国家主义 vs 全球主义:新的政治分裂
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0:01 - 0:05克里斯·安德森:
你好,欢迎来到TED对话。 -
0:05 - 0:08这是新开始的一个系列的第一集,
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0:08 - 0:12为了回应现在政治的变动。
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0:12 - 0:13我不了解你,
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0:13 - 0:17我开始对这个国家和世界上
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0:17 - 0:19逐渐严重的分裂感到担心。
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0:19 - 0:21没人倾听对方,对吗?
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0:22 - 0:23不。
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0:23 - 0:26感觉我们需要一个不同的对话方式,
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0:27 - 0:32一个基于逻辑、倾听和理解,
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0:32 - 0:34基于一个更大的背景。
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0:35 - 0:38这是我们在TED对话中要尝试的,
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0:38 - 0:39从今天开始。
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0:39 - 0:42我们找不到其他人开始
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0:42 - 0:45能让我更为此激动。
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0:45 - 0:48这个头脑是这个星球上独一无二的,
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0:48 - 0:50我不得不说。
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0:50 - 0:51我是认真的。
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0:51 - 0:53(尤瓦尔·赫拉利笑笑)
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0:53 - 0:54我是认真的。
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0:54 - 0:59他把历史和和潜在的意义结合在一起,
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0:59 - 1:01让你大开眼界。
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1:01 - 1:04所以,你们可能会
知道这本书“人类简史”。 -
1:05 - 1:06在场有人读过“人类简史”吗?
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1:06 - 1:07(鼓掌)
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1:08 - 1:11我无法合上这本书。
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1:11 - 1:15他讲述人类故事的方式,
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1:15 - 1:18通过宏观意识形态让你换个角度思考,
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1:18 - 1:20真的令人赞叹。
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1:20 - 1:21这是接下来的一本,
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1:21 - 1:24我记得是下周在美国出版。
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1:25 - 1:26尤瓦尔·赫拉利:对的,下周。
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1:26 - 1:27克里斯·安德森:《未来简史》
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1:27 - 1:30这是未来百年的历史。
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1:31 - 1:32我有机会阅读了这本书,
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1:32 - 1:35非常激动人心,
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1:35 - 1:39而且我敢说,对一些人,这非常令人振奋。
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1:40 - 1:41这是一本必读书。
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1:41 - 1:46诚实地说,我们找不到更好的能够帮助理解
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1:46 - 1:50现在世界上正在发生什么的人。
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1:50 - 1:55所以热烈欢迎,尤瓦尔·诺亚·赫拉利。
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1:55 - 1:58(鼓掌)
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2:03 - 2:07很高兴能有Facebook和
网络上的朋友们加入我们。 -
2:07 - 2:08你好,Facebook。
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2:08 - 2:12在我开始问尤瓦尔问题的时候,
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2:12 - 2:14你们可以提出自己的问题,
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2:14 - 2:17不一定要关于现代政治,
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2:17 - 2:21可以关于更广的对
“我们去向何方?”的理解。 -
2:23 - 2:24准备好了吗?我们开始吧。
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2:24 - 2:26现在,尤瓦尔,
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2:26 - 2:292017,纽约,新总统上台,
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2:29 - 2:32惊讶席卷全球。
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2:32 - 2:34到底在发生什么?
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2:35 - 2:37尤瓦尔·赫拉利:我认为基本发生的事情
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2:37 - 2:40就是我们失去了我们的故事。
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2:40 - 2:43人类在故事中思考,
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2:43 - 2:46我们通过讲故事来理解这个世界。
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2:46 - 2:48过去的几十年,
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2:48 - 2:51我们又一个非常简单和吸引人的故事,
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2:51 - 2:52关于世界上发生的事情。
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2:52 - 2:56故事说的是
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2:56 - 2:58经济正在被全球化,
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2:58 - 3:00政治在被自由化,
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3:00 - 3:04然而两者的结合会在地球上产生矛盾,
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3:04 - 3:08我们只需要继续全球化经济,
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3:08 - 3:09自由化政治系统,
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3:09 - 3:11一切都会变的很好。
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3:11 - 3:142016年,
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3:14 - 3:18很大一部分的人,甚至是西方世界,
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3:18 - 3:20不再相信这个故事。
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3:21 - 3:23不管理由的好坏。
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3:23 - 3:25人们不再相信这个故事,
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3:25 - 3:29然而当你没有一个故事,
你就不会理解正在发生什么。 -
3:29 - 3:33克里斯·安德森:
你部分相信那是一个非常有效的故事。 -
3:33 - 3:34它起作用了。
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3:34 - 3:36尤瓦尔·赫拉利:某种角度说,是的。
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3:36 - 3:38根据一些预测,
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3:38 - 3:42我们正处在人类的巅峰时期。
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3:42 - 3:45今天,历史上第一次,
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3:45 - 3:49死于吃太多的人比死于吃太少的人要多,
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3:49 - 3:51这是很棒的成就。
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3:51 - 3:53(笑声)
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3:53 - 3:55而且也是历史上第一次,
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3:55 - 3:59死于年老的人比死于传染病的人多,
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3:59 - 4:02而且暴力也减少了。
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4:02 - 4:04历史上第一次,
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4:04 - 4:09死于自杀的人比死于犯罪、恐怖袭击
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4:09 - 4:11和战争加在一起的人都要多。
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4:11 - 4:15数据上来看,你是你最大的敌人。
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4:15 - 4:17世界上的所有人,
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4:17 - 4:20你最可能被你自己杀死。
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4:20 - 4:21(笑声)
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4:21 - 4:25这是非常好的消息,相比较……
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4:25 - 4:26(笑声)
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4:26 - 4:31相比较我们在前几个时代所看到的暴力。
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4:31 - 4:33克里斯·安德森:
但是这个连接世界的过程, -
4:33 - 4:37结果排斥了一大群的人,
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4:37 - 4:38而且他们也做出了反应。
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4:38 - 4:40所以这个令人震惊的事情
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4:40 - 4:43似乎摧毁了整个系统。
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4:43 - 4:46你觉得正在发生什么?
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4:46 - 4:49感觉像人们看待政治的旧观念,
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4:49 - 4:52左右翼分明,被打消并取代。
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4:52 - 4:54我们该如何看待这个?
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4:54 - 4:58尤瓦尔·赫拉利:是的,
旧的20世纪政治模型, -
4:58 - 5:00左翼右翼对抗已经无关紧要,
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5:00 - 5:05真正的隔阂是全球和国家之间的,
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5:05 - 5:06国家或者地方。
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5:06 - 5:09你会在世界各地看到,
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5:09 - 5:11这是主要的斗争。
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5:11 - 5:15我们可能需要一个全新的政治模型,
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5:15 - 5:20和全新的看待政治的方式。
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5:20 - 5:26重点是,
我们可以说现在我们有全球生态学, -
5:26 - 5:30我么有全球经济,
但是我们有国家政治, -
5:30 - 5:32这没办法一起运作。
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5:32 - 5:34这让政治系统没有效果,
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5:34 - 5:38因为它控制不了我们的生活。
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5:38 - 5:41你对这种不均衡有两个解决方案:
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5:41 - 5:45一是反全球化经济,回归国家经济,
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5:45 - 5:48或者全球化政治系统。
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5:49 - 5:54克里斯·安德森:我猜很多自由主义者
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5:54 - 6:00认为特朗普和他的政府
是无法挽救的恶劣, -
6:00 - 6:03在所有方面都是糟糕的。
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6:03 - 6:09你能看到任何值得参考的
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6:09 - 6:11潜在线索或者政治哲学吗?
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6:11 - 6:13你会如何阐述那个哲理?
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6:13 - 6:15只是国家主义的哲理吗?
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6:16 - 6:22尤瓦尔·赫拉利:
我认为潜在的感觉和观点 -
6:22 - 6:26是政治系统内的一些东西垮掉了。
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6:26 - 6:30它不再给普通人权利了。
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6:30 - 6:33它不再那么关注普通人,
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6:34 - 6:38我认为这个对政治
存在问题的诊断是正确的。 -
6:38 - 6:42但是对于答案,我并不确定。
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6:42 - 6:45我认为我们正在
经历的是人类立刻的反应: -
6:45 - 6:48如果一些事情不再运作,
让我们回到过去。 -
6:48 - 6:49你能在全世界看到这个现象,
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6:49 - 6:54在现代政治系统里几乎没有人
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6:54 - 6:58有任何人类未来发展的远见。
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6:58 - 7:01几乎世界各地,你会看到倒退的观念:
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7:01 - 7:03“让美国再次伟大。”
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7:03 - 7:07像50年代、80年代的强大一样,
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7:07 - 7:08让我们回到过去。
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7:08 - 7:13在俄罗斯,列宁时代几百年后,
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7:13 - 7:15普京对未来的远景
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7:15 - 7:18基本上是让我们回到沙皇俄国。
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7:18 - 7:20在以色列,我来自以色列,
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7:20 - 7:23现在最热门的政治远景就是
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7:23 - 7:25“让我们重建寺庙。”
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7:25 - 7:28所以让我们倒退2000年。
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7:28 - 7:33所以人们认为在过去的某个时间,
我们失败了, -
7:33 - 7:37就像在过去的某个时间,
你在城市里迷了路, -
7:37 - 7:40你说:好,让我们
回到我们感觉安全的时候, -
7:40 - 7:41然后重新开始。
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7:42 - 7:43我不觉得这会有效果,
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7:43 - 7:46但是对于很多人,这是他们的直觉。
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7:46 - 7:48克里斯·安德森:
这为什么不会有效果? -
7:48 - 7:51“美国优先”是一个非常吸引人的标语。
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7:51 - 7:55爱国主义是一个很高尚的事情。
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7:55 - 7:58在大群人中促进合作
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7:58 - 8:00很有效果。
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8:00 - 8:04为什么世界所有的国家都不能
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8:04 - 8:06把自己放在第一位?
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8:07 - 8:11尤瓦尔·赫拉利:
很多个世纪,甚至几千年, -
8:11 - 8:13爱国主义挺有效果的。
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8:14 - 8:15当然,它会带来战争等等,
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8:15 - 8:18但是我们不能过度关注不好的事情。
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8:18 - 8:22爱国主义有非常多好处,
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8:22 - 8:26还有能力让一大群人
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8:26 - 8:27关心对方,
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8:27 - 8:29同情他人,
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8:29 - 8:32并团结合作。
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8:32 - 8:35如果你回到第一民族的时候,
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8:35 - 8:37就是几千年前,
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8:37 - 8:40在中国,住在黄河边的人们
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8:40 - 8:42分成许多部落,
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8:43 - 8:47他们都依靠黄河来生存和繁荣,
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8:47 - 8:51但是他们也遭受周期性的洪水
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8:51 - 8:53和周期性的干旱。
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8:53 - 8:56没有部落可以做出一些改变,
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8:56 - 9:00因为每个部落只控制河的一小部分。
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9:00 - 9:03然后,通过长时间复杂的发展,
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9:03 - 9:07这些部落合并在一起,
形成了中华民族, -
9:07 - 9:09掌控了整条黄河,
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9:10 - 9:15并有能力团结上万人,
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9:15 - 9:19修建水坝和水渠来管理黄河,
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9:19 - 9:22预防洪水和干旱
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9:22 - 9:26并使整个国家繁荣。
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9:26 - 9:28这在世界的很多地方都有效果。
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9:28 - 9:31但是在21世纪,
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9:31 - 9:35科技从根源上改变了一切,
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9:35 - 9:38世界上的所有人,
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9:38 - 9:41都住在“网络”这条河边,
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9:41 - 9:47没有一个国家能够单独管理这条河。
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9:47 - 9:51我们都住在一个星球,
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9:51 - 9:54被我们自己的行动威胁的星球。
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9:54 - 9:58如果你没有某种形式的全球合作,
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9:58 - 10:03国家主义不是解决这些问题的正确范畴,
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10:03 - 10:07不管是气候变化还是科技发展。
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10:08 - 10:10克里斯·安德森:所以如果世界上
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10:10 - 10:14大多数的问题和解决方案
都是国家层面的话, -
10:14 - 10:16并不会产生问题,
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10:16 - 10:19但是你认为当今最重要的问题
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10:19 - 10:22不再是国家层面了,而是世界层面。
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10:22 - 10:26尤瓦尔·赫拉利:
没有错,现在世界的主要问题 -
10:26 - 10:29都是世界范围的,
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10:29 - 10:30除非通过某种全球合作,
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10:30 - 10:34它们无法被解决。
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10:34 - 10:36不仅仅气候变化,
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10:36 - 10:39气候变化是最显而易见的例子。
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10:39 - 10:42我认为还有科技发展带来的变化。
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10:42 - 10:45想想看,比如说,人工智能,
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10:45 - 10:4820、30年后,
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10:48 - 10:52使上亿人失去工作,
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10:52 - 10:54这是一个全球层面的问题。
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10:54 - 10:58这会搅乱所有国家的经济。
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10:58 - 11:02一样的道理,像生物工程,
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11:02 - 11:05人们害怕研究
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11:05 - 11:07比如,人体基因实验,
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11:07 - 11:13如果只有一国家并不会有很大起效,
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11:13 - 11:16比如说美国禁止所有人体基因实验,
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11:16 - 11:20但是中国或朝鲜却继续进行。
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11:20 - 11:22所以美国无法独自解决这个问题,
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11:22 - 11:27很快,美国也会逐渐动摇,
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11:27 - 11:32因为这是高风险高回报的科技。
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11:32 - 11:37如果其他人在做,我不能落后。
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11:37 - 11:43唯一有效管理
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11:43 - 11:45像基因工程这类问题的方法,
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11:45 - 11:47就是有全球规定。
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11:47 - 11:52如果你只有国家规定,
没人会愿意落后。 -
11:52 - 11:54克里斯·安德森:这很有意思。
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11:54 - 11:56在我看来这可能是促进
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11:56 - 12:01双方有建设性对话的要点,
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12:01 - 12:04因为我认为每个人都会同意
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12:04 - 12:07是开始的不满让我们沦落到这个地步,
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12:07 - 12:10这个不满就是对失业的担忧。
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12:10 - 12:13没有工作,也会失去正常的生活,
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12:13 - 12:17所以人们对此不满并不奇怪。
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12:17 - 12:21所以他们责怪全球主义、
世界上的社会高层, -
12:21 - 12:24在没有他们允许的情况下做出这样的决定,
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12:24 - 12:26这看起来是个很合理的抱怨。
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12:26 - 12:30但是你的意思,重要的问题的是
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12:30 - 12:35现在和未来的工作岗位
流失的真正原因是什么? -
12:35 - 12:38一部分是全球主义,
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12:38 - 12:42然而没错,正确的反应是关闭边界,
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12:42 - 12:46不让人进入并改变贸易协定等等。
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12:46 - 12:47但是我觉得你的意思是,
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12:47 - 12:52事实上工作岗位流失
最大的原因并不是这个。 -
12:52 - 12:56这是和科技发展有关,
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12:56 - 12:58而我们无法解决问题,
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12:58 - 13:00除非我们全球化。
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13:00 - 13:02尤瓦尔·赫拉利:我认为,
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13:02 - 13:05我并不知道现在,但是放眼未来,
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13:05 - 13:08并不是墨西哥人或者中国人抢走
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13:08 - 13:10宾夕法尼亚民众的工作岗位,
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13:10 - 13:11是机器人和计算机算法。
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13:11 - 13:16所以除非你计划在
加利福尼亚州边境修建一堵墙, -
13:16 - 13:17(笑声)
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13:17 - 13:20墨西哥州边境的墙不会有什么效果的。
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13:20 - 13:27我看大选前辩论时,我总是很震惊,
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13:27 - 13:33我很惊讶特朗普根本没有想通过说
“机器人会抢走你们的工作” -
13:33 - 13:35来震慑民众。
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13:35 - 13:37即使这不是真的,也没有关系,
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13:38 - 13:41这可以是一个非常有效的
震慑并激励民众的方式。 -
13:41 - 13:42(笑声)
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13:43 - 13:45“机器人会抢走你们的工作!”
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13:45 - 13:46没人用这句话。
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13:46 - 13:49这让我担心,
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13:49 - 13:53因为尽管这意味着在大学和实验室里,
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13:55 - 13:58对此已经有激烈的讨论,
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13:58 - 14:02但是主流政治和公众,
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14:02 - 14:04人们并没有意识到
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14:04 - 14:09会有很大的技术变动,
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14:09 - 14:13不在未来200年,
而是10、20、30年, -
14:13 - 14:16而我们现在就需要做一些事情,
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14:16 - 14:22因为现在我们在学校和大学里教给孩子的,
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14:22 - 14:28都会在2040、2050的工作市场上毫无作用。
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14:28 - 14:31所以我们不应该在2040才思考这个问题,
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14:31 - 14:35我们要在现在思考该教给年轻人什么。
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14:35 - 14:38克里斯·安德森:没有错。
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14:39 - 14:43你写过历史上人类几次无意地
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14:43 - 14:49进入一个新的时代。
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14:50 - 14:53我们需要做出决定,研究科技,
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14:53 - 14:55然后突然之间,世界就会改变,
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14:55 - 14:58可能对所有人都没有好处。
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14:58 - 15:00《人类简史》中的一个例子,
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15:00 - 15:02整个农业革命,
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15:02 - 15:05用人力耕田,
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15:05 - 15:09人们每天艰苦地劳作12个小时,
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15:09 - 15:15而不是花6个小时在丛林里
享受一个更有意思的生活方式。 -
15:15 - 15:16(笑声)
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15:16 - 15:19所以有可能我们在另一个转变期间,
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15:19 - 15:24我们就梦游般进入一个
我们并不希望的未来吗? -
15:24 - 15:27尤瓦尔·赫拉利:是的,很有可能。
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15:27 - 15:29在农业革命期间,
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15:29 - 15:33科技和经济的巨变
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15:33 - 15:36增强了全人类的能力,
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15:36 - 15:39但是对于个体的生活,
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15:39 - 15:42社会高层的生活质量提高了许多,
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15:43 - 15:47但是大多数人的生活质量降低了。
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15:47 - 15:49然而这在21世纪也可能会发生。
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15:49 - 15:54新科技没有疑问会增强全人类的能力,
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15:54 - 15:57但是结果可能还会是
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15:57 - 16:02社会高层拿走全部利益,全部果实,
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16:02 - 16:06然而大多数人却比以前过的更差了,
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16:07 - 16:10而且一定比那些社会高层的要差很多。
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16:11 - 16:13克里斯·安德森:
而且那些社会高层可能不是人类。 -
16:13 - 16:15他们可能是半机械人……
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16:15 - 16:17尤瓦尔·赫拉利:
没错,他们可能会是提高过的超人类。 -
16:17 - 16:19他们可能会是半机械人。
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16:19 - 16:21他们可能会是完全人造。
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16:21 - 16:24他们甚至可以是无意识的计算机算法。
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16:24 - 16:28现在世界上的权利已经从人类
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16:28 - 16:31转移到计算机算法上了。
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16:31 - 16:34越来越多的决定有关个人生活,
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16:34 - 16:37有关经济,有关政治,
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16:37 - 16:40都在被算法取代。
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16:40 - 16:42如果你向银行申请贷款,
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16:42 - 16:47有可能你的命运是被
一个算法,而不是一个人类决定。 -
16:47 - 16:53原因可能是人类能力不够,
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16:53 - 16:58世界过于复杂,有太多的数据,
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16:58 - 17:00事情变化的太快,
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17:00 - 17:04这个几万年前在非洲草原上
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17:04 - 17:06进化的东西,
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17:06 - 17:09为了适应一个特定的环境,
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17:09 - 17:13一个特定容量的信息和数据,
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17:13 - 17:17它就是无法承受21世纪,
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17:17 - 17:20唯一可能能够承受的
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17:20 - 17:22就是大数据算法。
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17:22 - 17:28所以越来越多的权力
从我们转移到算法并不奇怪。 -
17:29 - 17:33克里斯·安德森:我们在纽约,
这是TED对话系列的第一集, -
17:33 - 17:35和尤瓦尔·赫拉利,
-
17:35 - 17:39还有Facebook的直播。
-
17:39 - 17:41我们很高兴你们的参与。
-
17:41 - 17:43我们会开始提出一些你们的问题,
-
17:43 - 17:44和现场观众的问题,
-
17:44 - 17:46在几分钟之后,
-
17:46 - 17:48所以做好准备。
-
17:48 - 17:52尤瓦尔,你认为
-
17:52 - 17:58我们需要放弃国家主义,
因为科技即将带来的…… -
17:59 - 18:01危险,某种程度上,
-
18:01 - 18:03根据发生的事情,
-
18:03 - 18:05我们一定要有一个与此有关全球对话。
-
18:06 - 18:09问题是,很难让人们相信这个,
-
18:09 - 18:11人工智能是一个很大的威胁等等。
-
18:11 - 18:14人们,至少一些人们
-
18:14 - 18:16当今更关注的问题可能
-
18:16 - 18:18是气候变化,
-
18:18 - 18:22还有其他问题像难民,核武器等等。
-
18:22 - 18:28你认为现在
-
18:28 - 18:31那些问题需要被强调吗?
-
18:31 - 18:33你谈过气候变化,
-
18:33 - 18:37但是特朗普说过他不相信气候变化。
-
18:37 - 18:39所以,你最有力的论证,
-
18:39 - 18:42不能用来说服公众。
-
18:42 - 18:44尤瓦尔·赫拉利:
对的,我认为气候变化, -
18:44 - 18:48刚开始,国家主义和气候变化之间
-
18:48 - 18:51的密切关系令人惊讶。
-
18:54 - 18:59我的意思是,几乎所有
否定气候变化的人都是国家主义者。 -
18:59 - 19:01刚开始,你想:为什么?
-
19:01 - 19:02联系是什么?
-
19:02 - 19:05为什么没有社会主义者否认气候变化?
-
19:05 - 19:07但是,仔细思考后,其实很显然,
-
19:07 - 19:11因为国家主义对气候变化没有解决方案。
-
19:11 - 19:14如果你想在21世纪当一个国家主义,
-
19:14 - 19:16你一定要否定问题。
-
19:16 - 19:20如果你认清了事实,
你就会接受 -
19:21 - 19:23爱国主义还能存活在世界上,
-
19:23 - 19:27世界上还能有对你的人民和你的国家
-
19:27 - 19:32的特别的忠诚和责任。
-
19:32 - 19:36我不认为有人真的想放弃它。
-
19:36 - 19:39但是面对气候变化,
-
19:39 - 19:43我们需要更多的忠心和承诺
-
19:43 - 19:45超出国家范围。
-
19:45 - 19:48而且这不是不可能,
-
19:48 - 19:51因为人们可以忠诚于多样事物。
-
19:51 - 19:54你可以忠诚于家庭,
-
19:54 - 19:55忠诚于社区,
-
19:55 - 19:57忠诚于你的国家,
-
19:57 - 20:00所以为什么你不能忠诚于全人类呢?
-
20:00 - 20:04当然,有些境况下,事情变得困难,
-
20:04 - 20:06哪个是首要的,
-
20:06 - 20:07但是,生活并不简单,
-
20:08 - 20:09想方法解决。
-
20:09 - 20:11(笑声)
-
20:11 - 20:16克里斯·安德森:
好的,我想让现场观众提出一些问题。 -
20:16 - 20:18我们有一些麦克风,
-
20:18 - 20:21Facebook也可以参加。
-
20:21 - 20:24霍华德·摩根:这个国家和其他国家
-
20:25 - 20:26巨大的区别,
-
20:26 - 20:29是收入分配的不平等,
-
20:29 - 20:33从50年前到现在,
-
20:33 - 20:35美国收入分配巨大的改变,
-
20:35 - 20:36在世界范围内。
-
20:36 - 20:39我们可以做什么来改变它的吗?
-
20:39 - 20:42因为这和潜在原因有很多联系。
-
20:44 - 20:50尤瓦尔·赫拉利:至今我还没有
听说过一个很好的解决方案, -
20:50 - 20:53部分因为大多数的想法
都是在国家层面的, -
20:53 - 20:55但是问题是全球范围的。
-
20:55 - 20:58一个当今比较常见的主意是
-
20:58 - 21:00无条件基本收入。
-
21:00 - 21:01但它是有一个问题,
-
21:01 - 21:03虽然这是一个好的开始,
-
21:03 - 21:07但是它之所以有问题,
是因为“无条件”的概念 -
21:07 - 21:08和“基本”的概念不清晰,
-
21:08 - 21:12大多数人谈论无条件基本收入时,
-
21:12 - 21:15他们事实上说的是国家基本收入。
-
21:15 - 21:16但是问题是全球范围的。
-
21:16 - 21:22比如人工智能和3D打印机在孟加拉国
-
21:22 - 21:23抢走上百万份工作,
-
21:23 - 21:27从生产我的衬衫和鞋子的人手中。
-
21:27 - 21:28然后会发生什么?
-
21:28 - 21:34美国政府会向在加州的谷歌和苹果收税,
-
21:34 - 21:39用那些税来付孟加拉国
失业者的基本收入? -
21:39 - 21:42如果你相信这个,那你会相信
-
21:42 - 21:45圣诞老人会到来并解决这个问题。
-
21:45 - 21:51所以除非我们有全球基本收入,
而不是国家基本收入, -
21:51 - 21:54深根蒂固的问题不会被解决。
-
21:54 - 21:56而且我们也不清楚“基本”是什么,
-
21:57 - 21:59因为人类的基本需求是什么?
-
21:59 - 22:02一千年前,食物和庇护所就够了。
-
22:02 - 22:06但是现在,
人们会说教育是人类基本需求, -
22:06 - 22:07它应该是其中之一。
-
22:07 - 22:11但是,多久?6年?12年?博士?
-
22:11 - 22:13相同,医疗保健,
-
22:13 - 22:16比如20、30、40年,
-
22:16 - 22:19你会有昂贵的治疗来延长人类寿命
-
22:19 - 22:21到120岁,可能吧。
-
22:21 - 22:27这个会是基本收入中的一部分吗?
-
22:27 - 22:28这是一个很困难的问题,
-
22:28 - 22:34因为当人们失去工作,
-
22:34 - 22:38他们唯一能够拿到的就是基本收入。
-
22:38 - 22:43所以这是一个非常困难的道德问题。
-
22:43 - 22:46克里斯·安德森:
这如何影响世界还有很多未知, -
22:46 - 22:48谁付钱?
-
22:48 - 22:50Facebook上的丽莎·拉森
提了一个问题, -
22:50 - 22:53“现在美国的国家主义
-
22:53 - 22:56和上个世纪的一战二战期间相比
-
22:56 - 22:58是怎么样的?”
-
22:58 - 23:02尤瓦尔·赫拉利:
好消息是,不管国家主义的危险, -
23:02 - 23:06我们的情况比一世纪前好得多。
-
23:06 - 23:09一世纪以前,1917,
-
23:09 - 23:12几百万人欧洲人互相残杀。
-
23:12 - 23:162016年,英国脱欧,我所记得的,
-
23:17 - 23:22只有一个人失去生命,
一个议员被极端主义者谋杀。 -
23:22 - 23:23只有一个人。
-
23:23 - 23:26如果英国脱欧意味着英国独立,
-
23:26 - 23:31这是人类历史上最和平的独立。
-
23:31 - 23:37如果苏格兰决定离开英国,
-
23:37 - 23:39在英国脱欧之后。
-
23:39 - 23:41所以在18世纪,
-
23:41 - 23:44如果苏格兰几次尝试
-
23:44 - 23:48脱离伦敦的控制,
-
23:48 - 23:52伦敦政府的回应是向北派军队,
-
23:52 - 23:55烧掉爱丁堡,并屠杀高地部落。
-
23:55 - 24:01我的猜测是,如果2018年,
苏格兰选择独立, -
24:01 - 24:04伦敦政府不会向北派兵,
-
24:04 - 24:06烧掉爱丁堡。
-
24:06 - 24:10现在几乎没有人愿意杀人或者被杀
-
24:10 - 24:13为了苏格兰或者英国独立。
-
24:13 - 24:18至今国家主义的雄起,
-
24:18 - 24:20回到20世纪30年代,
-
24:20 - 24:24到19实际,在西方
-
24:24 - 24:31国家主义的力量至少比一个世纪前
-
24:31 - 24:32小了很多。
-
24:32 - 24:36克里斯·安德森:现在有些人,
-
24:36 - 24:39担心这会不会被改变,
-
24:39 - 24:42美国的犯罪会暴增,
-
24:42 - 24:45根据结果来看。
-
24:45 - 24:46我们需要担心这个吗,
-
24:46 - 24:48或者你真的相信事情被改变了吗?
-
24:49 - 24:50尤瓦尔·赫拉利:
不,我们应该担心。 -
24:50 - 24:52我们应该意识到两件事情,
-
24:52 - 24:53第一,不要太极端,
-
24:53 - 24:57我们还没有回到一战。
-
24:57 - 25:00但是另一方面,不要自鸣得意。
-
25:00 - 25:05我们从1917到2017,
-
25:05 - 25:07不是通过奇迹,
-
25:07 - 25:09而只是人类的选择,
-
25:09 - 25:12如果我们现在开始作出错误的决定,
-
25:12 - 25:17在几年之内,我们可能会
回到像1917年那样的局面。 -
25:18 - 25:20作为历史学家,我知道的一件事情
-
25:20 - 25:24是不要低估人类的愚蠢。
-
25:24 - 25:27(笑声)
-
25:27 - 25:30这是历史上最强大的力量,
-
25:30 - 25:33人类的愚蠢和暴力。
-
25:33 - 25:37人们做这样疯狂的事情,
然而却并没有很明显的原因, -
25:37 - 25:38但是话又说回来,
-
25:38 - 25:42人类历史上另一个
很强大的力量是人类的智慧。 -
25:42 - 25:43我们两者都有。
-
25:43 - 25:46克里斯·安德森:
道德心理学家乔纳森·海特 -
25:46 - 25:48有一个问题。
-
25:49 - 25:50乔纳森·海特:谢谢,尤瓦尔。
-
25:50 - 25:53似乎你支持世界政府,
-
25:53 - 25:56但是当你看“透明国际”的地图时,
-
25:56 - 26:00标注政府的腐败程度,
-
26:00 - 26:03那些作风优良的政府有
-
26:03 - 26:04大量的红色和一点点的黄色,
-
26:05 - 26:07所以如果我们有某种世界政府,
-
26:07 - 26:10为什么你认为它会变成像是丹麦一样,
-
26:10 - 26:12而不是像俄罗斯或者洪都拉斯,
-
26:12 - 26:13或者不是其他选择,
-
26:13 - 26:16像我们对CFC做的?
-
26:16 - 26:19通过某种方式国家政府
是可以解决全球问题。 -
26:19 - 26:21世界政府看起来是什么样的,
-
26:21 - 26:23为什么你认为它能够有用?
-
26:23 - 26:26尤瓦尔·赫拉利:
我并不知道它会是怎么样的。 -
26:26 - 26:30没人有一个模型。
-
26:30 - 26:32我们需要它的主要原因
-
26:32 - 26:37是因为这些问题都是两败的局面。
-
26:37 - 26:39当有像交易一样的双赢局面,
-
26:39 - 26:42两方都能从贸易协定中获益,
-
26:42 - 26:45这才是我们能够解决的事情。
-
26:45 - 26:47没有某种世界政府,
-
26:47 - 26:50国家政府都有独自的利益。
-
26:50 - 26:54但是当你有一个两败的局面,
像气候变化, -
26:54 - 26:56如果没有一些权利上的统治,
-
26:56 - 27:00会变得很困难。
-
27:00 - 27:03如何做到和结果是怎么样
-
27:03 - 27:05我不知道。
-
27:05 - 27:08而且肯定没有确切的原因,
-
27:08 - 27:11认为会变成丹麦一样,
-
27:11 - 27:12或者会变成民主政治。
-
27:12 - 27:15更有可能它不会。
-
27:15 - 27:21我们没有可行的民主政治模型
-
27:21 - 27:23适用于世界政府。
-
27:23 - 27:26所以可能它会更像古中国
-
27:26 - 27:28而不是现代丹麦。
-
27:28 - 27:33但是,因为我们面对的危险,
-
27:33 - 27:38我认为大国们有真正的能力
-
27:38 - 27:42在世界实施这些艰难的决定,
-
27:42 - 27:47比其他都要重要。
-
27:48 - 27:50克里斯·安德森:
Facebook上有一个问题, -
27:50 - 27:52然后我们会把麦克风给安德鲁。
-
27:52 - 27:54Facebook上的凯特·希伯伦,
-
27:54 - 27:56从范尔:
-
27:56 - 28:00“发展中国家如何管理
百万气候变化的移民?” -
28:01 - 28:03尤瓦尔·赫拉利:我不知道。
-
28:03 - 28:05克里斯·安德森:
这是你的答案,凯特。(笑声) -
28:05 - 28:07尤瓦尔·赫拉利:
我觉得他们也不知道。 -
28:07 - 28:09可能他们会否认问题。
-
28:09 - 28:12克里斯·安德森:
但是移民是国家层面难以解决的问题 -
28:12 - 28:15的另一个例子。
-
28:15 - 28:16一个国家可以关闭边界,
-
28:16 - 28:19但是这可能加深未来的问题。
-
28:19 - 28:22尤瓦尔·赫拉利:
没错,这是另外一个很好的例子, -
28:22 - 28:25特别是因为现在移民
-
28:25 - 28:27比中世纪和古代更为简单。
-
28:30 - 28:35克里斯·安德森:
尤瓦尔,很多科技人相信一件事情, -
28:35 - 28:37政治有点被夸张了,
-
28:37 - 28:41事实上,政治领导人
在世界上没有那么大的影响力, -
28:42 - 28:46现在真正决定人类的是科学、
-
28:46 - 28:48发明、公司、
-
28:48 - 28:52除政治领导人外的很多东西,
-
28:52 - 28:54领导人做不了很多事情,
-
28:54 - 28:57所以我们是白担心。
-
28:58 - 29:00尤瓦尔·赫拉利:首先,
-
29:00 - 29:05政治领导人做好事
的能力是非常有限的, -
29:05 - 29:08但是他们做坏事的能力是没有限制的。
-
29:08 - 29:11这是基本的不平衡。
-
29:11 - 29:15你依旧可以按下按钮,炸掉所有人。
-
29:15 - 29:16你可以有这样的能力。
-
29:16 - 29:20但是如果你想,比如,减轻不平等现象,
-
29:20 - 29:22是非常,非常困难的。
-
29:22 - 29:23但是开始一场战争,
-
29:23 - 29:25你依旧可以轻而易举的做到。
-
29:25 - 29:29所以现在的政治系统有
一个根深蒂固的不平衡, -
29:29 - 29:30这挺令人沮丧的,
-
29:30 - 29:35你不能做很多好事,
但你依旧可以造成很多伤害。 -
29:35 - 29:39这依旧是政治系统很大的隐患。
-
29:40 - 29:42克里斯·安德森:
所以当你看看现在发生的事情, -
29:42 - 29:44从一个历史学家的角度,
-
29:44 - 29:47历史上有一切都很好,
-
29:47 - 29:53然后一个领导人使世界
和他的国家倒退的时候吗? -
29:53 - 29:56尤瓦尔·赫拉利:有几个例子,
-
29:56 - 29:59但是我应该强调,
从来都不只是一个领导人, -
29:59 - 30:00有人把他推上台的,
-
30:00 - 30:04有人允许他继续待在台上。
-
30:04 - 30:08所以并不是单一一个人的错,
-
30:08 - 30:12有很多人在这样的人身后。
-
30:13 - 30:16克里斯·安德森:
我们能把麦克风给安德鲁吗? -
30:19 - 30:23安德鲁·索罗门:
你谈了很多关于世界和国家的事情, -
30:23 - 30:24但是在我看来,
-
30:24 - 30:27世界还是掌握在一群一群的人手中的。
-
30:27 - 30:29看看在美国被ISIS招募的人,
-
30:31 - 30:33还有其他的组群,
-
30:33 - 30:35不受国家的限制,
-
30:35 - 30:37但是依旧代表着重要的权力。
-
30:37 - 30:40他们该如何被融入系统?
-
30:40 - 30:44以及如何使一个多样背景的设定团结,
-
30:44 - 30:46在国家或者世界领导下?
-
30:47 - 30:51尤瓦尔·赫拉利:多样背景的问题
-
30:51 - 30:53在国家主义里也有。
-
30:53 - 30:58国家主义偏爱单一背景,
-
30:58 - 31:02更极端的国家主义
-
31:02 - 31:05偏爱对单一背景的唯一忠诚。
-
31:05 - 31:08因此,国家主义有了很多问题,
-
31:08 - 31:11对想要在不同组群中
-
31:11 - 31:13有多样背景的人。
-
31:13 - 31:18所以这仅是全球背景下的一个问题,
-
31:19 - 31:22我认为,历史表明
-
31:22 - 31:29你不能片面的思考。
-
31:29 - 31:32若果你认为每个人是单一背景的话,
-
31:32 - 31:37“我只是X,我不能是其他东西。”
-
31:37 - 31:39这就是问题的开始。
-
31:39 - 31:42你有宗教信仰,你有国籍,
-
31:42 - 31:45可能需要唯一忠诚,
-
31:45 - 31:47但是这不是唯一的选择。
-
31:47 - 31:49有很多宗教信仰和很多国家,
-
31:49 - 31:53能够让你同时有非常多样的背景。
-
31:53 - 31:58克里斯·安德森:
去年发生的事情的解释 -
31:58 - 32:03是一群人忍受不住了,
-
32:03 - 32:06自由主义精英,
-
32:06 - 32:10痴迷于很多很多不同的背景,
然后他们感觉, -
32:10 - 32:14“但是我的身份呢?我被完全遗忘了。
-
32:14 - 32:17似乎我觉得我是多数人?”
-
32:17 - 32:20然而这只是诸多愤怒的冰山一角。
-
32:21 - 32:24尤瓦尔·赫拉利:
身份总会带来很多问题, -
32:24 - 32:28因为身份总是基于虚构的故事,
-
32:28 - 32:31迟早会和现实冲突。
-
32:32 - 32:33几乎所有的身份,
-
32:33 - 32:37高于基本群体的级别,
-
32:37 - 32:38和十几个人的级别,
-
32:38 - 32:40都是基于虚构的故事。
-
32:40 - 32:42他们都不是事实。
-
32:42 - 32:43他们都不是真的。
-
32:43 - 32:46这只是人们发明出来
-
32:46 - 32:48互相告诉然后相信的故事。
-
32:48 - 32:53所以所有的身份都是不稳定的。
-
32:53 - 32:56他们不是生物学上的事实。
-
32:56 - 32:58有的时候国家主义者,
-
32:58 - 33:01认为国家是一个生物学上的物体。
-
33:01 - 33:04由土壤和血液组成的,
-
33:04 - 33:06形成了国家。
-
33:06 - 33:09但是这只是一个虚构的故事。
-
33:09 - 33:12克里斯·安德森:
土壤和血液和在一起是一团糟。 -
33:12 - 33:14(笑声)
-
33:14 - 33:17尤瓦尔·赫拉利:
没错,而且它还会搞乱你的头脑, -
33:17 - 33:22当你认为你是土壤和血液的组合过多。
-
33:22 - 33:24如果从生物学的角度来看,
-
33:24 - 33:28显而易见现在的国家没有一个
-
33:28 - 33:30在5千年前存在。
-
33:30 - 33:34智人无疑是一个社交的动物。
-
33:34 - 33:37但是百万年来,
-
33:37 - 33:41智人和我们的人类祖先
-
33:41 - 33:44生活在几十个个体的小群体内。
-
33:44 - 33:46所有人都知道所有人。
-
33:46 - 33:50但是现在国家是虚构的群体,
-
33:50 - 33:52我并不认识这些人。
-
33:52 - 33:55我来自一个相对小的国家,以色列,
-
33:55 - 33:57八百万以色列人中,
-
33:57 - 33:59我从来没有见过绝大多数人。
-
33:59 - 34:02我也不会见到绝大多数人。
-
34:02 - 34:04他们只是简单地存在在这里。
-
34:04 - 34:07克里斯·安德森:这样的身份,
-
34:07 - 34:13这群人感觉被抛弃,可能被抢走工作,
-
34:13 - 34:15在《未来简史》里,
-
34:15 - 34:18你谈到这样的组群在扩大,
-
34:18 - 34:22太多人可能会被科技
-
34:22 - 34:26夺走工作,
-
34:26 - 34:29然后我们可能会有一个
你称之为的很大的“无用阶层”, -
34:29 - 34:31一个传统上存在,
-
34:31 - 34:34经济上无用的阶层。
-
34:34 - 34:35尤瓦尔·赫拉利没错。
-
34:35 - 34:38克里斯·安德森:有多大可能会发生?
-
34:38 - 34:41我们该为此担心吗?
-
34:41 - 34:44以及我们能够解决这个吗?
-
34:44 - 34:46尤瓦尔·赫拉利:
我们应该非常仔细的思考这件事。 -
34:46 - 34:49没人真的知道2040、2050年
-
34:49 - 34:51的工作市场是怎样的。
-
34:51 - 34:53有可能新的工作会出现,
-
34:53 - 34:55但并不是绝对。
-
34:55 - 34:57即使新的工作真的出现了,
-
34:58 - 34:59一个被自动驾驶汽车
抢走工作的50岁的卡车司机 -
35:00 - 35:03的生活也不一定简单。
-
35:06 - 35:09一个失业卡车司机
-
35:09 - 35:14把自己重塑成一个
虚拟世界的设计者是很难的。 -
35:14 - 35:18之前,工业革命的发展史,
-
35:18 - 35:22当在某个产业机器代替人力,
-
35:22 - 35:27解决方式通常是
在新的生产中低技术的工作。 -
35:29 - 35:33所以你不需要更多的农民,
-
35:33 - 35:38人们转向低技术工业的工作,
-
35:38 - 35:42当这些工作被
越来越多的机器抢走的时候, -
35:42 - 35:45人们转移到低技术的服务业。
-
35:45 - 35:48当人们说未来会有新的职业,
-
35:48 - 35:51那些职业人类会比人工智能做的更好,
-
35:51 - 35:52那些职业人类能比机器人做的更好,
-
35:52 - 35:55他们说的其实是高技术的工作,
-
35:55 - 35:59像软件工程师设计虚拟世界。
-
35:59 - 36:04我不认为一个失业沃尔玛收银员
-
36:04 - 36:09能够在50岁把自己
变成一个虚拟世界的设计者, -
36:09 - 36:11我更不认为
-
36:11 - 36:14孟加拉国的百万失业纺织业工人
-
36:14 - 36:16能够做到这个。
-
36:16 - 36:17如果他们真的想做到,
-
36:17 - 36:21那我们现在就要开始教孟加拉国人
-
36:21 - 36:23如何成为一个软件工程师,
-
36:23 - 36:24但是我们并没有在做这件事。
-
36:24 - 36:26所以他们在20年内会做什么?
-
36:26 - 36:30克里斯·安德森:
我感觉你很重视一个问题, -
36:30 - 36:34其实这前几个月就一直困扰着我,
-
36:35 - 36:37这个问题不好在公众问,
-
36:37 - 36:41但是如果任何人能够有智慧回答,
那就是你了, -
36:41 - 36:42所以问题是:
-
36:42 - 36:44人类存在的目的是什么?
-
36:45 - 36:47尤瓦尔·赫拉利:
据我们现在所知,没有任何目的。 -
36:47 - 36:49(笑声)
-
36:49 - 36:54并没有什么宏大的宇宙戏剧,
或者宏大的宇宙计划, -
36:54 - 36:57人类拥有一个角色的。
-
36:57 - 37:00我们只需要发现我们的角色,
-
37:00 - 37:03然后尽可能做好我们的角色。
-
37:03 - 37:08这一直是所有宗教和价值观的故事,
-
37:08 - 37:12但是作为一个科学家,
我能说的是这不是真的。 -
37:12 - 37:17并没有什么智人参加的宇宙戏剧。
-
37:17 - 37:19所以……
-
37:19 - 37:21克里斯·安德森:我要打断你一下,
-
37:22 - 37:23在你的书里,
-
37:23 - 37:24因为在《未来简史》里,
-
37:24 - 37:29你做出了条理清楚和易于理解的解释,
-
37:29 - 37:31关于知觉,关于意识,
-
37:31 - 37:34以及那种人类特别的能力。
-
37:34 - 37:37你指出了和智力的区别,
-
37:37 - 37:39那种我们建造机器的智力,
-
37:39 - 37:43并没有什么神秘之处。
-
37:43 - 37:46你是怎么知道人类没有目的,
-
37:46 - 37:50如果我们还无法理解知觉是什么?
-
37:50 - 37:53以你的理解,有没有可能
-
37:53 - 37:57人类的目的是成为宇宙的知觉,
-
37:57 - 38:01成为快乐、爱情和喜悦的中心呢?
-
38:01 - 38:04可能我们能够建造放大那些东西的机器,
-
38:04 - 38:07即使它们不会获得感知?
-
38:07 - 38:08这听起来很疯狂吗?
-
38:08 - 38:11读你的书,我似乎有点渴望这个。
-
38:11 - 38:15尤瓦尔·赫拉利:
我相信现在科学最有意思的问题是 -
38:15 - 38:18关于意识和头脑的。
-
38:18 - 38:21我们能够越来越好的理解
-
38:21 - 38:22大脑和智力,
-
38:22 - 38:25但是我们并没有越来越好的
-
38:25 - 38:27理解思维和意识。
-
38:27 - 38:31人们经常把智力和意识混为一谈,
-
38:31 - 38:33特别是像硅谷这样的地方,
-
38:33 - 38:37这是可以理解的,
因为在人类身上,这两个是相似的。 -
38:37 - 38:40智力基本上就是解决问题的能力。
-
38:40 - 38:43意识是感受事情的能力,
-
38:43 - 38:48感受快乐、悲伤、无聊、痛苦等等。
-
38:48 - 38:52智人和其他哺乳动物,不仅仅人类,
-
38:52 - 38:55所有哺乳动物和鸟类及其他一些动物,
-
38:55 - 38:58智力和意识很相似。
-
38:58 - 39:01我们经常通过感受事情来解决问题。
-
39:01 - 39:03所以我们更有可能会把它们混淆。
-
39:03 - 39:04但它们是不同的东西。
-
39:04 - 39:07现在在像硅谷一样的地方发生的事情
-
39:07 - 39:11是我们在创造人工智能,
-
39:11 - 39:13但是不是人工意识。
-
39:13 - 39:16过去的50年里,
-
39:16 - 39:18电脑智能有非常卓越的发展,
-
39:18 - 39:22但是电脑意识完全没有进步,
-
39:22 - 39:26也没有现象表明电脑
-
39:26 - 39:28在不远的将来会取得意识。
-
39:28 - 39:34所以,第一,
意识在宇宙中扮演的角色, -
39:34 - 39:36它不是智人特有的。
-
39:36 - 39:38牛是有意识的,猪是有意识的,
-
39:38 - 39:41猩猩是有意识的,鸡是有意识的,
-
39:41 - 39:45所以如果我们想搞清楚我们的角色,
首先,我们要扩大我们的视野, -
39:45 - 39:50一定要记住我们不是
地球上唯一有意识的生物, -
39:50 - 39:52当谈到意识,
-
39:52 - 39:55当谈到智力,
-
39:55 - 39:58我们有理由认为我们是整个生态系统中最聪明的。
-
39:58 - 40:01但是谈到意识时,
-
40:01 - 40:04说人类比鲸鱼更有意识,
-
40:04 - 40:08或者比狒狒,或者比猫更有意识,
-
40:08 - 40:11我找不到证据。
-
40:11 - 40:14所以第一步是,
如果你想要搞清楚,扩大视野。 -
40:14 - 40:18第二个问题是意识的目的是什么?
-
40:18 - 40:20我要推翻这个问题,
-
40:20 - 40:24我不认为意识有任何目的。
-
40:24 - 40:29我不认为我们需要
在宇宙中找到我们的角色。 -
40:29 - 40:34重要的事情是使我们不再痛苦。
-
40:34 - 40:37有意识的生物
-
40:37 - 40:40和机器人、石头或者其他东西相比
-
40:41 - 40:45是有意识生物会感受到痛苦,
-
40:45 - 40:48而且他们应该关注的
-
40:48 - 40:52不是在什么神秘的
宇宙戏剧中找到他们的角色。 -
40:52 - 40:56而应该关注痛苦是什么,
-
40:56 - 40:59什么造成了痛苦以及如何从中解脱。
-
41:00 - 41:03克里斯·安德森:
我知道这对你是一个非常重要的问题。 -
41:03 - 41:06但是现场有很多的问题,
-
41:07 - 41:08可能Facebook也是,
-
41:08 - 41:10可能还有一些评论。
-
41:10 - 41:12所以让我们开始吧。
-
41:12 - 41:13这里就有一个问题。
-
41:15 - 41:18如果你要麦克风,请保持手举高,
-
41:18 - 41:19我们会递给你。
-
41:19 - 41:22问题:在你的工作里,
你谈论了很多关于 -
41:22 - 41:24我们当成现实的虚构故事,
-
41:24 - 41:26我们的生活基于这些故事。
-
41:26 - 41:28作为个人,知道这个,
-
41:28 - 41:32这如何影响你的人生。
-
41:32 - 41:36以及你会像我们一样把
这些故事和现实混在一起吗? -
41:36 - 41:37尤瓦尔·赫拉利:我尝试不要。
-
41:37 - 41:40对于我来说,最重要的问题,
-
41:40 - 41:43作为一个科学家和一个人类,
-
41:43 - 41:47是如何分辨虚构和事实的区别,
-
41:47 - 41:49因为事实存在。
-
41:49 - 41:51我并不是说所有的事情都是虚构的。
-
41:51 - 41:54只是对于人类,我们很难分辨
-
41:54 - 41:56虚构和现实的区别,
-
41:56 - 42:01而且随着历史的发展,
这变得越来越困难, -
42:01 - 42:04因为我们创造的虚拟事物,
-
42:04 - 42:07国家、神、金钱和公司,
-
42:07 - 42:08它们现在控制着世界。
-
42:08 - 42:09所以甚至思考
-
42:09 - 42:13“哦,这只是我们创造的虚构的东西。”
-
42:13 - 42:14是很困难的。
-
42:14 - 42:16但是事实依旧存在。
-
42:17 - 42:19对于我来说,
-
42:19 - 42:21有几个能够分辨虚构和现实的方法。
-
42:24 - 42:27最简单的,最好用的,
我能够简而言之的, -
42:27 - 42:29是痛苦。
-
42:29 - 42:31如果它能够感受痛苦,它是真的。
-
42:31 - 42:33如果它不能感受痛苦,它不是真的。
-
42:33 - 42:34一个国家无法感受痛苦。
-
42:34 - 42:36这非常非常显而易见。
-
42:36 - 42:38即使一个国家输了一场战争,
-
42:38 - 42:42我们说:
“德国因为一战的失败而痛苦。” -
42:42 - 42:43这是一个比喻。
-
42:43 - 42:46德国无法感受痛苦,德国没有意识。
-
42:46 - 42:47德国没有知觉。
-
42:47 - 42:51德国人能够感受痛苦,
没错,但是德国不可以。 -
42:51 - 42:54相似的是,当一个银行倒闭,
-
42:54 - 42:56那个银行无法感受痛苦。
-
42:56 - 42:59当美元的价值降低,
美元无法感受痛苦。 -
42:59 - 43:02人能够感受痛苦,
美国人能够感受痛苦。 -
43:02 - 43:03这是真的。
-
43:03 - 43:07所以如果你真的想看到现实,
-
43:07 - 43:09我会测试其能否感受痛苦。
-
43:09 - 43:12如果你真的能够理解什么是痛苦,
-
43:12 - 43:15这也会让你了解什么是现实。
-
43:17 - 43:20
Facebook上有一个问题, -
43:20 - 43:23从看不懂的语言的人。
-
43:23 - 43:25尤瓦尔·赫拉利:哦这是希伯来语。
克里斯·安德森:噢,希伯来语。 -
43:25 - 43:26(笑声)
-
43:26 - 43:27你能读这个名字吗?
-
43:27 - 43:29尤瓦尔·赫拉利:……
-
43:29 - 43:31克里斯·安德森:谢谢你的问题,
-
43:31 - 43:35问题是:“真相后时期
真的是一个全新的时期, -
43:35 - 43:40还是另一个历史长河的时刻?”
-
43:41 - 43:44尤瓦尔·赫拉利:个人所见,
我不同意“真相后”这个概念。 -
43:44 - 43:47我作为历史学家的反应是,
-
43:47 - 43:51如果这是真相后的时期,
真相的时期是什么时候? -
43:51 - 43:52克里斯·安德森:没错。
-
43:52 - 43:53(笑声)
-
43:53 - 43:58尤瓦尔·赫拉利:是20世纪80年代,
50年代还是中世纪时期? -
43:58 - 44:02我们一直都生活在某种真相后的时期。
-
44:03 - 44:05克里斯·安德森:我要打断一下,
-
44:05 - 44:08因为我认为人们谈论的
-
44:08 - 44:15是有更少的记者报道,
-
44:15 - 44:19有被验真过的现实的世界,
-
44:19 - 44:23被那些注重真实的机构检查过的世界。
-
44:25 - 44:26所以如果你相信一个事实,
-
44:27 - 44:29你所写的就是信息。
-
44:29 - 44:33有人认为信息应该真正与现实相连,
-
44:33 - 44:36如果你写一个头条,
这是一个很严肃重要的 -
44:36 - 44:38反映现实的事情。
-
44:38 - 44:40然而有些人不这么认为。
-
44:40 - 44:42但是我认为担心是
-
44:42 - 44:44现在的科技非常强大
-
44:44 - 44:48在一段时间下,能够放大所有的事物,
-
44:48 - 44:51不管其与现实的联系,
-
44:51 - 44:54只管点击量和吸引注意,
-
44:54 - 44:56这是非常有害的。
-
44:56 - 44:58这会导致一个很正常的担忧,对吧?
-
44:58 - 45:01尤瓦尔·赫拉利:
没错,随着科技发展, -
45:01 - 45:06现在传播现实、虚构和虚假更简单了。
-
45:06 - 45:08现实和虚构的都有。
-
45:08 - 45:13宣传现实都比以前简单了非常多。
-
45:13 - 45:16但是我不认为有什么非常新的东西
-
45:16 - 45:21关于传播虚构和虚假信息。
-
45:21 - 45:25关于虚假信息和“真实后”,
-
45:25 - 45:31约瑟夫·戈培尔也都知道。
-
45:31 - 45:34他经常说如果你重复一个谎言,
-
45:34 - 45:36人们为认为那是事实,
-
45:36 - 45:39谎越大越好,
-
45:39 - 45:45因为人们甚至都不认为
这么夸张的事情是一个谎言。 -
45:45 - 45:50我认为虚假新闻已经存在上千年了。
-
45:50 - 45:52就像圣经。
-
45:52 - 45:54(笑声)
-
45:54 - 45:55克里斯·安德森:但是有人担心
-
45:55 - 45:59虚假新闻和专制政权有关,
-
45:59 - 46:02当虚假新闻上升的时候,
-
46:02 - 46:06那是一个危险信号,
黑暗的时代可能会到来。 -
46:08 - 46:15尤瓦尔·赫拉利:没错,国际上
虚假新闻的使用是很令人不安的。 -
46:16 - 46:20但是我不是说这不好。
我只是说这不是什么新鲜的东西。 -
46:21 - 46:24克里斯·安德森:
在Facebook上对这个问题有很多关注, -
46:24 - 46:29关于世界政府和国家主义。
-
46:29 - 46:31来自菲利斯·丹尼斯的问题:
-
46:31 - 46:34“我们如何让人们,让政府放弃权利?
-
46:34 - 46:38这个含义太宏大了
-
46:38 - 46:40我看不到整个宏观的问题。
-
46:40 - 46:41但是这必要吗?
-
46:41 - 46:44这需要战争才能实现吗?
-
46:44 - 46:48不好意思菲利斯,
我篡改了你的问题,但是我怪文字。 -
46:48 - 46:50尤瓦尔·赫拉利:
人们谈论的一个选择, -
46:50 - 46:55只有灾难才能打动人类,
-
46:55 - 47:00开始一个真正世界政府的系统,
-
47:00 - 47:04他们说我们无法在灾难前完成,
-
47:04 - 47:07但是我们需要开始打基础,
-
47:07 - 47:09所以当灾难来袭时,
-
47:09 - 47:12我们能够快速反应。
-
47:12 - 47:16但是人们在灾难前
-
47:16 - 47:18是不会有动机去做这样的事情的。
-
47:18 - 47:20另外一件我要强调的事情
-
47:20 - 47:25是任何真正相信世界政府的人,
-
47:25 - 47:28都要澄清
-
47:28 - 47:35它并不会取代或者取消地方户口或者社区,
-
47:35 - 47:38它们应该共同存在,
-
47:38 - 47:41应该都是系统中的一部分。
-
47:41 - 47:44克里斯·安德森:我想多谈谈这个,
-
47:44 - 47:47因为“世界政府”中的每一个字,
-
47:47 - 47:52是非主流右派很多人心目中
-
47:52 - 47:53恶魔的缩影。
-
47:53 - 47:56它看起来很吓人,很遥远,很未来,
它还让人们失望过, -
47:56 - 48:00所以全球主义者,世界政府,
不要,走开! -
48:00 - 48:04很多人认为这次大选
-
48:04 - 48:06就是对任何相信这个的人的鼓励。
-
48:06 - 48:09我们如何改变叙述方式,
-
48:09 - 48:12让它看起来不那么吓人和遥远?
-
48:12 - 48:15基于你说的
-
48:15 - 48:18和地方户口、地方社区的主意。
-
48:18 - 48:20尤瓦尔·赫拉利:我认为我们应该
-
48:20 - 48:23以智人的生物学现实开始。
-
48:26 - 48:30生物学告诉我们两件关于智人的事情
-
48:30 - 48:32和这个问题非常有关:
-
48:32 - 48:35第一,我们完全依赖于
-
48:35 - 48:38我们身边的生态系统,
-
48:38 - 48:41而且现在我们所谈论的是世界范围的系统。
-
48:41 - 48:42你无法逃避这件事。
-
48:42 - 48:46同时,生物学告诉我们,
-
48:46 - 48:48智人是社交动物,
-
48:48 - 48:53但我们只在非常非常小的范围内社交。
-
48:53 - 48:57这只是人类的简单事实,
-
48:57 - 49:01我们无法和超过150个个体
-
49:01 - 49:05有亲密关系。
-
49:05 - 49:10我们社交群体的大小,
-
49:10 - 49:13智人社交群体的大小
-
49:13 - 49:16不超过150个个体,
-
49:16 - 49:23一切超过那个数字的,
都是基于某种虚构故事, -
49:23 - 49:25和大型机构,
-
49:25 - 49:29我认为我们能够找到一个方法,
-
49:29 - 49:34基于生物学上对我们的理解,
-
49:34 - 49:36为了它们编织在一起,
-
49:36 - 49:39为了了解21世纪的现在,
-
49:39 - 49:44我们需要世界范围和地方社区。
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49:44 - 49:46我甚至会进一步说,
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49:46 - 49:50我们自己才是开始。
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49:50 - 49:55现在人们感觉被疏远和寂寞,
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49:55 - 49:58和找不到在世界上的位置,
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49:58 - 50:04我会认为重要的问题不是世界资本主义。
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50:04 - 50:07重要的问题是过去的几百年里,
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50:07 - 50:11人们开始脱离实体,
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50:11 - 50:14开始和他们的身体保持距离。
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50:14 - 50:17作为一个依靠狩猎和
采集生活的人或者一个农民, -
50:17 - 50:21为了生存,你需要不断
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50:21 - 50:24和你的身体和感官保持联系,
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50:24 - 50:25每一分每一秒。
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50:25 - 50:27如果你去森林寻找蘑菇,
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50:27 - 50:29然而你不关注你听到的,
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50:29 - 50:31你闻到的,你尝到的,
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50:31 - 50:32你已经死了。
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50:32 - 50:35所以你一定要保持联系。
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50:35 - 50:39在过去的几百年里,人们正在失去
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50:39 - 50:42与他们的身体和感官的联系,
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50:42 - 50:44去听,去闻,去感受。
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50:44 - 50:47越来越多的注意力转到了屏幕上,
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50:47 - 50:49转到了其他地方发生的事情,
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50:49 - 50:50到了其他的时间。
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50:50 - 50:53这个,我认为,
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50:53 - 50:57是感觉被疏远和寂寞等等的原因,
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50:57 - 50:59因此,部分解决方式,
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50:59 - 51:03不是带回国家主义,
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51:03 - 51:08而是和我们的身体重新联系,
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51:08 - 51:11如果你和你的身体重新联系,
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51:11 - 51:14你也会在世界上感觉更像待在家里。
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51:14 - 51:18克里斯·安德森:取决于事情的发展,
我们可能很快会回到森林里。 -
51:18 - 51:20我们会再提出现场的一个问题,
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51:20 - 51:22一个Facebook上的问题。
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51:22 - 51:25艾玛·艾迪达克:你好,
我来自非洲西部的加纳,我的问题是 -
51:25 - 51:30你是如何提出并辩解世界政府对
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51:30 - 51:33历史上被全球化剥夺利益的国家历史上
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51:35 - 51:38以及我们谈论的世界政府,
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51:38 - 51:41在我的眼里,它一定很像西方国家
认为的“世界”的模样。 -
51:43 - 51:47所以我们该如何表达和解释这个
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51:47 - 51:50全球主义和国家主义的概念,
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51:50 - 51:53向加纳,尼日利亚和多哥这样国家
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51:53 - 51:55和其他国家的人们?
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51:56 - 52:03尤瓦尔·赫拉利:
我认为历史是非常不公平的, -
52:03 - 52:06我们应该认识到这点。
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52:07 - 52:10许多遭受过
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52:10 - 52:14持续两百年的
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52:14 - 52:16国际化,帝国主义和工业化的国家,
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52:16 - 52:22下一次也最有可能
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52:22 - 52:25遭受到打击。
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52:25 - 52:29我们应该非常非常强调这一点。
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52:29 - 52:33如果我们没有一个世界政府,
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52:33 - 52:36如果我们遭受到气候变化,
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52:36 - 52:38遭受到科技导致的扰乱,
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52:38 - 52:42最严重的打击不会发生在美国。
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52:42 - 52:47最严重的打击会在加纳,
会在苏丹,会在叙利亚, -
52:47 - 52:50会在孟加拉国,会在像这样的地方。
-
52:50 - 52:56所以我认为这些国家愿意
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52:56 - 53:00为下一次扰乱做出行动,
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53:00 - 53:03不管是生态上的,或者科技上的。
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53:03 - 53:06想想科技导致的扰乱,
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53:06 - 53:10如果人工智能、3D打印机和机器人会
-
53:10 - 53:13抢走上十亿人的工作,
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53:13 - 53:16相比瑞典,
-
53:16 - 53:20我会更担心在加纳或孟加拉国的人。
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53:20 - 53:25因此,因为历史如此不公平,
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53:25 - 53:29灾难的结果,
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53:29 - 53:32并不会被所有人平分,
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53:32 - 53:36富人们总是能够逃脱
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53:36 - 53:40气候变化最严重的结果,
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53:40 - 53:42穷人们并不能以自之力造成这个结果。
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53:43 - 53:47克里斯·安德森:
Facebook上的卡梅伦·泰勒有一个好问题, -
53:47 - 53:49在《人类简史》的结尾,
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53:49 - 53:51你说我们应该问一个问题,
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53:51 - 53:53“我们想要我们想要什么?”
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53:53 - 53:56你认为我们应该想要想要什么?
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53:56 - 54:00尤瓦尔·赫拉利:
我认为我们应该想要了解真相, -
54:00 - 54:03理解事实。
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54:03 - 54:08我们所想的大部分是改变现实,
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54:08 - 54:12来容纳我们的渴望和希望,
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54:12 - 54:16我认为我们首先应该想的是要去理解它。
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54:16 - 54:20根据历史上的长期轨迹,
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54:20 - 54:22你能看到上千年以来,
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54:22 - 54:26我们人类开始控制外界,
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54:26 - 54:29尝试改变它来适应我们的欲望。
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54:29 - 54:32我们已经控制了其他动物,
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54:32 - 54:34控制了河流,控制了森林,
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54:34 - 54:38并完全改变了它们,
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54:38 - 54:41造成了一个生态性的毁灭,
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54:41 - 54:44但并没有满足我们。
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54:44 - 54:48所以下一步我们会转向内在,
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54:48 - 54:53我们会说:好,掌握外在世界
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54:53 - 54:54其实还没有让我们满足。
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54:54 - 54:57现在尝试掌握内在世界。
-
54:57 - 54:59这是一个很大的计划,
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54:59 - 55:04关于21世纪科学、科技和工业,
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55:04 - 55:07尝试取得对内在的控制,
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55:07 - 55:12学习如何驱动和制造身体、大脑和意识。
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55:12 - 55:17这些有可能是21世纪经济的主要产品。
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55:17 - 55:21当人们谈论未来的时候,
经常他们想的是 -
55:21 - 55:25“哦,我想要获得
我的身体和大脑的控制权。” -
55:25 - 55:27然而我认为这非常危险。
-
55:27 - 55:31我们从历史中学到的一件事,
-
55:31 - 55:35是没错,我们能够操控,
-
55:35 - 55:37但是因为我们并不
了解生态系统的复杂性, -
55:39 - 55:43我们现在面临着生态系统崩溃。
-
55:43 - 55:48如果我们现在尝试改变内在的世界,
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55:48 - 55:51但是并不真正了解他,
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55:51 - 55:55特别是没有对心理复杂程度的了解,
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55:55 - 56:00我们可能会造成某种内心环境灾难,
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56:00 - 56:03我们会面对某种内在心理崩溃。
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56:04 - 56:07克里斯·安德森:总结一下,
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56:07 - 56:09现在的时政,现在的科技,
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56:09 - 56:12像你刚刚说过的担忧,
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56:12 - 56:15似乎你觉得未来
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56:15 - 56:16是一个比较黑暗的地方。
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56:16 - 56:18你好像很担心。
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56:18 - 56:19没错吗?
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56:19 - 56:26如果有希望,你认为是什么样的?
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56:26 - 56:30尤瓦尔·赫拉利:我注重最危险的可能,
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56:30 - 56:33因为这是我的工作和责任,
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56:33 - 56:35作为一个历史学家和批判家。
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56:35 - 56:40社会主要关注于积极的一面,
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56:40 - 56:43所以历史学家、哲学家和社会学家的责任
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56:43 - 56:48就是强调这些新科技更危险的潜能。
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56:48 - 56:50我不认为这些是不可避免的。
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56:50 - 56:53科技决定不了一切。
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56:53 - 56:55你可以用同样的科技,
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56:55 - 56:58来创造非常不同的社会。
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56:58 - 57:00看看20世纪,
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57:00 - 57:03工业革命时的科技,
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57:03 - 57:06火车和电力等等
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57:06 - 57:09都会被用来成立社会主义独裁,
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57:09 - 57:12或者一个法西斯政权,或者自由民主。
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57:12 - 57:14火车并不会告诉你要做什么。
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57:14 - 57:19相似的,人工智能和生物工程等等,
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57:19 - 57:22它们不会决定一个单一的未来。
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57:23 - 57:26人类会积极面对挑战,
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57:26 - 57:28人类雄起面对新科技的挑战最好的例子,
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57:32 - 57:33就是核武器。
-
57:33 - 57:36在20世纪40、50年代后期,
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57:36 - 57:38很多人相信
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57:39 - 57:43冷战迟早会在一场核灾难中结束,
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57:43 - 57:45摧毁人类文明。
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57:45 - 57:46然而这没有发生,
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57:46 - 57:53事实上,核武器在世界上促进了
-
57:53 - 57:57人类改变国际政治的方式,
-
57:57 - 58:00来减少暴力。
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58:00 - 58:03很多国家基本上把战争
-
58:03 - 58:05从他们的战略书中移除。
-
58:05 - 58:09它们不在尝试用战争追求利益。
-
58:10 - 58:13不是所有的国家都做到了,
但是许多做到了。 -
58:13 - 58:17这可能是为什么1945年后
-
58:17 - 58:23国际冲突急剧减少的重要原因。
-
58:23 - 58:26现在,正如我说的,
-
58:26 - 58:29死于自杀的人其实多余死于战争的。
-
58:29 - 58:33所以,我认为,这给我们了一个很好的例子
-
58:33 - 58:37说明了即使最令人害怕的科技,
-
58:37 - 58:40人类也能雄起面对挑战,
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58:40 - 58:43而且还会能从中获益。
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58:43 - 58:47问题是,留给我们犯错的余地太少了,
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58:47 - 58:49如果我们做的不对,
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58:49 - 58:53我们可能不会有第二次尝试的机会。
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58:54 - 58:56克里斯·安德森:
这是一个很有利的说服点, -
58:56 - 58:59我认为我们应该总结一下了。
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58:59 - 59:02在结束之前,我想对现场的人、
-
59:02 - 59:07TED全球社区
和所有在网络上观看的人说: -
59:07 - 59:10帮助我们建立这些对话。
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59:10 - 59:13如果你像我们一样相信,
-
59:13 - 59:16我们需要找到一个不同的沟通方式,
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59:16 - 59:18就在当下,帮助我们。
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59:18 - 59:20帮助其他人,
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59:21 - 59:24尝试和你不同意的人沟通,
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59:24 - 59:25理解他们,
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59:25 - 59:27理清思路,
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59:27 - 59:31并帮助我们想方法推动这个对话,
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59:31 - 59:33所以我们可以像世界上发生的事情
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59:33 - 59:36做出真正的贡献。
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59:36 - 59:39我认为每一个人都感觉更清晰了,
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59:39 - 59:41更担忧了,更深入了,
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59:41 - 59:44对现在的时政。
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59:44 - 59:46赌注真的看似很高,
-
59:46 - 59:51所以帮助我们把它下在一个明智的地方。
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59:51 - 59:53尤瓦尔·赫拉利,谢谢。
-
59:53 - 59:56(鼓掌)
- Title:
- 国家主义 vs 全球主义:新的政治分裂
- Speaker:
- 尤瓦尔·诺亚·赫拉利
- Description:
-
我们如何理解现在的政治分裂?在这个范围广的对话中,充满了启发。历史学家尤瓦尔·诺亚·赫拉利把我们当下的动荡放在了一个更广的背景下,来对抗到来的因科技引起的扰乱、气候变化和媒体,他甚至谈论了人类的目的。这是TED对话系列的第一集,寻找一个对逐渐恶化的政治分裂的有效回应。为这个在赫拉里和TED负责人克里斯·安德森之间的有趣的对话挤出一个小时的时间吧。
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 01:00:08
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Qinyang Zeng accepted Chinese, Simplified subtitles for Nationalism vs. globalism: the new political divide | ||
Qinyang Zeng edited Chinese, Simplified subtitles for Nationalism vs. globalism: the new political divide | ||
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Conway Ye edited Chinese, Simplified subtitles for Nationalism vs. globalism: the new political divide | ||
Conway Ye edited Chinese, Simplified subtitles for Nationalism vs. globalism: the new political divide | ||
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