O que você dá você recebe de volta. Responsabilidade por si mesmo – apenas para heróis? Daniel Goetz e Eike Reinhardt no TEDxKoeln

Privação e sofrimento na Dança do Sol, o ritual supremo dos Índios das Planícies não é um simples teste de coragem ou um tipo de entretenimento. Na verdade, a devoção consciente e cheia de significado é um ato sagrado em favor de um bem maior. Eike Reinhardt e Daniel Goetz nos contam sua experiência pessoal de participar deste ritual com os índios Piapot, do Canadá. E nos colocam a seguinte questão: o que podemos aprender com as culturas indígenas? E como? Em suas viagens ao redor do mundo, eles se sentam com os anciãos indígenas ao redor da fogueira e absorvem de forma direta outras culturas.

Eike Reinhardt: Nos prados
dos Estados Unidos,

por centenas de anos,
as pessoas iam atrás dos búfalos.

Isso lhes garantia comida e matéria-prima
para suas roupas, tendas, armas e ferramentas.

Era preciso muita coragem

para enfrentar esta besta colossal
de músculos e chifres.

Os búfalos se foram.

Mas as pessoas que caçavam o búfalo

ainda vivem lá.

Os índios das planícies.

Tivemos a sorte de conhecer
estas pessoas em suas reservas,

sentar com os anciãos da tribo
ao redor da fogueira

e participar de seus rituais.

Daniel Goetz: E as pessoas de lá
contam a seguinte história:

uma noite, um jovem rapaz entra correndo,
muito empolgado, na tenda do seu avô.

"Vovô, vovô! Sonhei com uma coisa!

Sonhei que no meu peito dois lobos
estavam lutando um com outro.

Um dos lobos era mau, era despeitado

e covarde.

O outro era bom.

Era da paz, cheio de esperança e sábio."

O velho sorriu e disse: "Esses dois lobos lutam
dentro do peito de todos os seres humanos."

"Mas vovô...", o menino arregalou
os olhos para o velho.

"Qual lobo vai vencer dentro de mim?"

O velho respondeu:
"Aquele que você alimentar".

ER: Ao ouvir isso do avô, o menino se sentiu

aliviado. Agora ele sabe que
ele mesmo pode influenciar

qual lobo vai ganhar espaço dentro dele.

Os povos indígenas dizem:
"Aquilo que você dá você recebe de volta."

DG: Estamos interessados no que
os povos indígenas dizem.

Estamos interessados
no que podemos aprender hoje

com as culturas indígenas.

E, é claro, sempre nos perguntam:
"Mas o que vocês podem aprender com eles?"

É uma ótima pergunta.

E poderíamos falar disso o dia todo.

Mas, antes, há uma questão mais importante,

que é: como podemos aprender
com os povos indígenas?

Em outras palavras:

qual é a atitude que precisamos ter para sermos
capazes de aprender com as culturas indígenas?

Estamos convencidos de que
muitos conceitos são intercambiáveis.

As avaliações podem variar.

A experiência de cada um, no entanto,
é inviolável.

ER: Acreditamos que a experiência de cada um

é a melhor forma de se ter novos insights.

Gostaríamos de levar vocês
em nossa própria viagem do herói,

na Dança do Sol dos índios Piapot,
no Canadá.

A Dança do Sol é o ritual supremo
dos Índios das Planícies.

Lá, jejuamos durante quatro dias,

não bebemos nada durante 2 dias e meio,

para então, no quarto dia,
sacrificarmos nossa própria carne.

Tudo começa na 5ª-feira,
com o ritual da caminhada.

A Caminhada da Vida.

Os anciãos da tribo

guiam a comunidade até os espaços sagrados,

onde acontece a Dança do Sol.

Lá é feito o compromisso.

O compromisso é uma obrigação
consigo mesmo.

O compromisso é feito entre você e o Criador.

Na tradição cristã, também falamos do Criador.

E o mais impressionante é que

ninguém fica controlando do lado de fora
se você está cumprindo ou não o seu compromisso.

Ninguém fica vigiando se você

come ou bebe alguma coisa escondido,

ou se você trai sua própria promessa.

Você é sua própria "polícia".

DG: O segundo dia, a sexta-feira,

é devotado à construção
da grande cabana da Dança do Sol.

A cabana é reconstruída todo ano.

No centro, ela é alicerçada pela Árvore da Vida.

A Árvore da Vida representa e estabelece
um elo entre a Mãe Terra ...

e o Criador.

Pediram-nos que não tirássemos fotos,
o que nós respeitamos, é claro.

ER: No sábado,
os Dançarinos do Sol têm duas opções:

ou se sentar na encosta de uma montanha
para meditar durante 16 horas,

do nascer ao pôr do sol, sem se mexer,

ou dançar sem parar
na cabana da Dança do Sol,

ao som monótono dos tambores.

Domingo é o grande dia.

É nesse dia que o Dançarino do Sol
sacrifica sua própria carne.

Para isso, abre-se a pele do peito.

Dois pequenos espetos são então
colocados sob a pele do peito.

Esses espetos são presos
a cordas que vão até a Árvore da Vida.

Assim ligados, o Dançarino do Sol
dança quatro vezes ao redor da Árvore da Vida.

Depois ele se joga para trás,

de modo que os pequenos espetos
são rasgados para fora da pele.

Dessa forma, ele renasce simbolicamente.

DG: O que você dá você recebe.
Tivemos a experiência pessoal de saber

a diferença que sua própria
atitude pode fazer.

Para um de nós, a Dança do Sol
foi uma experiência de quase morte.

Sacrificar a si mesmo pela tribo.

Para o outro, foi um ato de orgulho

de um obstinado guerreiro tribal.

ER: E, quando estávamos ao redor
da Árvore da Vida, exaustos e felizes,

um dos anciãos se virou pra gente e disse:

"Agora vocês são guerreiros. E, quando voltarem
para casa, contem isto a seu povo.

Contem para eles o quanto
vocês amam a Mãe Terra."

DG: E estamos aqui esta noite
para cumprir nossa promessa.

ER: Hai-hai.

DG: E isso também mostra
claramente que a Dança do Sol

não se trata de ter um pico de adrenalina.

Não é um simples teste de coragem,

ou um novo tipo de esporte radical.

E certamente não é um circo folclórico.

Sacrificar a si mesmo pode contribuir
para o bem-estar da comunidade,

como acreditam os povos indígenas.

Na verdade, em nosso mundo,
essa ideia não é totalmente desconhecida.

Crentes jejuam antes de feriados religiosos.

Tradicionalmente, os monges
vivem em privação.

Jesus se sacrificou
pela salvação de seus seguidores.

Sacrificar-se requer coragem.

Requer tirar da testa o rótulo de vítima.

Requer encarar seu próprio medo.

Nosso medo tenta evitar

que nos tornemos uma vítima.
E isso é bom.

Mas coragem não é a falta de medo,

tem a ver com a superação do medo.

Vimos um indígena que estava
tremendo de empolgação na Dança do Sol.

Lágrimas escorriam pelo seu rosto.

E, mesmo assim, ele fez esse sacrifício

e superou seu medo.

ER: Uma cerimônia como a Dança do Sol
sempre acontece em comunidade.

Os povos indígenas costumam dizer:
"Nós estamos sempre ligados.

Nós pertencemos a uma unidade maior".

Durante uma cerimônia, o ancião diz:

"A energia da cerimônia
vem de cada um de nós juntos."

Ele mesmo é essencialmente
o mediador dos mundos.

No final de uma cerimônia,
tradicionalmente se agradece a todos

com quem se tenha uma ligação.

Dizemos: "Obrigado a todos
os meus relacionamentos".

Ou, na linguagem do povo indígena Cree:
"Kahkiyaw niwahkomak".

DG: Para nós, o mundo sempre parece
confuso e agitado.

Buscamos orientação e sentido.

E vivenciamos o mundo
de uma forma muito individualista.

Por isso, buscamos
o desenvolvimento individual.

Sempre nos consideramos
o centro do universo,

fechados dentro de nós mesmos.

ER: No entanto, dizer:
"Obrigado a todos os meus relacionamentos"

te posiciona na comunidade.

Na visão dos povos indígenas,
o desenvolvimento pessoal sempre está ligado

ao desenvolvimento da comunidade.

O cacique Mohawk Monture Angus diz:

"Quando nossas mulheres e nossos homens
começam a entender seu lugar e seu papel

de responsabilidade
na comunidade em que vivem,

então nossos povos renascem totalmente."

Talvez possamos fazer uma comparação
com o que acontece numa orquestra.

Cada músico também tem seu lugar.

DG: O que você dá você recebe de volta.
Afinal, o que significa isso?

Normalmente isto não é bem entendido.

No sentido de "você dá e você recebe."

Mas, na verdade, não tem nada
a ver com dar e receber.

Não é tipo: "Às vezes você ganha;
às vezes você perde."

Também não é tipo: "Eu dou o que quero
e pego o que preciso."

Não é assim.

Não é "uma conta dos favores e da cortesia."

Não é: "Estou fazendo
uma coisa boa por você

e, em troca, recebo algo bom de você."

Por exemplo: "Estou fazendo um bom trabalho.

Meu chefe tem de me recompensar por isso!"

Também não é isso.

Tem mais a ver com:
no que é que eu acredito?

O que é que eu valorizo?

Os nossos valores somente podem prosperar

se forem nutridos e protegidos,
como um bebê.

Assim, você deposita em sua própria conta,

quando segue seus próprios valores.

Desta forma, você se torna
o herói de sua própria história.

Existe uma diferença significativa entre

ser uma vítima e se sacrificar.

O herói sacrifica a si mesmo
e, assim, torna-se um herói!

Então, o que significa
"você dá o que você recebe"?

Tem a ver com: "O que eu dou eu vivencio!"

ER: Mas isso não é enfadonho e cansativo?

Sim! Às vezes é.

E, mesmo assim, eu vou fazer!

Os heróis nem sempre
são sábios ou racionais.

Mas eles ouvem sua voz interior
e a seguem.

Com espírito de luta, se preciso for.

Vocês se lembram da história
da equipe jamaicana de bobsled,

que queria viajar
para as Olimpíadas de Inverno?

De fato, alguns se lembram.

Quão louco você tem de ser
para perseguir tal ideia?

Quanta gozação estes atletas
tiveram de aguentar no início?

Quantos olhares de pena?

E, mesmo assim, eles conseguiram!

E, no final, eles foram mais bem-sucedidos

do que a maioria acreditava que eles seriam.

E, com isso, eles deram esperança
e coragem a muitos.

DG: Às vezes, a maior qualidade
que um herói pode ter

é a perseverança.

Quando estávamos meditando
durante 16 horas numa colina

ou dançando na cabana da Dança do Sol,

persistir foi fundamental.

Você podia dizer:
"Pare de lamúria e vá em frente!

Aguente firme sem reclamar.

Não reclamem; simplesmente façam!"

Julius Erving, uma estrela
do basquetebol americano, disse:

"Ser um profissional significa, para mim,
fazer as coisas que você adora fazer,

mesmo naqueles dias em que
você não tem a menor vontade de fazê-las."

Pare de reclamar e bola pra frente.

ER: Os povos indígenas perguntam:
"Qual é o seu remédio?"

O que eles querem dizer com isso?

A pergunta não é sobre
pedir um comprimido ou chá de ervas.

Muito mais que isso, ela tem a ver com

como você pode contribuir com seus talentos
para o bem-estar da comunidade?

Em geral, isso é expresso
com um nome espiritual.

Os povos indígenas começam cedo sua tarefa

de encontrar sua missão pessoal na vida.

Para isso, eles meditam
ou buscam ter premonições,

quando se retiram

para a solidão da natureza.

Um talento não é, assim,
simplesmente uma propriedade privada,

da qual alguém pode se vangloriar.

Assim, seguir o chamado
do coração significa

usar seu talento
para o benefício da comunidade.

"Paixão!" Essa palavra já contém heroísmo.

O que é que me move?
Pelo que é que vou me sacrificar?

Ou, melhor ainda:

como posso alimentar
o lobo bom dentro de mim?

DG: Mas, afinal, qual o significado
disso tudo para nós?

Como podemos alimentar o lobo bom?

Algumas pessoas dizem: "Sacrificar a si mesmo?
Essa ideia não me parece lá muito boa!"

Em alemão, "Opfer" pode significar
duas coisas diferentes.

A "vítima", uma pessoa
a quem se inflige um sofrimento.

E o "sacrifício",
a oferta que se deseja fazer.

Ela vem da palavra "sagrado".

Sacrificar significa realizar
um ato quase santo.

E é nesse sentido que
gostaríamos que fosse entendido.

Às vezes, alguém se vira para nós
e diz: "Tá bem, agora eu consegui entender."

"Mas como posso me tornar um herói?"

Para essa pessoa temos cinco dicas.

Primeiro: "O que eu dou eu vivencio."

Escolha uma pessoa para quem dar
toda sua energia positiva por um tempo

e observe como essa pessoa
cresce com o seu apoio.

Depois observe como você mesmo cresce.

ER: Em segundo lugar: nome espiritual.

Qual é o seu nome espiritual?

Em outras palavras:
qual é sua missão nesta vida?

Pelo que você deseja se sacrificar?

Em que momentos de sua vida
você já fez isso?

DG: Em terceiro lugar: "E, apesar disso!"

Existe algum projeto
que te provoca resistência

e por meio do qual você poderia se tornar
um herói e dizer: "E, apesar disso, vou fazer!"

e fazer mesmo?

Em quarto lugar:
"Pare de reclamar e bola pra frente!"

Você possui algum
projeto pessoal importante

que não vai nem vem?

Então, é hora de colocar
toda a sua perseverança nele

e dizer: "Pare de reclamar e vá em frente!"

DG: Quinto: "Tire a placa de vítima da testa!"

Existe algo que te faça ficar
cansado da piedade alheia,

ou mesmo da autopiedade?

Um projeto que possa te transformar
num guerreiro orgulhoso

e te livrar da piedade?

ER: E, quando você tiver feito tudo isso,
ou mesmo apenas alguma destas coisas,

olhe-se no espelho e tente dizer
que você não é um herói.

Estamos convencidos de que você
não vai ser capaz de dizer isso.

DG: E, se você preferir, coloque sua mão
no peito do lobo bom para fortalecê-lo.

Quanta alegria e felicidade ao se fazer isso.

ER: Obrigado a todos
os nossos relacionamentos. Hai-hai.

(Aplausos)