니다.

한 가지 일화를 말씀드리면서 시작하겠습니다.

몬티 파이튼의 팬이라면,
비슷한 장면을 떠올리실 수도 있겠습니다.

지금은 2010년 12월 15일입니다.

누군가 여러분에게 내기를 제안합니다.
여러분의 눈앞에 수정 구슬이 있고,

그곳에서 미래를 보게 됩니다.
그리고 그 미래는 정확합니다.

하지만 여러분은 그 미래를 전 세계와
공유해야 합니다. 이해하셨나요?

호기심이 고양이를 죽인다지요?
여러분은 내기를 수락합니다.

그리고 수정 구슬을 바라봅니다. 한시간 후,

여러분은 전국으로 방송되는 TV 토크쇼에 출연해

여러분이 본 것을 이야기합니다.

"2011년이 끝나기 전, 벤 알리와 무바라크,

카다피가 물러나고 기소됩니다.

예멘의 살레와 시리아의 아사드 또한

상황이 어려워졌거나 이미 굴복했을 것입니다.

오사마 빈 라덴은 죽을 것이고,

라트코 믈라디치는 헤이그에 있을 것입니다."

진행자는 여러분을 이상하게 쳐다보고,

여러분은 이야기를 이어갑니다.

"그리고 아테나, 마드리드, 뉴욕에서
수천 명의 젊은이들이

사회 정의를 외치는 시위에 나섭니다.

아랍에서 영감을 얻었다고 주장하면서 말이죠."

다음으로 일어날 일은,
흰 옷 입은 남자 두 명이 등장해서

여러분에게 이상한 티셔츠를 주고

가까운 정신병원으로 데려가는 거죠.

제가 여러분께 말씀 드리고자 하는 것은,
악당들에게

악몽 같은 해가 되어버린 2
011년의 배후에 있는 현상,

바로 민중의 힘에 관한 것입니다.

민중의 힘은 때때로 존재했습니다.

민중의 힘은 간디를 도와
인도에서 영국을 몰아냈습니다.

마틴 루터 킹을 도와
역사적인 인종 투쟁에서 승리를 거두었습니다.

레흐 바웬사를 도와

폴란드에서 백만 명의 소련 군대를 몰아냈고

우리가 아는 바와 같이,
소련의 종말이 시작되는 데에 힘을 보탰습니다.

그렇다면, 여기에서 새로운 것이 무엇일까요?
무척이나 새로워 보이는 것,

제가 오늘 여러분과 나누고자 하는 그 생각은

성공적인 비폭력 투쟁을 위해 가르치고 배울 수 있는

일련의 법칙과 기술들이 있다는 사실입니다.

만약 이것이 사실이라면,
우리는 이런 운동에 힘을 보탤 수 있습니다.

첫 번째는 분석력입니다.

이 모든 일들이 시작된
중동의 예를 들어보겠습니다.

우리는 오랫동안 중동에 대해

완전히 잘못된 인식을 갖고 살아왔습니다.

그곳은 문자 그대로 냉동실처럼
얼어붙은 지역처럼 보였고,

그 안에 음식이라고는
두 종류 밖에 없었습니다.

무바라크나 벤 알리 같은
군정 독재자의 상징인

스테이크, 그리고

신정 국가의 테헤란 타입의 상징인 감자였습니다.

그런데 냉동실이 열리고, 대개 세속적인

수백만의 젊은이들이 변화를 위해 뛰쳐 나왔을 때,

모두가 깜짝 놀랐습니다.
왜냐구요? 그들이 인구 통계를 보지 않았기 때문입니다.

이집트의 평균 연령이 얼마일까요?
24세입니다.

무바라크가 얼마나 집권했습니까?
31년입니다.

따라서 이 시스템은 그저 낡아빠진 것이었습니다.

시스템은 수명을 다했고,
아랍 세계의 젊은이들은 어느날

깨어났고 힘은 자신들의 손에 있음을
깨달았습니다.

그 결과는 우리 앞에 있는 2011년입니다.
자, 보십시오.

이들과 같은 입실론 세대가
그들의 원칙과

그들의 도구, 그들의 게임,
그들의 언어를 갖고 있습니다.

사실, 저는 38살이라서
그들의 말이 약간 이상하게 들립니다.

유럽의 거리를 지나가는 사람들의
나이를 생각해 볼까요?

입실론 세대가 다가오고 있는 것처럼 보입니다.

다른 예를 들어보겠습니다.

저는 전세계에서 다양한 사람들을 만나는데,

그들은 학자, 교수, 의사이며,

언제나 조건을 이야기합니다.

그들은 이렇게 말합니다.
"민중은 정권이 너무 억압적이지 않을 때만 움직일 겁니다."

또 이렇게 말합니다.
"민중의 힘은 국가의 연간 소득이

X에서 Z사이일 때만 움직일 겁니다."

"민중의 힘은 외부의 압력이 있을 때만 움직일 겁니다."

"민중의 힘은 석유가 없을 때 발휘될 겁니다."
와 같은 이야기들이요.

즉, 일련의 조건들이 존재한다는 것입니다.

하지만 제가 말씀드리는 것은,
투쟁하는데 있어서 여러분의 능력이

그러한 조건들보다
더 중요해 보인다는 것입니다.

말하자면 단결력, 계획,

비폭력 원칙을 지켜나가는 능력이죠.

예를 들어 보겠습니다.

저는 세르비아라는 나라에서 왔습니다.

그곳에서 자존심이 센
18개 야당 지도자들이,

발칸의 독재자 밀로세비치와 맞설
한 명의 단일 후보를 지지하기 위해

단결하기까지
10년이나 걸렸습니다.

짐작이 가시나요?
그 날이 독재자가 패배하는 날이었습니다.

이집트인들을 보십시오.
그들은 타흐리르 광장에 불을 내고,

개인적인 상징물을 모두 없앴습니다.

그들은 단 하나,
이집트 국기만을 들고 거리로 나섰습니다.

이와 반대되는 예를 보겠습니다.

루카셴코에 맞서
아홉 명의 대통령 후보가 출마했습니다.

결과는 여러분이 아실 겁니다.

단결은 아주 중요한 것이고,
이루어질 수 있습니다.

계획도 마찬가지입니다.
여러분이 지금까지 들어 왔던

성공적이고 자발적인 비폭력 혁명은
거짓입니다.

그런 것은 세상에 존재하지 않습니다.

여러분들이 거리에 나선 젊은이들이

경찰이나 군인을 친절하게 대하려 하는 모습을 본다면,

그 전에 누군가 그러한 생각을 한 것입니다.

이제는 결국, 비폭력 원칙이

아마도 결정적인 패가 될 것입니다.

여러분이 비폭력 원칙을 견지한다면,
여러분은 승리할 것입니다.

여러분이 10만 명과 함께
비폭력 행진을 하고 있습니다.

그런데 어떤 바보, 혹은
첩자 단 한 명이 돌을 던집니다.

카메라가 전부 어디로 향할까요?
바로 그 한 사람입니다.

단 하나의 폭력 행위가 말 그대로

여러분의 운동을 망쳐버릴 수 있습니다.

다른 주제로 넘어가겠습니다.

다음은 전략과 전술의 선택입니다.

여러분이 따를 수 있는 비폭력 투쟁에는
특정한 원칙들이 있습니다.

첫째, 작은 것부터 시작하세요.

둘째, 이길 수 있는 전쟁을 선택하세요.

지금 이 곳에는 200명 정도 밖에 없습니다.

우리는 '백만인의 행진' 같은 것은
하지 않을 것입니다.

하지만, 밤새도록 크라코프시 전체에
스프레이로 낙서를 한다면 어떨까요?

도시 전체가 알게 될 겁니다.

따라서 우리는 상황에 부합하는 전술을 선택하는데,

이것을 소규모 분산 전술이라고 합니다.

이는 폭력적인 탄압에도 매우 유용합니다.

우리는 사실 사상 최고의 전술 중

한 가지를 보고 있습니다.

그것은 바로, 이슬람교도들이
혁명을 압도할 것이라고

국제 사회가 끊임없이 우려하던

타흐리르 광장에서 일어난 일입니다.
그들은 기독교인들을 조직하여

기도하는 이슬람 신자들을 보호해 왔고,

이슬람 신자들은
콥트 교회의 결혼식을 축하했습니다.

세상은 그저 그림을 바꿨을 뿐이지만,

사실 그에 앞서
누군가가 그러한 일을 생각하고 있었습니다.

따라서, 한 곳에 모여 소리를 치고,

치안 부대 앞에서 시위하는 것 대신에

여러분이 할 수 있는 일은 무척 많습니다.

그리고, 정말 중요한 또 하나의
역학관계가 존재하는데,

보통의 역학 분석가들은
이것을 보지 못합니다.

이것은 한 쪽의 공포와 무관심,

다른 쪽의 열정과 유머 사이의
역학 관계입니다.

이것은 마치 비디오 게임처럼 작동합니다.

공포가 높아지면,
현 상태가 유지됩니다.

열정이 더 높아지면,
공포가 녹아내리는 것을 볼 수 있습니다.

다음 날, 여러분은
사람들이 경찰로부터 도망치는 대신

그들을 향해 달려가는 것을 보게 됩니다.

이집트에서, 거기에 어떠한 일이
일어나고 있다고 말할 수 있습니다.

이제 유머에 관한 것입니다.
유머는 강력한 결정적인 패이고,

당연히 폴란드에서 매우 큰 역할을 했습니다.

아시다시피,
제가 세르비아에서 이 거대한 촌극을 벌였을 때,

저희는 그저 열정적인 학생들의
작은 집단이었습니다.

저희는 커다란 석유통을 가져다가

그 위에 대통령의 초상을 붙여놓고

그것을 대로 한가운데 두었습니다.
위에는 구멍이 있어서

사람들이 와서, 동전을 넣고,

야구 방망이를 들고,
그 얼굴을 때릴수 있었습니다.

소리가 엄청났습니다.
저희는 근처 카페에서

커피를 마시고 있었고,
불과 몇 분 만에 사람들이 길게 줄을 서서

이 '멋진' 일을 하려고 기다리고 있었습니다..

그건 쇼의 시작에 불과했습니다.

본격적인 쇼는
경찰이 등장했을 때 시작되었습니다.

그들이 뭘 할까? 우리를 체포할까?
저희는 눈에 띄지도 않았습니다.

저희는 세 블럭 떨어진
에스프레소 바에서 지켜보고 있었죠.

아이들과 쇼핑하러 온 사람들을 체포하는 것?
말도 안 됩니다.

물론, 그들이 제일 멍청한 짓을
했다고 할 수 있을겁니다.

그들은 통을 몰수했습니다.
경찰이 경찰차로 끌고 간,

통에 있는 얼굴이 짓이겨진 사진,

그날은 신문사 사진 기자들에게

인생 최고의 날이었습니다.

제가 말씀 드리고 싶은 것은
이러한 일들이 여러분도 할 수 있는 것들이며,

여러분은 언제나
유머를 사용할 수 있다는 것입니다.

또한 유머에는
중요한 것이 하나 있습니다.

그들이 스스로를 너무 심각하게 생각하기 때문에,
그들에게 유머는 엄청난 상처가 됩니다.

여러분이 그들을 조롱하기 시작하면,
상처가 됩니다.

오늘날, 모두가 인터넷에 대해
이야기합니다.

인터넷은 아주 유용한 기술이지만,

페이스북 혁명, 트위터 혁명과 같이
섣불리 이름을 붙이지는 마세요.

도구와 본질을 혼동하지 마세요.

인터넷과 새로운 미디어가

일을 빠르고 쉽게 만들어 주는데 있어
매우 유용하다는 점은 사실입니다.

또한, 인터넷이 주는 약간의 익명성으로 인해

이용자들에게 일을 더 안전하게 만들어 줍니다.

지금 보고 계신 것은 인터넷이 할 수 있는
또 다른 것의 훌륭한 예입니다.

이 곳에서 비폭력 투쟁을 하는 사람들에 대한
정부의 폭력에 가격을 매길 수 있습니다.

보시는 것은 이집트의 와엘 고님과 친구들이 만든,

"We are all Khaled Said"라는 유명한 그룹입니다.

이것은 경찰한테 맞아 훼손된
칼레드 사이드의 얼굴입니다.

이 그룹으로 인해 그가 대중에게 알려졌고,

아마도 이것이 이집트 혁명의
기폭제가 되었을 것입니다.

하지면 여기에는 나쁜 소식도 있습니다.

비폭력 투쟁은 현실에서,
실제 거리에서 승리를 거둡니다.

하지만 여러분이 그저
앉아서 클릭하는데 그친다면,

민주주의 또는 자본주의로의 사회 변화는

결코 이루어낼 수 없습니다.

감수해야 하는 위험이 있고,

투쟁에서 승리하는
살아있는 민중이 있습니다.

자, 이제 정말 중요한 질문입니다:
아랍 세계에서는 무슨 일이 일어날까요?

비록 아랍 세계의 젊은이들이

세 명의 독재자를 권좌에서 끌어내리고,

지역을 흔들고,
요르단과 모로코의 현명한 왕들을 설득해

실제적인 개혁을 하도록 만드는 데에
꽤 성공적이었지만,

그 결과가 어떠할지는 아직 모릅니다.

이집트와 튀니지인들이
변화를 이루어 낼지,

혹은 피비린내 나는
민족 또는 종교 분쟁으로 끝날지,

이미 수천 명을 희생시킨

계속되는 잔인한 폭력에 맞서서

시리아인들이 비폭력 원칙을 견지할지,

아니면 폭력 투쟁으로 변해버려서

참혹한 내전이 될지
아직 알 수 없습니다.

이러한 혁명이
민주주의로의 변화까지 이어질지,

아니면 군인이나 각종 과격주의자들에 의해

압도되고 말 것인지,
우리는 알 수 없습니다.

서방 세계에서도 마찬가지입니다.

열정적인 젊은이들이
세계 곳곳에서 저항 운동을 하고,

이곳 저곳을 점거하고 있습니다.

이것이 세계적인 추세가 될까요?

그들이 진정으로 원하는 것을 찾기 위한
기술과 열정,

전략을 찾아 개혁을 추진할 수 있을까요?

아니면 그저 끝없는 불평거리들에 대해

언제까지고 불만만 늘어놓고 있을까요?

이것이 둘 사이의 차이입니다.

통계를 살펴볼까요?

제 친구인 마리아 스테판의 책에는

다양한 폭력과 비폭력 투쟁 사례에 대해
이야기하고 있는데,

충격적인 자료가 있습니다.

지난 35년 동안

독재에서 민주주의로의
다양한 사회 변화들을 살펴보면,

67건의 사례 중에서

비폭력 투쟁이 핵심적인 힘을 발휘한 것은

50건에 달합니다.

이것이 이러한 현상을 살펴봐야 하는
또 하나의 이유이며,

입실론 세대를 주목해야 하는
또 하나의 이유입니다.

제게는 이것이,
그들이 비폭력 투쟁을 하기 위한

기술과 용기를 찾아내고,

우리 세대가 이 세계에 만들어내고 있는

이 혼란을 최소한 부분적으로라도
치유할 수 있으리라는

믿음과 희망을 주기 위한
충분한 이유가 됩니다.

감사합니다.