如何作出艰难抉择
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0:00 - 0:04设想在不久的未来,你将面对一个艰难的决定。
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0:04 - 0:06这也许是在两份职业中做出一个选择,
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0:06 - 0:08艺术家还是会计师;
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0:08 - 0:11也许是选择居住的地方,城市还是乡村;
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0:11 - 0:13也许是在两个人中
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0:13 - 0:17选择和谁结婚,Betty 或者是Lolita;
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0:17 - 0:19抑或思考是否要孩子;
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0:19 - 0:22是否让年老体衰的父母跟你一起住;
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0:22 - 0:23是否让你的孩子信奉
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0:23 - 0:25你配偶信仰的宗教,
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0:25 - 0:27即便你会因自身不信奉而被冷落;
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0:27 - 0:30又或者说,是否将毕生积储捐赠给慈善机构。
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0:30 - 0:33有可能,你所思考的这些艰难抉择
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0:33 - 0:34都十分庞大,十分重要
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0:34 - 0:36你也十分重视。
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0:36 - 0:39每当困难的选择出现,
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0:39 - 0:41他都会让你感到痛苦、绝望,
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0:41 - 0:44让你咬牙切齿。
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0:44 - 0:46但我认为我们误解了艰难抉择的定义,
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0:46 - 0:48更误解了其在我们生活中扮演的角色。
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0:48 - 0:50倘若能理解这些艰难决定,
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0:50 - 0:52我们每个人便会发掘出
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0:52 - 0:55一种隐藏的潜力。
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0:55 - 0:57一个抉择之所以难
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0:57 - 0:59是由于选项之间相互关联。
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0:59 - 1:00任何简单的抉择中,
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1:00 - 1:03总有一种选择比另一种要好。
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1:03 - 1:04可在艰难抉择中,
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1:04 - 1:06一种选择在某些方面较好,
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1:06 - 1:09另一种选择在其他方面较好,
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1:09 - 1:12二者各有千秋让人无法定夺。
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1:12 - 1:15你痛苦地纠结于
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1:15 - 1:17应该继续呆在这座城市里干这份工作,
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1:17 - 1:19还是改变一下你的生活方式
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1:19 - 1:21到乡村去接受更具挑战性的工作,
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1:21 - 1:24因为留下有留下的好处,
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1:24 - 1:25离开也有好处,
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1:25 - 1:29两种选择各有千秋难以定夺。
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1:29 - 1:33我们不应该认为所有的艰难抉择都很庞大。
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1:33 - 1:35打个比方,你正决定吃什么早餐。
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1:35 - 1:38你可以吃高纤维全谷干麦片,
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1:38 - 1:40或者吃巧克力甜甜圈。
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1:40 - 1:42假设在此抉择中的决定性因素
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1:42 - 1:44是美味程度和健康程度。
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1:44 - 1:47麦片对你身体好,
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1:47 - 1:49甜甜圈却好吃很多,
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1:49 - 1:51但两者都有自身优势,
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1:51 - 1:53这就是一个艰难抉择。
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1:53 - 1:55如果意识到小的选择
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1:55 - 1:57也可能会变得困难,
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1:57 - 2:01那面对大的艰难抉择时我们可能就不会觉得那么棘手了。
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2:01 - 2:04毕竟,我们总能决定早餐吃什么,
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2:04 - 2:06所以我们也许能够想明白,
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2:06 - 2:07究竟要留在市区,
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2:07 - 2:11还是到乡下接手新的工作。
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2:11 - 2:16同时,我们也不应该觉得,选择之所以难
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2:16 - 2:18是因为自己很愚蠢。
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2:18 - 2:20在我刚大学毕业的时候,
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2:20 - 2:22我无法从两种职业中抉择,
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2:22 - 2:24哲学还是法律。
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2:24 - 2:27我真心喜欢哲学,
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2:27 - 2:29若能成为哲学家,
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2:29 - 2:30便能学到很多惊奇的东西,
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2:30 - 2:34而且舒舒服服地坐在椅子上就好。
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2:34 - 2:37可我出生自一个朴实简素的移民家庭,
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2:37 - 2:38我对奢侈的概念,
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2:38 - 2:41就是能在上学的午餐盒里
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2:41 - 2:43找到一块猪舌和一份果冻三明治。
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2:43 - 2:45所以这种一辈子
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2:45 - 2:49仅坐在椅子上思考的想法,
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2:49 - 2:53其实,对我来说只是一种奢侈和轻浮的假象罢了。
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2:53 - 2:55所以我拿出自己黄色笔记本,
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2:55 - 2:57在中间划了一条线,
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2:57 - 2:59然后竭尽所能地写出
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2:59 - 3:03每种选择的利与弊。
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3:03 - 3:05当时我就想:
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3:05 - 3:08如果能知道选择某种职业后
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3:08 - 3:10我的人生会变成怎样就好了。
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3:10 - 3:14如果上帝或者网飞公司能送我一张DVD
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3:14 - 3:17来向我描述这两种充满可能性的职业生涯,那我就能做出选择了。
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3:17 - 3:19我就能一一对比,
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3:19 - 3:21看看哪种更好,
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3:21 - 3:24这样一来抉择就简单多了。
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3:24 - 3:26但我没有收到这种DVD,
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3:26 - 3:28而且由于我实在想不出哪一种更优,
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3:28 - 3:31我就和大多数人一样:
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3:31 - 3:34选择了最安全的一项。
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3:34 - 3:37成为失业哲学家的恐惧,
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3:37 - 3:40驱使我成了一名律师。
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3:40 - 3:42可后来我发现,
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3:42 - 3:43当律师不大适合我,
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3:43 - 3:46这不是真正的我。
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3:46 - 3:47所以我现在是名哲学家,
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3:47 - 3:49我钻研艰难抉择,
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3:49 - 3:53我可以告诉大家,对未知产生恐惧
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3:53 - 3:55是在进行困难抉择时的自然反应,
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3:55 - 3:58而这种恐惧
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3:58 - 4:00来源于对艰难抉择的误解。
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4:00 - 4:03我们不应该认为,在艰难抉择中
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4:03 - 4:06某种选择总会会比另一种好,
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4:06 - 4:08可我们自身太愚蠢,所以无法辨别,
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4:08 - 4:10那既然我们无法定夺,
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4:10 - 4:12倒不如选风险最小的那项。
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4:12 - 4:15就算你完全了解了两种选项
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4:15 - 4:20并将其一一对照,你仍然很难决定。
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4:20 - 4:22选择之所以难,
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4:22 - 4:24不是因为我们无知;
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4:24 - 4:29难的原因在于没有最优选项。
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4:29 - 4:31那么,如果没有最佳项,
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4:31 - 4:35如果衡量的天秤不会倾向于
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4:35 - 4:36任何一方,
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4:36 - 4:40那么任何选项都一定是好的。
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4:40 - 4:42所以面对艰难抉择,可能正确的思维方式,
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4:42 - 4:45就是认为选项双方一样好。
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4:45 - 4:46这种想法肯定不对。
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4:46 - 4:48如果选项都一样好,
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4:48 - 4:50那还不如直接抛硬币算了,
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4:50 - 4:52这样就会产生思想误区,
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4:52 - 4:55让你认为自己选择事业、
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4:55 - 4:59住处、婚嫁时都抛硬币选择就好了。
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4:59 - 5:00还有另外一个原因,
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5:00 - 5:03使艰难选择
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5:03 - 5:06并非是在同等好的选项中抉择。
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5:06 - 5:09假设你要在两份工作中挑选:
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5:09 - 5:12你可以做投资银行家,
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5:12 - 5:15或做平面设计师。
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5:15 - 5:18在这个选择当中有颇多决定性因素,
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5:18 - 5:20譬如工作带来的兴奋程度、
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5:20 - 5:22能获得的经济保障、
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5:22 - 5:25顾家时间等等。
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5:25 - 5:28也许艺术家这个职业
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5:28 - 5:30能让你接触最前沿的
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5:30 - 5:32图像表达技术。
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5:32 - 5:33或许当银行家
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5:33 - 5:35你就能接触最前端的
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5:35 - 5:39金融操纵手段。
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5:39 - 5:42你可以想象任何两种你喜欢的职业,
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5:42 - 5:45但两者都不会比另一方好的。
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5:45 - 5:48现在,假设我们能稍微改进其中的一方。
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5:48 - 5:51假设一间银行尝试讨好你,
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5:51 - 5:54在你的月薪里增加500美元。
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5:54 - 5:58这一笔额外的金钱会不会让这份银行家的工作
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5:58 - 6:01优于当艺术家呢?
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6:01 - 6:03说不准。
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6:03 - 6:05更高的薪酬让银行家的工作
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6:05 - 6:07优于以前,
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6:07 - 6:09但额外薪水不一定足够让
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6:09 - 6:13成为银行家变得比成为艺术家好。
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6:13 - 6:16可如果对其中一种职业进行改进后
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6:16 - 6:18结果并没有让一方优于另一方,
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6:18 - 6:19那么两种选择本身
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6:19 - 6:22就不可能是一样好。
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6:22 - 6:24如果两件事一开始都同等的好 ,
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6:24 - 6:25当你改进了其中一件,
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6:25 - 6:28那它就一定会优于另一个。
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6:28 - 6:33在艰难抉择中并非如此。
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6:33 - 6:36那么现在我们就有一个疑惑了。
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6:36 - 6:37这两份工作,
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6:37 - 6:39没有一方能完胜另一方,
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6:39 - 6:41但又不是同等的好。
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6:41 - 6:44究竟该怎么选择呢?
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6:44 - 6:48貌似有些事情出错了。
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6:48 - 6:51可能选项的本身就存在问题,
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6:51 - 6:54导致我们无法比较。
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6:54 - 6:56但这也不对啊。
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6:56 - 6:57我们并不是要在
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6:57 - 7:00两种不能被对比的事物间选择。
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7:00 - 7:03我们说到底是在衡量两份工作的利弊,
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7:03 - 7:05不是对比数字9和
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7:05 - 7:08一盘煎鸡蛋的好处。
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7:08 - 7:11对比两份工作的总体优势
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7:11 - 7:13是我们能做到的,
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7:13 - 7:17也是我们经常做的事。
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7:17 - 7:19我认为疑惑产生的原因
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7:19 - 7:22源于一种我们对价值的
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7:22 - 7:24草率设想。
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7:24 - 7:27我们不知不觉地认为,
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7:27 - 7:30诸如正义、美丽、善良的价值观
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7:30 - 7:33都与一些科学度量类似,都能被量度,
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7:33 - 7:37譬如长度、质量、重量。
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7:37 - 7:40试想一个与价值观毫不相关的比较,
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7:40 - 7:44例如两个行李箱中哪个更重。
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7:44 - 7:46仅有三种可能性。
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7:46 - 7:49其中一个的重量大于、小于
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7:49 - 7:52或等于另一个。
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7:52 - 7:55像重量这样的性质能够
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7:55 - 7:57用真实的数字来表达——1,2,3……
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7:57 - 8:01而且在两个数字间的比较中
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8:01 - 8:03只有三种可能。
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8:03 - 8:05一个数字大于、小于
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8:05 - 8:08或等于另一个数字。
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8:08 - 8:11价值观却不是如此。
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8:11 - 8:13作为后启蒙时期的生物,
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8:13 - 8:15我们总是设想
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8:15 - 8:18科学思维可以解决
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8:18 - 8:21世界上一切重要的问题,
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8:21 - 8:22但价值观的世界
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8:22 - 8:24不同于科学的世界。
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8:24 - 8:26科学界中,
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8:26 - 8:28一切事物可被数字度量。
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8:28 - 8:31可价值观的世界中却不能。
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8:31 - 8:33我们不能认为
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8:33 - 8:36充斥着“是否”、“长度”和“重量”的数字世界
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8:36 - 8:38与“该不该”和“该做什么”的价值世界
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8:38 - 8:41有着同样的架构。
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8:41 - 8:43所以,如果我们觉得重要的东西,
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8:43 - 8:46如:孩子的幸福、对另一半的爱,
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8:46 - 8:49不能用数字来表示,
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8:49 - 8:51那么我们就没有理由相信,
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8:51 - 8:55在抉择过程中只有三种可能性:
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8:55 - 8:58其中一选项总会优于、劣于或等于
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8:58 - 9:00另一项。
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9:00 - 9:04我们需要一种全新的思考维度,第四种关系
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9:04 - 9:08除了优于、劣于和等于之外,
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9:08 - 9:12第四种关系能描述艰难抉择的运行模式。
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9:12 - 9:14我偏好把各选项看做
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9:14 - 9:15“等价”。
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9:15 - 9:17当所有选项等价时,
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9:17 - 9:20你的选择就变得极为重要,
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9:20 - 9:23但选项本身却没有哪个比其他的好。
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9:23 - 9:25反之,所有的选择项
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9:25 - 9:28都有类似的价值,
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9:28 - 9:30都处于同一种价值范畴当中,
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9:30 - 9:32但同时他们又具有
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9:32 - 9:34不同的价值。
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9:34 - 9:37这正是让选择变得困难的原因。
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9:37 - 9:40如此理解艰难抉择,
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9:40 - 9:44我们就会在自己身上发现一些意料之外的东西。
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9:44 - 9:46我们每个人都有能力
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9:46 - 9:50去创造理由。
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9:50 - 9:53想象一下若在某个世界中
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9:53 - 9:55你只需面对简单抉择,
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9:55 - 9:57那么,永远都有最佳项。
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9:57 - 9:59若有最佳项,
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9:59 - 10:00你就应该选它,
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10:00 - 10:02因为保持理智
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10:02 - 10:05就意味着选好的不选坏的,
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10:05 - 10:08选最合理的。
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10:08 - 10:10在这样的世界里,
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10:10 - 10:12我们有充足的理由
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10:12 - 10:15去穿黑袜子而不穿粉色袜子,
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10:15 - 10:17去吃干麦片不吃甜甜圈,
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10:17 - 10:18去留在城市里不转向乡区,
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10:18 - 10:21去娶Betty而不娶Lolita。
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10:21 - 10:24充满简单抉择的世界,
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10:24 - 10:28会让我们成为“原由”的奴隶。
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10:28 - 10:30当你这样想,
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10:30 - 10:33你会发现自己一定是疯了才会相信
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10:33 - 10:36摆在你面前的选择
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10:36 - 10:41会决定你追寻各种事物的理由,
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10:41 - 10:44会决定你的爱好,
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10:44 - 10:46让你住现在的房子,
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10:46 - 10:49让你选现在的工作。
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10:49 - 10:52事实上,当你面对的是多个选择,
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10:52 - 10:55多个等价的选择,困难的选择,
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10:55 - 10:58你会为自己制造理由
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10:58 - 11:03来选择这项爱好、这所房子和这份工作。
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11:03 - 11:05当各选项等价时,
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11:05 - 11:07我们面前的各种理性原由,
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11:07 - 11:10这些让我们分清对错的原由,
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11:10 - 11:13都无法给予我们一个答案。
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11:13 - 11:16唯有在这个有艰难抉择的世界里,
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11:16 - 11:18我们才能锻炼自己的
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11:18 - 11:21规范性力量,
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11:21 - 11:24以创造自我的原由,
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11:24 - 11:25让自己变成
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11:25 - 11:28心中想成为的人,
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11:28 - 11:30一种更喜爱乡村生活
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11:30 - 11:33而不是城市生活的人。
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11:33 - 11:35当我们需要
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11:35 - 11:36在等价选项间抉择时,
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11:36 - 11:40我们能做出一些十分了不起的事。
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11:40 - 11:44我们能把自身放在一个选项之后。
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11:44 - 11:47(说道)这就是我的选择,
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11:47 - 11:50这就是我。我选银行业。
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11:50 - 11:54我选巧克力甜甜圈。
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11:54 - 11:56在艰难抉择中,这种反应
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11:56 - 11:58是一种理性反应,
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11:58 - 12:01但却不是由我们面前的各种原由所决定的。
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12:01 - 12:08反而,这是由我们自己创造的理由所支撑起来的。
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12:08 - 12:10当我们为自我创造原由
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12:10 - 12:13去成为这种人而非那种人时,
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12:13 - 12:17我们就打心底里完完全全地成就了真正的自己。
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12:17 - 12:20你可以说,
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12:20 - 12:23我们成了谱写自我人生篇章的作者。
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12:23 - 12:25所以当面对艰难抉择,
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12:25 - 12:27不应该拿脑袋撞墙
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12:27 - 12:30绞尽脑汁地去想哪个选项更优。
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12:30 - 12:32最佳项并不存在。
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12:32 - 12:35与其在外界苦命寻找理由,
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12:35 - 12:37我们该往心里找:
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12:37 - 12:40我想成为什么样的人?
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12:40 - 12:43你可能会决定成为一个穿粉色袜子、
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12:43 - 12:47爱好干麦片,还住在乡村的银行家。
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12:47 - 12:51而我可能会决定成为一个穿黑袜子,
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12:51 - 12:54住在城市里,喜欢吃甜甜圈的艺术家。
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12:54 - 12:57面临艰难抉择时的反应很大程度上
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12:57 - 13:01取决于我们自己每个人。
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13:01 - 13:05那些不锻炼自己规范性力量的人
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13:05 - 13:07会成为“漂流者”。
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13:07 - 13:09我们都认识那样的人。
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13:09 - 13:11我(被理性原由限定)“漂流”成了律师。
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13:11 - 13:13我并没有全身心投入到律师业务当中。
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13:13 - 13:16我不适合当律师。
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13:16 - 13:19漂流者允许这个世界
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13:19 - 13:21谱写他们的生命篇章(被拖着走)。
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13:21 - 13:25他们让奖罚机制——
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13:25 - 13:29鼓励、畏惧、选择的简单性——
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13:29 - 13:32来决定自己的道路。
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13:32 - 13:34所以艰难抉择教会我们
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13:34 - 13:39要审视自己能把身心与精力放到何处,
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13:39 - 13:41自己究竟追求什么,
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13:41 - 13:44并通过困难抉择
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13:44 - 13:47来成为那种人。
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13:47 - 13:50艰难抉择不是痛苦和恐惧的来源,
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13:50 - 13:53而是难得的机遇
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13:53 - 13:55让我们庆幸人类有如此
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13:55 - 13:57特殊的选择权利,
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13:57 - 14:00庆幸有时候区分选择
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14:00 - 14:02正误的理性原由
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14:02 - 14:03会用尽,
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14:03 - 14:07而且,庆幸有在这个具有艰难抉择的世界里,
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14:07 - 14:08我们有能力
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14:08 - 14:11去为自己创造理由,
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14:11 - 14:14去成为与众不同的自己。
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14:14 - 14:17这就是为什么,艰难抉择不是一种诅咒,
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14:17 - 14:19而是天赐之物。
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14:19 - 14:21谢谢
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14:21 - 14:25(掌声)
- Title:
- 如何作出艰难抉择
- Speaker:
- 张美露
- Description:
-
此番演讲或许真的能改变你的人生。我该追寻何种职业?我该与情人分手——还是结婚?我该住哪?如此一类的大型抉择十分困难,让我们极度痛苦。但哲学家张美露说:“这是因为我们看待艰难抉择的方式出错了。”她提供了一种全新的思维框架以帮助我们重塑真我。
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 14:41
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Coco Hu
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