"Quem sou eu?" Uma questão filosófica — Amy Adkins

Vejam a lição completa em: http://ed.ted.com/lessons/who-am-i-a-philosophical-inquiry-amy-adkins

Ao longo da História da Humanidade, o tema da identidade deixou poetas a olhar para uma página em branco, filósofos a calcorrear praças públicas e suplicantes de volta dos oráculos. Estas águas turvas do pensamento abstrato eram difíceis de navegar. Deve ter sido por isso que, para demonstrar a sua complexidade, o historiador grego Plutarco usou a história de um navio. Amy Adkins esclarece a história do navio de Teseu, de Plutarco.

Lição de Amy Adkins, animação de Stretch Films, Inc.

Ao longo da História da Humanidade,

três pequenas palavras deixaram os poetas
a olhar para uma página em branco,

os filósofos a calcorrearem
as praças públicas,

e os suplicantes de volta dos oráculos:

"Quem sou eu?"

Do antigo aforismo grego inscrito
no templo de Apolo

"Conhece-te a ti mesmo"

ao hino "rock" dos Who
"Who are you?"

filósofos, psicólogos, académicos,

cientistas, artistas, teólogos e políticos

todos trataram o tema da identidade.

As hipóteses deles são muito diversas
e não reúnem consenso.

Estas são pessoas inteligentes e criativas

então, qual é a dificuldade em descobrir
a resposta certa?

Um desafio certamente reside

no conceito complexo
da persistência da identidade.

Qual deles em ti é "quem"?

A pessoa que és hoje?

A que eras há cinco anos?

A que serás daqui a 50 anos?

E quando é "sou"?

Esta semana?

Hoje?

Esta hora?

Este segundo?

E que aspeto em ti é "eu"?

És tu o teu corpo físico?

Os teus pensamentos e sentimentos?

As tuas ações?

Estas águas lamacentas do pensamento
abstrato são difíceis de navegar.

Deve ter sido por isso que,
para demonstrar essa complexidade,

o historiador grego Plutarco
usou a história de um navio.

Como és "Eu"?

Segundo a lenda, Teseu, o mítico rei
fundador de Atenas,

matou sozinho
o maligno Minotauro em Creta,

e depois regressou a casa num navio.

Para homenagear este feito heroico,

durante 1000 anos, os atenienses
mantiveram com extremo cuidado

o navio dele no porto,
reencenando anualmente a sua viagem.

Sempre que uma parte do navio
ficava gasta ou danificada,

era substituída por uma peça idêntica,
do mesmo material,

até que, a dada altura,
deixou de haver partes originais.

Plutarco reparou que o navio de Teseu

era um exemplo do paradoxo filosófico

que gira em torno
da persistência da identidade.

Como podem ser substituídas
todas as partes de uma coisa

e essa coisa manter-se a mesma?

Vamos imaginar que há dois navios:

o navio que Teseu atracou em Atenas,
o navio A,

e o navio com que os atenienses navegaram
1000 anos depois, o navio B.

Muito simplesmente, a nossa pergunta é:
A é igual a B?

Alguns dirão que durante 1000 anos
só houve um navio de Teseu,

porque as mudanças que foram
sendo feitas aconteceram gradualmente.

Nunca, em momento algum,
deixou de ser o lendário navio.

Embora não tenham absolutamente
qualquer parte em comum,

os dois navios são numericamente idênticos
significando uma e a mesma coisa,

portanto, A é igual a B.

Contudo, outros poderão argumentar
que Teseu nunca pôs os pés no navio B,

e a sua presença no navio
é uma propriedade qualitativa essencial

do navio de Teseu.

Não consegue sobreviver sem ele.

Por isso, embora os dois navios
sejam numericamente idênticos,

eles não são qualitativamente idênticos.

Logo, A não é igual a B.

Mas o que acontece ao considerarmos
esta questão de forma diferente?

E se, à medida que cada peça do navio
ia sendo deitada fora,

alguém as tivesse recolhido todas
e reconstruído o navio original inteiro?

Quando estivesse terminado, existiriam,
inegavelmente, dois navios físicos:

aquele que está atracado em Atenas,

e o outro que está no quintal
de um sujeito qualquer.

Ambos poderiam reclamar o título
"O Navio de Teseu",

mas apenas um poderia ser, de facto,
o verdadeiro.

Então, qual deles é,

e mais importante ainda,
o que tem isto a ver contigo?

Tal como o navio de Teseu,

tu és uma coleção de partes
em constante mudança:

o teu corpo físico, mente, emoções,
circunstâncias, e até idiossincrasias,

estão sempre a mudar, mas, de uma
forma espantosa e por vezes ilógica,

continuas o mesmo, também.

Esta é uma das razões pela qual a pergunta
"Quem sou eu?" é tão complexa.

E para a responder,

como muitas grandes mentes antes de ti,

tens de querer mergulhar no oceano
sem fundo do paradoxo filosófico.

Ou, podes simplesmente responder:

"Eu sou um herói lendário a navegar
num poderoso navio numa viagem épica."

Pode resultar, quem sabe?