العنف ضد المرأة -- إنها مشكلة الرجال
-
0:00 - 0:01سوف أشارككم
-
0:01 - 0:03نقلة نوعية في المنظور
-
0:03 - 0:05في قضايا العنف بين الجنسين --
-
0:05 - 0:08الاعتداء الجنسي، والعنف المنزلي، وإساءة استغلال العلاقة،
-
0:08 - 0:10التحرش الجنسي، الاستغلال الجنسي للأطفال.
-
0:10 - 0:12ذلك المدى بأكمله من القضايا والذي سأشير إليه بإختزال
-
0:12 - 0:14بـ "مسائل العنف بين الجنسين"،
-
0:14 - 0:17و التي كانت تُرى كقضايا تخص النساء والتي بعض الرجال الجيدين
-
0:17 - 0:20يساعدون فيها، ولكن لدي مشكلة مع هذا الإطار
-
0:20 - 0:21وأنا لا أقبله.
-
0:21 - 0:24أنا لا أرى هذه على أنها قضايا نساء والتي يساعد فيها بعض الرجال الجيدون.
-
0:24 - 0:26في الواقع، سوف أجادل بأن هذه قضايا الرجال،
-
0:26 - 0:28أولاً وقبل كل شيء.
-
0:28 - 0:31(تصفيق)
-
0:31 - 0:33الآن من الواضح، أنها أيضاً قضايا تخص النساء،
-
0:33 - 0:36لذا أنا أقدر ذلك، لكن تسمية
-
0:36 - 0:38العنف بين الجنسين قضية للمرأة هو جزء من المشكلة،
-
0:38 - 0:40لعدد من الأسباب.
-
0:40 - 0:43الأول أنه يعطي الرجال عذر لعدم الاهتمام.
-
0:43 - 0:45أليس كذلك؟ الكثير من الرجال يسمع مصطلح "قضايا المرأة"
-
0:45 - 0:47ونميل إلى إبعادها عن أذهاننا، ونعتقد،
-
0:47 - 0:49"مهلاً، أنا رجل. وهذا للفتيات"، أو "هذا للنساء".
-
0:49 - 0:52والعديد من الرجال حرفياً لا يقرؤون ما بعد الجملة الأولى
-
0:52 - 0:54كنتيجة لذلك.
-
0:54 - 0:56إنه تقريباً كأن شريحة في دماغنا تم تنشيطها،
-
0:56 - 0:59وتأخذ المسارات العصبية اهتمامنا في اتجاه مختلف
-
0:59 - 1:01عندما نسمع مصطلح "قضايا المرأة".
-
1:01 - 1:03هذا صحيح أيضاً، بالمناسبة، لتعبير "الجندر"،
-
1:03 - 1:05نظراً لأن كثير من الناس يسمعون كلمة "الجندر"
-
1:05 - 1:07ويعتقدون أنها تعني "المرأة".
-
1:07 - 1:11لذلك يعتقدون أن القضايا بين الجنسين مرادفة لقضايا المرأة.
-
1:11 - 1:13هناك بعض الالتباس حول مصطلح الجندر.
-
1:13 - 1:16وفي الواقع، اسمحوا لي أن أوضح ذلك الارتباك عن طريق التشبيه.
-
1:16 - 1:17لذا دعونا نتحدث للحظة عن العرق.
-
1:17 - 1:19في الولايات المتحدة، عندما نسمع كلمة "العرق"،
-
1:19 - 1:22الكثير من الناس يعتقدون أن ذلك يعني أمريكي من أصل أفريقي،
-
1:22 - 1:24لاتيني، أمريكي من أصل آسيوي، أمريكي أصلي،
-
1:24 - 1:28جنوب آسيوي، سكان جزر المحيط الهادئ، وما إلى ذلك.
-
1:28 - 1:30كثير من الناس، عندما يسمعون كلمة "التوجه الجنسي"
-
1:30 - 1:33يعتقدون أن ذلك يعني شاذ جنسياً، مثلية، ثنائي الجنس.
-
1:33 - 1:35وكثير من الناس، عندما يسمعون كلمة "جندر"،
-
1:35 - 1:37يعتقدون أن ذلك يعني المرأة. في كل حالة،
-
1:37 - 1:39المجموعة المهيمنة لا تحصل على الانتباه.
-
1:39 - 1:42أليس كذلك؟ كما لو كان الناس البيض ليس لديهم نوع ما من الهوية العرقية
-
1:42 - 1:46أو ينتمون إلى فئة عرقية ما أو تركيبة،
-
1:46 - 1:49كما لو كان الناس المستقيمون جنسياً ليس لديهم توجه جنسي،
-
1:49 - 1:51كما لو كان الرجال ليس لديهم نوع جنس.
-
1:51 - 1:54هذه إحدى الطرق التي تحافظ بها النظم المهيمنة
-
1:54 - 1:56على نفسها وتتناسل، مما يعني أن
-
1:56 - 1:59المجموعة المهيمنة نادراً ما يتم تحديها للتفكير في هيمنتها حتى،
-
1:59 - 2:01لأن هذه أحد الخصائص الرئيسية
-
2:01 - 2:04للسلطة والامتياز، القدرة على البقاء بعيدا عن التمحيص،
-
2:04 - 2:08قلة تفحصها، في الواقع يتم تقديمها كغير مرئية
-
2:08 - 2:10بقدر كبير في الحديث
-
2:10 - 2:13حول القضايا التي هي في المقام الأول عنا.
-
2:13 - 2:15وهذا أمر مدهش كيف يعمل هذا
-
2:15 - 2:16في العنف العائلي والجنسي،
-
2:16 - 2:19كيف تم محو الرجال لحد كبير من العديد
-
2:19 - 2:20من المحادثات عن موضوع
-
2:20 - 2:23هو مركزياً حول الرجال.
-
2:23 - 2:25وسوف أوضح ما أتحدث عنه
-
2:25 - 2:26باستخدام التكنولوجيا القديمة.
-
2:26 - 2:29أنا من المدرسة قديمة فيما يخص الأساسيات.
-
2:29 - 2:32أنا أعمل مع -- اصنع الأفلام -- وأعمل مع تكنولوجيا عالية،
-
2:32 - 2:34ولكنني على الطريقة القديمة كمعلم،
-
2:34 - 2:37وأريد أن أشارك معكم هذا التدريب
-
2:37 - 2:40الذي يوضح على مستوى بنية الجملة
-
2:40 - 2:42كيف أن الطريقة التي نفكر بها،
-
2:42 - 2:44أو حرفياً الطريقة التي نستخدم بها اللغة،
-
2:44 - 2:47تتآمر لإبقاء اهتمامنا بعيداً عن الرجال.
-
2:47 - 2:49هذا حول العنف العائلي على وجه الخصوص،
-
2:49 - 2:52ولكن يمكنك وضع نظائر أخرى.
-
2:52 - 2:55هذا يأتي من عمل الناشطة النسائية اللغوية جوليا بينيلوب.
-
2:55 - 2:57تبدأ بجملة إنجليزية أساسية جداً:
-
2:57 - 3:01"جون يضرب ماري".
-
3:01 - 3:02هذه جملة إنجليزية جيدة.
-
3:02 - 3:04جون هو الفاعل. يضرب هو الفعل.
-
3:04 - 3:06ماري هي المفعول به. جملة جيدة.
-
3:06 - 3:08الآن سوف ننتقل إلى الجملة الثانية،
-
3:08 - 3:11والتي تقول نفس الشيء بصيغة المبني للمجهول.
-
3:11 - 3:17"ماري ضربت بواسطة جون".
-
3:17 - 3:20والآن قد حدث الكثير في جملة واحدة.
-
3:20 - 3:22لقد انتقلنا من "جون ضرب ماري"
-
3:22 - 3:24إلى "ماري ضربت بواسطة جون".
-
3:24 - 3:27لقد حولنا تركيزنا في جملة واحدة من جون لماري،
-
3:27 - 3:30ويمكنك أن ترى أن جون قريب جداً من نهاية الجملة،
-
3:30 - 3:33حسناً، قريب من الوقوع خارج خريطة مجالنا النفسي.
-
3:33 - 3:35الجملة الثالثة، تم إسقاط جون،
-
3:35 - 3:38ولدينا، "ماري ضُربت"،
-
3:38 - 3:40والآن كل شيء عن ماري.
-
3:40 - 3:43نحن لا نفكر حتى في جون. أنه مُركز تماماً على ماري.
-
3:43 - 3:44على مدى الجيل الماضي، المصطلح الذي استخدمناه
-
3:44 - 3:46مرادفاً "لضُرِب" هو "مضروب"
-
3:46 - 3:51لذا لدينا "ماري مضروبة"
-
3:51 - 3:53والجملة الأخيرة في هذا التسلسل،
-
3:53 - 3:55تنساب من الاخرى، هي،
-
3:55 - 3:57"ماري امرأة مضروبة".
-
3:57 - 4:04لذا الآن هوية ماري -- ماري امرأة مضروبة --
-
4:04 - 4:07هي ما حدث لها بواسطة جون في المقام الأول.
-
4:07 - 4:10ولكننا أوضحنا أن جون قد ترك المحادثة منذ فترة طويلة.
-
4:10 - 4:13الآن، أولئك الذين يعملون منا في مجال العنف المنزلي والجنسي
-
4:13 - 4:16يعرفون أن إلقاء اللوم على الضحية هو سائد في هذا الحقل،
-
4:16 - 4:19وهو يعني، إلقاء اللوم على الشخص الذي تم فعل شيء به
-
4:19 - 4:20بدلاً من الشخص الذي فعله.
-
4:20 - 4:22ونقول أشياء مثل، لماذا تخرج هؤلاء النساء مع أولئك الرجال؟
-
4:22 - 4:23لماذا هن منجذبات لهؤلاء الرجال؟
-
4:23 - 4:26لماذا يواصلون العودة؟ ماذا كانت ترتدي في تلك الحفلة؟
-
4:26 - 4:28يا له من شيء غبي القيام به. لماذا كانت تشرب
-
4:28 - 4:31مع تلك المجموعة من الشباب في غرفة الفندق تلك؟
-
4:31 - 4:34هذا هو إلقاء اللوم على الضحية، وهناك أسباب عديدة لذلك،
-
4:34 - 4:36لكن واحد منهم هو أن بنيتنا المعرفية بأكملها
-
4:36 - 4:39مصممة لإلقاء اللوم على الضحية. و هذا في لاوعينا.
-
4:39 - 4:40بنيتنا المعرفية بأكملها مصممة لطرح الأسئلة
-
4:40 - 4:43حول النساء وخيارات النساء ومالذي يفعلنه،
-
4:43 - 4:45يفكرن به، ويرتدينه.
-
4:45 - 4:47ولن اُسكت الناس الذين يطرحون الأسئلة
-
4:47 - 4:49حول النساء، حسناً؟ أنها أسئلة مشروعة
-
4:49 - 4:52ولكن لنكن واضحين: طرح أسئلة حول ماري
-
4:52 - 4:54لن يقودنا لأي مكان فيما يتعلق بمنع العنف.
-
4:54 - 4:57علينا أن نسأل مجموعة مختلفة من الأسئلة.
-
4:57 - 4:58يمكنكم أن تروا أين أهدف بهذا، أليس كذلك؟
-
4:58 - 5:02الأسئلة ليست حول ماري. انها حول جون.
-
5:02 - 5:05الأسئلة تشمل أشياء مثل، لماذا يضرب جون ماري؟
-
5:05 - 5:07لماذا العنف المنزلي لا يزال مشكلة كبيرة
-
5:07 - 5:09في الولايات المتحدة وفي جميع أنحاء العالم؟
-
5:09 - 5:10ماذا يحدث؟ لماذا يعتدي الكثير من الرجال،
-
5:10 - 5:13جسدياً،عاطفياً، شفاهياً، وبطرق أخرى،
-
5:13 - 5:15على النساء والفتيات، والرجال والفتيان،
-
5:15 - 5:18الذين يدعون حبهم؟ مالذي يحدث مع الرجال؟
-
5:18 - 5:22لماذا هذا العدد الكبير من الرجال البالغين يعتدون جنسياً على الفتيات والصبيان الصغار؟
-
5:22 - 5:23لماذا تلك هي مشكلة شائعة في مجتمعنا
-
5:23 - 5:25وفي جميع أنحاء العالم اليوم؟
-
5:25 - 5:27لماذا نسمع مراراً وتكراراً
-
5:27 - 5:31حول فضائح جديدة تتفجر في المؤسسات الكبيرة
-
5:31 - 5:33مثل الكنيسة الكاثوليكية أو برنامج كرة القدم في جامعة ولاية بنسلفانيا
-
5:33 - 5:36أو الكشافة الأمريكية، وما إلى ذلك؟
-
5:36 - 5:38وثم المجتمعات المحلية في جميع أنحاء البلاد
-
5:38 - 5:41وفي جميع أنحاء العالم، أليس كذلك؟ نسمع عن ذلك طيلة الوقت.
-
5:41 - 5:43الاعتداء الجنسي على الأطفال.
-
5:43 - 5:46مالذي يحدث مع الرجال؟ لماذا عدد كبير من الرجال يغتصب النساء
-
5:46 - 5:48في مجتمعنا وفي العالم أجمع؟
-
5:48 - 5:50لماذا عدد كبير من الرجال يغتصب رجال آخرين؟
-
5:50 - 5:51مالذي يحدث مع الرجال؟
-
5:51 - 5:55ومن ثم ما هو دور مختلف المؤسسات
-
5:55 - 5:58في مجتمعنا التي تساعد على إنتاج رجال مسيئون
-
5:58 - 5:59بمعدلات وبائية؟
-
5:59 - 6:01لأن هذا ليس عن الجناة الفرديون.
-
6:01 - 6:04هذه طريقة ساذجة لفهم ما هي
-
6:04 - 6:05مشكلة اجتماعية أعمق بكثير وأكثر منهجية.
-
6:05 - 6:07كما تعلمون، الجناة ليسوا
-
6:07 - 6:09وحوش تزحف خارجاً من مستنقع
-
6:09 - 6:12ويأتون إلى المدينة ويقومون بأعمالهم السيئة
-
6:12 - 6:14ومن ثم يتراجعون إلى الظلام.
-
6:14 - 6:16هذه فكرة ساذجة جداً، صحيح؟
-
6:16 - 6:18الجناة طبيعيون أكثر بكثير من ذلك،
-
6:18 - 6:20وكل يوم أكثر مما قبل.
-
6:20 - 6:23لذا السؤال هو، ماذا نفعل هنا
-
6:23 - 6:24في مجتمعنا وفي العالم؟
-
6:24 - 6:26ماهو دور المؤسسات المختلفة
-
6:26 - 6:28في المساعدة على إنتاج رجال استغلالين؟
-
6:28 - 6:30ما هو دور نظم المعتقدات الدينية،
-
6:30 - 6:33الثقافة الرياضية، الثقافة الإباحية،
-
6:33 - 6:35هيكلة الأسرة، الاقتصاديات، وكيف يتقاطع ذلك،
-
6:35 - 6:37العرق والانتماء العرقي وكيف يتقاطع؟
-
6:37 - 6:39كيف يعمل كل هذا؟
-
6:39 - 6:42ومن ثم، متى نبدأ بصنع تلك الأنواع من العلاقات
-
6:42 - 6:45وطرح تلك الأسئلة الهامة والكبيرة،
-
6:45 - 6:47عندها يمكننا أن نتحدث عن كيف يمكن أن نكون تحويليون،
-
6:47 - 6:49وبعبارة أخرى، كيف يمكننا أن نفعل شيئاً بشكل مختلف؟
-
6:49 - 6:51كيف يمكننا تغيير الممارسات؟
-
6:51 - 6:53كيف يمكننا تغيير التنشئة الاجتماعية للفتيان
-
6:53 - 6:57وتعريفات الرجولة التي تؤدي إلى هذه النتائج الحالية؟
-
6:57 - 6:59هذه هي نوع الأسئلة التي نحن بحاجة إلى
-
6:59 - 7:01طرجها ونوع العمل الذي نحن بحاجة إلى أن نفعله،
-
7:01 - 7:04ولكن إذا ركزنا إلى ما لا نهاية على ما تقوم به النساء
-
7:04 - 7:07والتفكير في العلاقات أو في أي مكان آخر،
-
7:07 - 7:09نحن لن نصل إلى تلك القطعة.
-
7:09 - 7:11الآن، أفهم أن الكثير من النساء
-
7:11 - 7:13اللآتي كن يحاولن أن يتحدثن عن هذه القضايا
-
7:13 - 7:16اليوم وأمس ولسنوات وسنوات،
-
7:16 - 7:18كثيراً مايتم إحباطهن لما تبذلنه من مجهود.
-
7:18 - 7:21ويطلق عليهن أسماء سيئة مثل "ساحقة رجال"
-
7:21 - 7:22و "كارهة رجل"،
-
7:22 - 7:29والمثير للاشمئزاز والهجومي "ناشطة نسائية نازية". أليس كذلك؟
-
7:29 - 7:31وتعرفون عما يدور كل ذلك؟
-
7:31 - 7:32يطلق عليه قتل الرسول.
-
7:32 - 7:34إنه لأن أولئك النساء اللواتي يقفن
-
7:34 - 7:36ويتحدثن عن أنفسهن وعن غيرهن من النساء
-
7:36 - 7:40وبالمثل للرجال والأولاد، انها رسالة لهن
-
7:40 - 7:43ليجلسن و يسكتن، ليبقين على النظام الحالي كما هو،
-
7:43 - 7:45نظراً لأننا لا نحب عندما يزعج الناس النظام.
-
7:45 - 7:47لا نحب عندما يتحدي الناس قوتنا.
-
7:47 - 7:50من الأفضل الجلوس والسكوت، أساساً.
-
7:50 - 7:52والحمد لله أن هؤلاء النساء لم يفعلن ذلك.
-
7:52 - 7:53الحمد لله أننا نعيش في عالم
-
7:53 - 7:57حيث توجد الكثير من القيادات النسوية التي يمكن أن تتصدى لذلك.
-
7:57 - 7:59لكن أحد الأدوار القوية التي يمكن أن يؤديه الرجال في هذا العمل
-
7:59 - 8:01هو أننا نستطيع أن نقول بعض الأشياء
-
8:01 - 8:03التي في بعض الأحيان لا تستطيع النساء قولها،
-
8:03 - 8:05أو، أفضل من ذلك، يمكن أن يتم الاستماع لنا نقول بعض الأشياء
-
8:05 - 8:07التي غالباً لا يتم الاستماع للنساء عندما يقلنها.
-
8:07 - 8:10الآن، أنا أقدر أن ذلك يمثل مشكلة. انه تمييز على أساس الجنس.
-
8:10 - 8:12ولكنها الحقيقة. ولذا إحدى الأشياء التي أقولها للرجال،
-
8:12 - 8:14وزملائي وأنا دائماً أقول هذا،
-
8:14 - 8:16هو أننا بحاجة إلى المزيد من الرجال الذين لديهم الشجاعة والقوة
-
8:16 - 8:19للبدء بالوقوف وقول بعض من هذه الأشياء،
-
8:19 - 8:21والوقوف مع النساء وليس ضدهن
-
8:21 - 8:23والتظاهر بطريقة ما أن هذه
-
8:23 - 8:25معركة بين الجنسين وأنواع أخرى من الهراء.
-
8:25 - 8:27نحن نعيش في العالم معاً.
-
8:27 - 8:29وبالمناسبة، إحدى الأشياء التي تزعجني حقاً
-
8:29 - 8:32حول بعض البلاغة ضد الحركات النسائية وغيرها
-
8:32 - 8:33مما أسس للعنف ضد النساء
-
8:33 - 8:36وحركات أزمة الاغتصاب حول العالم
-
8:36 - 8:38أنه بطريقة ما، كما قلت، القول أنهم حركات مضادة للذكور
-
8:38 - 8:41وماذا عن جميع الأولاد الذين يتأثرون تأثيراً عميقاً
-
8:41 - 8:43بطريقة سلبية بما يفعله رجل ما بالغ
-
8:43 - 8:46ضد والدتهم، أنفسهم، أخواتهم؟
-
8:46 - 8:49ماذا عن كل أولئك الأولاد؟
-
8:49 - 8:50ماذا عن جميع الشبان والفتيان
-
8:50 - 8:52الذين صدمهم عنف الرجال الكبار؟
-
8:52 - 8:54أتعرفون ماذا؟ نفس النظام الذي ينتج
-
8:54 - 8:57الرجال الذين يعتدون على النساء ينتج رجال يعتدون على الرجال الآخرين.
-
8:57 - 8:58وإذا أردنا التحدث عن الضحايا الذكور،
-
8:58 - 9:00دعونا نتحدث عن الضحايا الذكور.
-
9:00 - 9:04معظم الضحايا الذكور للعنف هم ضحايا لعنف رجال آخرين.
-
9:04 - 9:06اذاً هذا شيء مشترك بين كل من النساء والرجال على حد سواء.
-
9:06 - 9:08كلينا ضحايا لعنف الرجال.
-
9:08 - 9:10لذلك هذا في مصلحتنا الذاتية مباشرة،
-
9:10 - 9:13ناهيكم عن ذكر حقيقة أن معظم الرجال الذين أعرفهم
-
9:13 - 9:15لديهم نساء وفتيات يهتمون لهن اهتماماً عميقاً،
-
9:15 - 9:19في أسرنا ودوائر صداقاتنا وكل وسيلة أخرى.
-
9:19 - 9:22اذاً هناك الكثير من الأسباب لماذا نحن بحاجة أن يتحدث الرجال عالياً
-
9:22 - 9:25يبدو واضحاً عندما نقوله بصوت عال. أليس كذلك؟
-
9:25 - 9:29الآن، طبيعة العمل الذي أقوم به ويقوم به زملائي
-
9:29 - 9:33في الثقافة الرياضية وجيش الولايات المتحدة، في المدارس،
-
9:33 - 9:35قمنا بدور ريادي في هذا النهج يدعى نهج المارة المتفرجين
-
9:35 - 9:37لمنع العنف بين الجنسين.
-
9:37 - 9:39وأريد فقط أن أعطيك الملامح الرئيسية لنهج المارة المتفرجين،
-
9:39 - 9:43لأنه تحول موضوعي كبير،
-
9:43 - 9:45على الرغم من أن هناك الكثير من التفاصيل،
-
9:45 - 9:48ولكن قلب ذلك، بدلاً من رؤية الرجال كجناة
-
9:48 - 9:50والنساء كضحايا،
-
9:50 - 9:53أو النساء كجناة، و الرجال كضحايا،
-
9:53 - 9:55أو أي تركيبة هناك.
-
9:55 - 9:56أنا استخدم ثنائية الجنسين. أنا أعلم أن هناك ما هو أكثر
-
9:56 - 9:59من الرجال والنساء، هناك أكثر من الذكور والإناث.
-
9:59 - 10:00وهناك نساء و اللآتي هن من مرتكبي الجرائم،
-
10:00 - 10:03وبالطبع هناك من الرجال من هم ضحايا.
-
10:03 - 10:04هناك طيف كامل.
-
10:04 - 10:06لكن بدلاً من رؤية ذلك بالطريقة الثنائية،
-
10:06 - 10:09نحن نركز على كل واحد منا فيما ندعوه "المارة المتفرجين"،
-
10:09 - 10:12و"المارة المتفرجين" يتم تعريفهم كأي شخص ليس
-
10:12 - 10:15جاني أو ضحية في موقف ما،
-
10:15 - 10:18لذا بعبارة أخرى الأصدقاء، أعضاء الفريق، الزملاء،
-
10:18 - 10:20زملاء العمل، أعضاء الأسرة، و كل من هم منا
-
10:20 - 10:23و ليسوا متورطين مباشرة في شراكة إساءة و استغلال
-
10:23 - 10:26ولكننا كما هم مرتبطين اجتماعيا، في الأسرة، العمل، المدرسة
-
10:26 - 10:29وعلاقات ثقافة الأقران الآخرين مع الناس
-
10:29 - 10:31الذين يمكن أن يكونوا في ذلك الموقف. ماذا سنفعل؟
-
10:31 - 10:33كيف يمكننا التحدث عالياً؟ كيف نتحدى أصدقائنا؟
-
10:33 - 10:35كيف ندعم أصدقائنا؟ لكن كيف لا
-
10:35 - 10:38نبقى صامتين في وجه إساءة المعاملة؟
-
10:38 - 10:40الآن، عندما يتعلق الأمر بالرجال وثقافة الذكور،
-
10:40 - 10:43الهدف هو جعل الرجال غير المسيئين
-
10:43 - 10:44ليقوموا بتحدي الرجال الذين هم كذلك.
-
10:44 - 10:46وعندما أقول مسيئون، لا أعني فقط
-
10:46 - 10:47الرجال الذين يضربون النساء.
-
10:47 - 10:51نحن لا نقول أن على الرجل الذي صديقه
-
10:51 - 10:54يسيء معاملة صديقته أن يوقف ذلك الصديق
-
10:54 - 10:55في لحظة الإساءة.
-
10:55 - 10:59هذه طريقة ساذجة لخلق تغيير اجتماعي.
-
10:59 - 11:02أنها سلسلة متصلة، نحن نسعى لجعل الرجال
-
11:02 - 11:03على الاعتراض على بعضهم البعض.
-
11:03 - 11:06لذا، على سبيل المثال، إذا كنت رجل وكنت في مجموعة من الرجال
-
11:06 - 11:09تلعبون لعبة البوكر، تتحدثون، تتنزهون خارجاً، لا نساء حاضرات،
-
11:09 - 11:12ويقول رجل آخر شيئاً متحيز ضد المرأة أو مهيناً
-
11:12 - 11:15أو مضايقةً حول المرأة،
-
11:15 - 11:18بدلاً من الضحك على ذلك أو التظاهر أنك لم تسمعه،
-
11:18 - 11:20نحن بحاجة إلى الرجال ليقولوا، "هيا، هذا ليس مضحكاً.
-
11:20 - 11:22تعلمون، يمكن أن تكون تلك أختي التي تتحدث عنها،
-
11:22 - 11:24وهل لك أن تمزح عن شيء آخر؟
-
11:24 - 11:25أو هل يمكنك الحديث عن شيء آخر؟
-
11:25 - 11:27أنا لا أقدر هذا النوع من الكلام ".
-
11:27 - 11:30تماماً مثل إذا كنت شخص أبيض وشخص أبيض آخر
-
11:30 - 11:32ألقى تعليقاً عنصرياً، سوف تأمل، أنا آمل،
-
11:32 - 11:36أن الناس البيض سوف يقاطعون تلك الجملة العنصرية
-
11:36 - 11:37بواسطة شخص أبيض آخر.
-
11:37 - 11:39تماماً مثل الميول الجنسي ، إذا كنت شخص ذا ميول جنسي مختلف
-
11:39 - 11:43وأنت نفسك لا تقوم بسلوكيات مضايقة أو مسيئة
-
11:43 - 11:45تجاه الناس ذوي التوجهات الجنسية المتباينة،
-
11:45 - 11:48إذا لم تقل شيئاً في مواجهة ذوي الميول الجنسي المختلف الآخرين الذين يقومون بذلك،
-
11:48 - 11:50عندها، بطريقة ما، أليس صمتك
-
11:50 - 11:52نوع من الموافقة والتواطؤ؟
-
11:52 - 11:54حسناً، نهج "المارة المتفرجين" هو محاولة إعطاء الناس أدوات
-
11:54 - 11:57لمقاطعة تلك العملية ولرفع صوتهم بالكلام
-
11:57 - 11:59ولخلق مناخ ثقافة الأقران
-
11:59 - 12:01حيث السلوك المسيء سيرى بأنه غير مقبول،
-
12:01 - 12:05ليس فقط لأنه غير قانوني، ولكن لأنه خاطئ
-
12:05 - 12:07وغير مقبول في ثقافة الأقران.
-
12:07 - 12:09وإذا أمكننا أن نصل إلى حيث الرجال
-
12:09 - 12:11الذين يتصرفون بطريقة متحيزة جنسياً سوف يفقدون مكانتهم،
-
12:11 - 12:13الشبان والفتيان الذين يتصرفون بتحيز جنسي
-
12:13 - 12:15ويتحرشون بالفتيات والنساء،
-
12:15 - 12:17وأيضاً بالفتيان والرجال الآخرين،
-
12:17 - 12:20سوف يفقدون مكانتهم نتيجة لذلك، وخمنوا ماذا؟
-
12:20 - 12:23سنرى تضاؤل جذري في إساءة المعاملة.
-
12:23 - 12:25لأن الجاني النموذجي ليس مريضاً وملتوياً.
-
12:25 - 12:28أنه رجل عادي بكل المعايير. أليس كذلك؟
-
12:28 - 12:32الآن، من بين العديد من الأشياء العظيمة التي قالها مارتن لوثر كينغ
-
12:32 - 12:33في حياته القصيرة،
-
12:33 - 12:35"في نهاية المطاف، ما سوف يؤلم أكثر
-
12:35 - 12:37ليست كلمات اعدائنا
-
12:37 - 12:38ولكن صمت أصدقائنا".
-
12:38 - 12:41وفي النهاية، ماسوف يؤلم أكثر ليست كلمات
-
12:41 - 12:43اعدائنا بل صمت أصدقائنا.
-
12:43 - 12:45هنالك كم هائل من الصمت في ثقافة الذكور
-
12:45 - 12:48حول هذه المأساة المستمرة للعنف الذي يرتكبه الرجال
-
12:48 - 12:50ضد النساء والأطفال، أليس كذلك؟
-
12:50 - 12:51هنالك كم هائل من الصمت.
-
12:51 - 12:55وكل ما أقوله هو أننا بحاجة إلى كسر ذلك الصمت،
-
12:55 - 12:57ونحن بحاجة إلى المزيد من الرجال ليفعلوا ذلك.
-
12:57 - 13:00الآن، من السهل بمكان القول عن الفعل،
-
13:00 - 13:03و لأنني أقوله الآن، يمكنني أن أخبركم أنه ليس سهلاً
-
13:03 - 13:06في ثقافة الذكور للرجال أن يتحدوا بعضهم البعض،
-
13:06 - 13:08و هو أحد الأسباب التي
-
13:08 - 13:10لأجلها يجب أن تحدث النقلة النوعية في المنظور
-
13:10 - 13:13ليس فقط فهم هذه القضايا كقضايا للرجال،
-
13:13 - 13:15ولكنهم أيضا قضايا القيادة للرجال.
-
13:15 - 13:18لأنه في نهاية المطاف، مسؤولية اتخاذ موقف
-
13:18 - 13:20في هذه القضايا لا ينبغي أن يقع على عاتق
-
13:20 - 13:23القليل من الأولاد الصغار أو الأولاد المراهقين في المدرسة الثانوية
-
13:23 - 13:26أو الرجال في الكلية. ينبغي أن يقع على الرجال البالغين ذوي السلطة.
-
13:26 - 13:29الرجال البالغين ذوي السلطة هم الذين علينا تحميلهم المسؤولية
-
13:29 - 13:30لكونهم القادة في هذه القضايا،
-
13:30 - 13:33لأنه عندما يتحدث شخص ما عالياً في ثقافة الأقران
-
13:33 - 13:35والتحديات والمقاطعات، فهو أو هي
-
13:35 - 13:38يكونون قادة، حقاً، أليس كذلك؟
-
13:38 - 13:41ولكن على نطاق واسع، نحن بحاجة إلى رجال بالغين أكثر ذوي السلطة
-
13:41 - 13:43للبدء في إعطاء الأولوية لهذه القضايا،
-
13:43 - 13:45ولم نر ذلك حتى الآن، أليس كذلك؟
-
13:45 - 13:49الآن، كنت في حفل عشاء منذ عدة سنوات مضت،
-
13:49 - 13:52وأنا أعمل على نطاق واسع مع جيش الولايات المتحدة، جميع الخدمات.
-
13:52 - 13:55وكنت في هذا العشاء، وقالت لي هذه المرأة --
-
13:55 - 13:58أعتقد أنها تعتقد أنها كانت ذكية قليلاً -- قالت:
-
13:58 - 14:01"منذ متى كنت تعمل على تدريب الحساسية
-
14:01 - 14:03مع مشاة البحرية؟"
-
14:03 - 14:06وقلت، "مع كل الاحترام،
-
14:06 - 14:08أنا لا أعمل على تدريب الحساسية مع مشاة البحرية.
-
14:08 - 14:11أنا أدير برنامج القيادة في قوات مشاة البحرية."
-
14:11 - 14:13الآن، أنا أعلم أنه رد مفخم قليلاً، رَدي عليها،
-
14:13 - 14:16ولكنه تمييز مهم، لأنني لا أعتقد
-
14:16 - 14:18أن ما نحتاج إليه هو تدريب الحساسية.
-
14:18 - 14:20نحن بحاجة إلى التدريب على القيادة، لأنه، على سبيل المثال،
-
14:20 - 14:23عندما مدرب محترف أو مدير لفريق بيسبول
-
14:23 - 14:26أو لفريق كرة قدم -- وأنا أعمل على نطاق واسع في ذلك المجال كذلك --
-
14:26 - 14:30يلقي تعليقاً متحيزاً ضد المرأة، أو جملة للتخوف من المثليين،
-
14:30 - 14:32يلقي تعليقاً عنصرياً، سوف يكون هناك مناقشات
-
14:32 - 14:35في المدونات الرياضية وفي برامج الرياضة الإذاعية.
-
14:35 - 14:37وبعض الناس سيقولون، "حسناً، أنه يحتاج إلى تدريب الحساسية".
-
14:37 - 14:38وسيقول أناس آخرين، "حسناً انسوا ذلك.
-
14:38 - 14:40حسنا، كل ذلك هو الصدق السياسي الذي يعيث في الأرض فساداً،
-
14:40 - 14:42لقد قال تعليقاً غبياً. انسوا ذلك ".
-
14:42 - 14:45حجتي هي، انه لا يحتاج إلى تدريب حساسية.
-
14:45 - 14:46أنه يحتاج إلى تدريب على القيادة،
-
14:46 - 14:49لأنه قائد سيئ، لأنه في مجتمع
-
14:49 - 14:52فيه تنوع من الجنسين وتنوع جنسي --
-
14:52 - 14:53(تصفيق) –
-
14:53 - 14:55والتنوع العرقي والنوعي، عندما تلقي
-
14:55 - 14:57هذا النوع من التعليقات، فأنت تفشل في قيادتك.
-
14:57 - 15:00إذا أمكننا أن نوصل هذه النقطة التي أتحدث عنها
-
15:00 - 15:03للرجال الأقوياء والنساء في مجتمعنا
-
15:03 - 15:06على جميع مستويات السلطة المؤسسية والسلطة،
-
15:06 - 15:08سوف يتغير ذلك، سوف يغير
-
15:08 - 15:10نموذج تفكير الناس.
-
15:10 - 15:12تعلمون، على سبيل المثال، أعمل كثيراً
-
15:12 - 15:16مع رياضيي الجامعات في جميع أنحاء أمريكا الشمالية.
-
15:16 - 15:18نحن نعلم الكثير عن كيفية منع
-
15:18 - 15:20العنف المنزلي والجنسي، صحيح؟
-
15:20 - 15:24لا يوجد أي عذر لكلية أو جامعة
-
15:24 - 15:26كي لا يكون لديهم تدريب على منع العنف المنزلي والجنسي
-
15:26 - 15:29اجبارياً لجميع الطلاب الرياضيين، المدربين، والإداريين،
-
15:29 - 15:31كجزء من عمليتهم التعليمية.
-
15:31 - 15:34نحن نعرف ما يكفي لمعرفة أنه يمكننا أن نفعل ذلك بسهولة.
-
15:34 - 15:36ولكن أتعرفون ما هو مفقود؟ القيادة.
-
15:36 - 15:38ولكنها ليست قيادة الطلاب الرياضيين.
-
15:38 - 15:39إنها قيادة المدير الرياضي،
-
15:39 - 15:42رئيس الجامعة، والناس في مواقع المسؤولية
-
15:42 - 15:44الذين يتخذون قرارات حول الموارد
-
15:44 - 15:47ويتخذون قرارات حول الأولويات في البيئات المؤسسية.
-
15:47 - 15:51هذا فشل، في معظم الحالات، لقيادة الرجال.
-
15:51 - 15:54انظروا إلى جامعة ولاية بنسلفانيا. جامعة ولاية بنسلفانيا هي الأم
-
15:54 - 15:56لكل شيء قابل للتعليم لنهج "المارة المتفرجين".
-
15:56 - 15:59لديك عدد كبير من الحالات في ذلك الحقل
-
15:59 - 16:02حيث فشل الرجال في مواقف السلطة في التصرف
-
16:02 - 16:05لحماية الأطفال، وفي هذه الحالة، الفتيان.
-
16:05 - 16:07أنه أمر لا يصدق، حقاً. ولكن عندما تدخل فيه،
-
16:07 - 16:09ستدرك أن هناك ضغوطاً على الرجال.
-
16:09 - 16:12هناك قيود داخل ثقافة الأقران على الرجال،
-
16:12 - 16:14وذلك هو السبب في أننا بحاجة إلى تشجيع الرجال
-
16:14 - 16:16لاختراق تلك الضغوط.
-
16:16 - 16:17وإحدى الطرق للقيام بذلك هي أن نقول
-
16:17 - 16:20هنالك الكثير جداً من الرجال الذين يهتمون بعمق لهذه القضايا.
-
16:20 - 16:21أنا أعرف ذلك. أنا أعمل مع رجال،
-
16:21 - 16:23ولقد كنت اعمل مع عشرات الآلاف،
-
16:23 - 16:26مئات الآلاف من الرجال لعقود عديدة، عديدة حتى الآن.
-
16:26 - 16:29أنه أمر مخيف، عندما كنت تفكر في ذلك، لكم سنة.
-
16:29 - 16:33ولكن هناك الكثير من الرجال الذين يهتمون بعمق لهذه القضايا،
-
16:33 - 16:35ولكن الاهتمام بعمق ليس كافياً.
-
16:35 - 16:38ونحن بحاجة إلى المزيد من الرجال ذوي الجرأة،
-
16:38 - 16:41ذوي الشجاعة، ذوي القوة، ذوي النزاهة الإخلاقية
-
16:41 - 16:45لكسر صمتنا المتواطئ وتحدي بعضهم البعض
-
16:45 - 16:47والوقوف مع النساء وليس ضدهن.
-
16:47 - 16:49بالمناسبة، نحن مدينون بذلك للنساء.
-
16:49 - 16:50ليس هناك شك حول هذا الموضوع.
-
16:50 - 16:52ولكن نحن أيضاً مدينون بذلك لأبنائنا.
-
16:52 - 16:54ونحن مدينون أيضاً للشبان الذين يكبرون
-
16:54 - 16:57في جميع أنحاء العالم في مواقف حيث لم يختاروا
-
16:57 - 17:00ليكونوا رجالاً في ثقافة تقول لهم
-
17:00 - 17:01أن الرجولة هي بطريقة معينة.
-
17:01 - 17:02انهم لم يختاروا ذلك.
-
17:02 - 17:06نحن الذين لدينا الخيار لدينا الفرصة
-
17:06 - 17:08والمسؤولية تجاههم كذلك.
-
17:08 - 17:11آمل بالتقدم إلى الأمام، الرجال والنساء،
-
17:11 - 17:13يعملون معاً، يمكن أن يبدأوا التغيير
-
17:13 - 17:15والتحول الذي سيحدث
-
17:15 - 17:17كي لا يكون لدى الأجيال المقبلة مستوى المأساة
-
17:17 - 17:19الذي نتعامل معه على أساس يومي.
-
17:19 - 17:21أنا أعرف أنه يمكننا فعل ذلك. يمكننا أن نفعل أفضل.
-
17:21 - 17:23شكراً جزيلاً لكم. (تصفيق)
- Title:
- العنف ضد المرأة -- إنها مشكلة الرجال
- Speaker:
- جاكسون كاتز
- Description:
-
غالباً ما يدعى العنف المنزلي والاعتداء الجنسي "قضايا المرأة"، ولكن في هذا الحديث الجريء، والصريح، جاكسون كاتز يشير إلى أن هذه هي جوهرياً قضايا الرجال -- ويبين كيف أن هذه السلوكيات العنيفة مرتبطة بتعريفات الرجولة. دعوة واضحة لنا جميعاً -- نساء ورجال -- لنبذ السلوك غير المقبول ولنكون قادة التغيير.
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 17:40
Retired user edited Arabic subtitles for Violence against women—it's a men's issue | ||
Retired user approved Arabic subtitles for Violence against women—it's a men's issue | ||
Retired user edited Arabic subtitles for Violence against women—it's a men's issue | ||
Retired user edited Arabic subtitles for Violence against women—it's a men's issue | ||
Shahd Mohammed Ahmed Yousif accepted Arabic subtitles for Violence against women—it's a men's issue | ||
Shahd Mohammed Ahmed Yousif edited Arabic subtitles for Violence against women—it's a men's issue | ||
Alaa Muzzamil edited Arabic subtitles for Violence against women—it's a men's issue | ||
Alaa Muzzamil edited Arabic subtitles for Violence against women—it's a men's issue |