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真实的自己存在吗?

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    真实的你存在吗?
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    也许对你来说这是一个
    奇怪的问题。
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    因为你可能会问,
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    我们怎么寻找真实的自己,
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    而你又如何知道什么才是
    真实的自己呢?
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    诸如此类。
  • 0:12 - 0:16
    不过一定存在一个真实的你,
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    这个想法显然是成立的。
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    如果这个世界存在什么真实的事物,
    那就是你。
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    不过,我其实没那么确定。
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    至少我们要对这个问题
    理解的深入一些。
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    当然,我认为
    我们周围的文化中有很多东西
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    或多或少都强化了这样一种想法,
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    那就是我们当中的每一个人
    都具备一个核心,一种本质。
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    存在一些能够定义你的东西,
    使你成为你自己,
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    它是永恒不变的。
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    其中有一些很不精确的方式,
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    比如星座,等等。
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    事实上人们对这些相当痴迷。
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    把它们放在脸书资料里,
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    就好像这些东西很有意义似的,
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    你甚至还知道自己的生肖属相。
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    还有更多具有科学性的版本,
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    各种各样定义人格类型的方法,
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    比如像麦尔斯-布里格斯性格分类测试。
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    不知道你们有没有做过这个。
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    很多公司把这种测试用在招聘中。
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    你要回答很多问题,
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    以此来揭示你的某些核心人格。
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    当然,这些测试是相当流行的。
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    在这类的杂志中,你可以看到
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    几乎在每一刊的左下角,
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    都有这类性格测试的广告。
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    一旦你拿起这种杂志,
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    就很难抗拒,不是么?
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    用这些测试来找出你的学习模式,
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    你的恋爱模式, 还有你的工作模式。
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    比如你是哪种类型的人?
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    我想我们有一个共识,
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    就是都认为自己有一种
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    有待发掘的核心特质。
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    有一种关乎我们自身的永恒真相,
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    一生都不会改变。
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    然而这正是我要挑战的认知。
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    我现在就得说,一会还会再讲,
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    我要挑战这种认知
    并不是因为我这人很怪,
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    事实上这个挑战已经有一段
    悠久显赫的历史了。
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    最普遍的想法是,
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    这是你。
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    你是你这个个体,
    并且有这类的核心特征。
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    而在你的一生中,当然
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    你会积累不同的经历等等。
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    于是你有了记忆,
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    这些记忆帮助你塑造了自己。
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    你有欲望,也许只是想要一块饼干,
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    也许是一些早晨十一点在学校
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    我们不想去讨论的东西。
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    你还会有信仰,
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    这是一个美国人的车牌。
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    我不知道这个车牌显示的“弥赛亚 1”
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    是否表示这个司机相信救世主,
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    或者他们自己就是救世主。
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    不管怎样,他们信仰弥赛亚。
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    我们有知识。
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    也有直觉和经历。
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    并不只有智力方面的东西。
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    我想这就是一个有关“你是什么”的
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    常识性模型。
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    你是这么一个人,
    拥有这些构成你人生经历的事物。
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    但今天我想提出的观点却是,
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    这个模型具有根本性的错误。
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    我可以很简洁的给你们展示问题在哪里。
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    所有这些经历的中心其实
    并不存在那个真实的“你”。
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    这个想法很奇怪吗?
    不尽然。
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    那这些经历中究竟有些什么呢?
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    显然,有记忆、欲望、意愿、直觉,
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    等等诸如此类。
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    但事实上这些事物是存在的,
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    而且整合在一起,
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    他们以各种各样的方式相互交错,
    彼此连接。
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    他们之间有部分连接,
    也许甚至是大部分连接,
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    因为他们属于同一个身体,
    同一个大脑。
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    不过还有这样一种叙述,
    关于自己的故事,
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    那些在我们回忆过去时所获得的经历。
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    我们所做的事情都有其缘由。
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    我们的欲望部分源于我们的信仰,
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    我们的记忆也决定了我们的认知。
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    的确,所有这些东西
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    比如信仰,欲望,直觉和经历,
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    他们都相互关联,
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    这就构成了“你”。
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    某种意义上,
    这与我们的基本认知只有些微的不同。
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    而某种意义上,这种偏差却是巨大的。
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    这是在把你自己当做
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    拥有所有这些人生经历的事物,
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    以及把你自己当做所有这些
    人生经历的合集
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    之间的一种转换。
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    你是所有部分的集合。
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    当然,这些也可以是身体的部分,
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    比如大脑,躯干,肢体等等,
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    但事实上这些都不那么重要。
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    假设你做了心脏移植,
    你还是那个你。
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    但如果你做了记忆移植,
    你还是那个你吗?
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    如果是信仰移植呢,
    你还是原来的你吗?
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    所以,这个关于我们是什么
    以及如何认识自身的想法,
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    它认为我们不是什么拥有
    经历的永恒个体,
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    而是这些经历的集合,
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    这种想法可能会让你觉得有点儿奇怪。
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    但事实上,我觉得一点都不。
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    某种程度上,这也是常识。
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    我请大家通过比较,想想
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    宇宙中其它的诸多事物,
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    不用考虑那些最基本的力或者功。
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    举个水的例子吧。
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    我的科学素养很一般。
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    我们可以说水含有两份氢
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    和一份氧,对吧?
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    这个我们都知道。
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    希望这个屋子里没有人会理解为
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    有一种叫做水的东西,
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    附着着氢原子和氧原子,
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    认为这就是水。
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    我们当然不会这么想。
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    我们都能轻易而直接的理解,
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    水不过是
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    氢和氧以恰当的形式排列而成的。
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    宇宙中的其他任何事物也一样。
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    比如,我的手表也没有什么神秘的。
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    我们说它有表面,指针,
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    还有机械装置以及电池。
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    不过我们的真正意思
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    并不是认为一种叫做表的东西,
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    上面附着上所有这些元件。
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    我们很清楚
    当你把所有这些元件组合起来,
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    就可以得到一个手表。
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    如果宇宙中所有事物都是这样,
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    我们又有什么特殊的呢?
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    为什么我们不把自己认为是
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    所有部件的组合,
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    而是一个拥有那些部件的
    某种独立而永恒的存在?
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    这种看法其实并不新鲜。
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    它已经有着一段很长的传承。
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    在佛教里有,
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    十七,十八世纪的哲学里有
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    直至现在,以洛克(译注:17世纪英国哲学家)
    和休谟(译注:18世纪苏格兰哲学家)为代表的思想。
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    但有趣的是,这也是一种
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    越来越经常听到的被神经科学不断加强的想法。
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    这是保罗·布洛克斯,
    一位临床神经心理学家,
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    他是这样说的:
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    “我们有一种根深蒂固的直觉:
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    就是存在一种核心特质,
    很难摆脱,
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    我甚至怀疑也许是根本无法摆脱的。
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    但神经科学的确显示,
    我们的大脑中没有什么让
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    所有东西都集合在一起的中心区域。”
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    那么当你观察大脑,
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    观察大脑如何形成自我意识,
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    你会发现根本不存在什么中心控制点。
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    不存在所有事件集中发生的区域。
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    大脑中有大量不同的进程,
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    各自以相当独立的方式运行着。
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    但是,他们之间相互关联的方式
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    使得我们有了自我的意识。
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    我在书里把它叫做自我迷局。
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    就像机械迷局一样。
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    这不是说我们不存在,
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    而是这个迷局使得我们感觉
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    在我们内部有一种更为统一的存在。
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    也许你会觉得这个想法让人感到沮丧。
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    你也许会想,如果这是真的,
  • 7:40 - 7:44
    我们每个人都没有持久的核心自我,
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    没有永恒的实质,
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    这是否意味着自我是一种假象呢?
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    是否意味着我们并不存在?
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    没有什么真正的你。
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    的确有很多人接纳了这种
    假象之类的说法。
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    比如有三位心理学家,
    托马斯·梅辛革,布鲁斯·胡德
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    以及苏珊·布莱克默,
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    这些人都支持这种假象学说,
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    认为自我是一种假象,是虚构的。
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    不过我不觉得这种理解方式
    在这个问题上有任何的帮助。
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    我们回到手表的例子。
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    手表不是假象,
    因为除了部件的组合
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    没有其它东西了。
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    同样的,我们也不是假象。
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    事实上,从某种角度来说,
    我们只是一个
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    极其复杂的有序集合,
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    并不意味着我们不是真实存在的。
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    我可以给你们一个非常粗浅的比喻。
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    就拿瀑布来说吧。
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    这是阿根廷的伊瓜苏瀑布。
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    如果仔细想想,
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    你就会领会到,从很多方面来看,
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    它都不是永恒的。
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    首先,它永远在变化中。
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    这些水总在冲蚀出新的路径,
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    随着潮汐和天气的变化,
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    有的干涸了,有的则刚刚形成。
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    当然,瀑布中流淌着的水
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    每一刻都是不同的。
  • 9:03 - 9:06
    但这并不是说伊瓜苏瀑布就是假象。
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    并不是说它就是非真实的了。
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    这意味着,我们需要将它理解为
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    是一种拥有过往的事物,
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    是某些东西的集合,
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    不过它是一个过程,
    流动着的,始终变化着的。
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    我觉得这就是一个
    可以用来认识我们自己的模型,
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    一个释放性的模型。
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    因为如果你认为自己有什么
    固定的永恒的特质,
  • 9:27 - 9:30
    无论怎样都终其一生而存在,
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    那么在某种意义上你已经被套住了。
  • 9:33 - 9:36
    你生而具备某种特质,
  • 9:36 - 9:38
    而它就会定义你,直到死亡,
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    如果你相信有来生, 也许还会继续。
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    但如果你换种方式,
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    认为自己不是这样一种事物,
    而是一个过程,
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    一个处于变化中的过程,
  • 9:49 - 9:51
    我觉得这就是一种解放。
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    因为与瀑布不同,
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    我们其实在一定程度上具备
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    为自己的发展规划方向的能力。
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    现在我们要小心了,对吧?
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    如果你看了太多“X音素”
    (译注:英国真人选秀节目),你可能会深信
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    我们可能成为任何想成为的人。
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    但事实并非如此。
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    今早我听到一些非常棒的音乐家的演奏,
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    我非常确信我没法达到他们的水平。
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    我可以刻苦练习,也许会做的不错,
  • 10:17 - 10:20
    但我并不具备这个天赋。
  • 10:20 - 10:23
    我们可以实现的总是有限的。
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    在造就自我方面我们能力有限,
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    但无论如何,我们至少具备
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    在一定程度上塑造自己的能力。
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    真实的自己,
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    并不是等着你去发现的什么东西,
  • 10:38 - 10:42
    你不是在灵魂中寻找那个真实的自己。
  • 10:42 - 10:44
    你或多或少正在做的,
  • 10:44 - 10:46
    其实是在创造真实的自己。
  • 10:46 - 10:48
    这一点我觉得非常重要,
  • 10:48 - 10:50
    尤其对于你所在的人生阶段。
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    你会意识到这些年
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    自己变化了多少。
  • 10:54 - 10:57
    如果你有自己三四年前的视频,
  • 10:57 - 11:01
    你也许会感到很尴尬,
    因为你都快认不出自己了。
  • 11:01 - 11:04
    我希望能传递这样的信息,
    我们需要做的
  • 11:04 - 11:07
    就是认为我们自己是可以塑造,
  • 11:07 - 11:08
    规划,并不断改变的事物。
  • 11:08 - 11:09
    佛说:
  • 11:09 - 11:11
    “水人调船,
  • 11:11 - 11:13
    弓匠调角,
  • 11:13 - 11:15
    巧匠调木,
  • 11:15 - 11:19
    智者调身。”
  • 11:19 - 11:20
    这正是我要传达给你们的理念,
  • 11:20 - 11:28
    你无须寻找真实的自己,
  • 11:28 - 11:31
    也许这是个永远无法解开的谜。
  • 11:31 - 11:33
    即便存在真实的自己,
  • 11:33 - 11:35
    你也需要一边发掘,
  • 11:35 - 11:38
    一边创造。
  • 11:38 - 11:42
    这是一种自由释放性的,
    非常的令人振奋的观点。
  • 11:42 - 11:44
    谢谢大家。
Title:
真实的自己存在吗?
Speaker:
朱立安·巴吉尼
Description:

是什么让你成为了你自己?是你如何看待自己,其他人如何看待你,还是别的什么因素?在这个演讲中,朱立安·巴吉尼以哲学和神经科学为依据给出了一个惊人的答案。

(摄于TEDxYouth@Manchester)

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Video Language:
English
Team:
closed TED
Project:
TEDTalks
Duration:
11:59

Chinese, Simplified subtitles

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