ကျွန်တော်ဆိုတာ တကယ်ရှိရဲ့လား?
-
0:01 - 0:02ကျွန်တော်တို့ဟာ တကယ် ရှိကြရဲ့လား?
-
0:02 - 0:04ဒီမေးခွန်းဟာ ခင်ဗျားတို့အတွက်
သိပ်ကို ထူးဆန်းနိုင်ပါတယ်။ -
0:04 - 0:07ခင်ဗျားတို့က ကျွန်တော်တို့ တကယ်ရှိနေတာကို
-
0:07 - 0:09တကယ့် ကျွန်တော်ဆိုတာ ဘယ်လိုရှိမှန်း
-
0:09 - 0:11ဘယ်လို သိနိုင်မလဲ? မေးနိုင်ကြပါတယ်။
-
0:11 - 0:12စသဖြင့်ပေါ့လေ။
-
0:12 - 0:16ဒါပေမဲ့၊ ကျွန်တော်ဆိုတာ တကယ်ကို ရှိရမယ်
-
0:16 - 0:17ဆိုတဲ့ အချက်ဟာ ထင်ရှားလှပါတယ်။
-
0:17 - 0:20ကမ္ဘာကြီးထဲတွင် တကယ်စင်စစ်
တခုခုရှိတယ်ဆိုရင်၊ အဲဒါ ကျွန်တော်ပါပဲ။ -
0:20 - 0:22တကယ်တော့ ကျွန်တော်ဟာ သိပ်မသေချာပါ။
-
0:22 - 0:24အနည်းဆုံးအားဖြင့် အဲဒါက ဘာကိုဆိုလိုမှန်း
နဲနဲလေး ပိုနားလည်ဖို့ လိုတယ်။ -
0:24 - 0:28ပြီးတော့ ကျွန်တော်တို့ကို ဝန်းရံလျက်
ရှိနေတဲ့ ယဉ်ကျေးမှုတွေကလည်း -
0:28 - 0:30ကျွန်တော်တို့ တဦးချင်း အတွင်းမှာ
-
0:30 - 0:34အမာခံလိုဟာမျိုး၊ အနှစ်သာရလိုဟာမျိုး
ရှိတာကို အလေးပေး ညွှန်ပြကြပါတယ်။ -
0:34 - 0:38ကျွန်တော်တို့ကို သတ်မှတ်ဖေါ်ပြပေးတဲ့အရာ
-
0:38 - 0:40ထာဝရရှိနေကာ ပြောင်းလဲခြင်း
မရှိတဲ့အရာမျိုး ရှိတယ်။ -
0:40 - 0:42Bအဲဒီလို သာဓက တခုကို ထောက်ပြရမယ်ဆိုရင်၊
-
0:42 - 0:43ဇာတာလိုဟာမျိုးကို ပြနိုင်ပါတယ်။
-
0:43 - 0:46လူတွေဟာ အဲဒီလို အရာတွေကို တကယ့်ကိုပဲ
မစွန့်လွှတ်နိုင်ကြပါဘူး။ -
0:46 - 0:48လူတွေဟာ ဇာတာတွေကို Facebook ပရိုဖိုင်ထဲမှာ
ထည့်ကြတယ်၊ -
0:48 - 0:50အဲဒါဟာ တကယ့်ကို တခုခု အရေးပါနေသလိုပဲ၊
-
0:50 - 0:52ပြီးတော့လူတွေဟာ မိမိတို့ရဲ့
တရုတ် ဇာတာကိုလည်း သိကြပါတယ်။ -
0:52 - 0:55တဖန် အဲဒါမျိုးကိုပဲ သိပ္ပံနည်းကျ
ပုံစံမျိုးနဲ့ လုပ်ကြတာလည်း ရှိပါသေးတယ်၊ -
0:55 - 0:58လူပုဂ္ဂိုလ် အမျိုးအစားကို ဆန်းစစ်တဲ့
နည်းစနစ်တွေ၊ -
0:58 - 1:00Myers-Briggs စမ်းစပ်ချက်တွေလို
ဆိုပါစို့ ရှိပါတယ်။ -
1:00 - 1:02ခင်ဗျားတို့ ကိုယ်တိုင် အဲဒါတွေကို
လုပ်ခဲ့ဘူးကြလား မသိဘူး။ -
1:02 - 1:04ကုမ္ပဏီ အများက လူအသစ်
ခန့်ရာမှာ အဲဒါတွေကို သုံးကြတယ်။ -
1:04 - 1:07ကျွန်တော်တို့ဟာ မေးခွန်းတွေ
တသီကြီးကို ဖြေပေးရတယ်၊ -
1:07 - 1:11အဲဒီလို ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အဓိကအကျဆုံး
အချက်တွေ သိလာနိုင်မယ်လို့ ယူဆကြပါတယ်။ -
1:11 - 1:14ပြီးတော့ လူတွေအကြားမှာ အဲဒါပေါ်ပြူလာ
ဖြစ်ခြင်းကလည်း အံ့အားသင့်စရာကြီးပါ။ -
1:14 - 1:16ဒီလို မဂ္ဂဇင်းတွေ ထဲမှာဆိုရင်၊ ခင်ဗျးတို့ဟာ
-
1:16 - 1:19အောက်ပိုင်း ဘယ်ဘက် ထောင့်မှာ
၎င်းတို့ဟာ အတွဲတိုင်းထဲမှာ၊ -
1:19 - 1:21ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆိုင်ရာ အရာလေးတွေကို
ထည့်ကို ထည့်ပေးကြပါတယ်။ -
1:21 - 1:23ခင်ဗျားတို့က အဲဒီလို မဂ္ဂဇင်းကို ကောက်ယူလိုက်ရင်၊
-
1:23 - 1:24အဲဒါကို မလုပ်မိဘဲ မနေနိုင်ဘူး၊
ဟုတ်တယ်မဟုတ်လား? -
1:24 - 1:27ကိုယ့်ဘဝပုံစံက ဘယ်လိုဟာမျိုးလဲ၊
-
1:27 - 1:30ကျွန်တော်တို့ ချစ်တဲ့ ပုံစံက ဘယ်လို
ဒါမှမဟုတ် အလုပ်လုပ်ကြပုံက ဘယ်လိုဟာလဲ? -
1:30 - 1:33ကျွန်တော်တို့ဟာ ဒီလိုပုံစံမျိုး
ဟိုလိုပုံစံမျိုး ပုဂ္ဂိုလ်လား? -
1:33 - 1:37ဒီတော့ ကျွန်တော်တို့ ကိုယ်၌ထဲမှာ
အဲဒီလို အမာခံ တခုခု၊ -
1:37 - 1:40အနှစ်သာရ တခုခု ရှိနေတယ်၊
အဲဒါကို ဖေါ်ထုတ်ဖို့ လိုတယ်လို့ -
1:40 - 1:41အားလုံးက လက်ခံထားသလိုပါပဲ။
-
1:41 - 1:44ပြီးတော့ အဲဒါဟာ ကျွန်တော်တို့ ကိုယ်တိုင်ရဲ့
ထာဝရ အမှန်တရားဖြစ်တယ်၊ -
1:44 - 1:47တသက်တာလုံးမှာ တပုံစံတည်း
ရှိနေမယ့် အရာမျိုးပါ။ -
1:47 - 1:51ကောင်းပြီ၊ ကျွန်တော်ဟာ အဲဒီလို
အတွေးအခေါ်ကိုမှ စိန်ခေါ်ချင်ပါတယ်။ -
1:51 - 1:52အဲဒီအကြောင်း နောက်ပိုင်းမှာ
ပြောပြပါ့မယ်၊ အခု ပြောချင်တာက -
1:52 - 1:55ကျွန်တော်ဟာ မကျေမနပ် ဖြစ်လာလို့
စိန်ခေါ်ချင်တာ မဟုတ်ပါ၊ -
1:55 - 1:59ဒီစိန်ခေါ်မှုဆီမှာ သိပ်ကို ကြာရှည်ခဲ့ကာ
အတော့ကို ထင်ရှားတဲ့ သမိုင်းစဉ် ရှိပါတယ်။ -
1:59 - 2:01သာမန် တွေးခေါ်လို့ ရနိုင်တာက ဒီလိုရှိပါတယ်။
-
2:01 - 2:02ကျွန်တော်တို့ ဆိုသည်မှာ။
-
2:02 - 2:06ကျွန်တော်တို့ဟာ ကျွန်တော်တို့ဆိုတဲ့
ပုဂ္ဂိုလ်တွေပါ၊ အမာခံလိုဟာ ကိုယ်စီ ရှိပါတယ်။ -
2:06 - 2:10ကျွန်တော်တို့ဟာ ကိုယ့်ဘဝ တသက်တာမှာ
အတွေ့အကြုံ အမျိုးမျိုးကို ရရှိ -
2:10 - 2:12စုစည်းလာကြတာလည်း တကယ်အမှန်ပါပဲ။
-
2:12 - 2:15အဲဒီလိုနည်းဖြင့် ကျွန်တော်တို့ဆီမှာ
မှတ်ဉာဏ်ဆိုတာ ရှိလာတယ်၊ -
2:15 - 2:17မှတ်ဉာဏ်ကျပြန်တော့ ခင်ဗျား
ဘယ်သူဘယ်ဝါ ဆိုတာကို ပြဌာန်းပေးတယ်။ -
2:17 - 2:20ကျွန်တော်တို့ဆီမှာ လိုချင်တောင့်တနေတာ
ရှိနိုင်ပါတယ်၊ ကိတ်မုန့် ဖြစ်နိုင်သလို၊ -
2:20 - 2:22ကျောင်းမှာ နံနက် ၁၁ နာရီ အချိန်တွင်
-
2:22 - 2:24ပြောမပြချင်တဲ့ အရာတခုခု ဖြစ်နိုင်တယ်။
-
2:24 - 2:26ကျွန်တော်တို့ဆီမှာ ယုံကြည်ချက်တွေ
ရှိနိုင်ပါတယ်။ -
2:26 - 2:28ဟောဒီမှာ ခင်ဗျားတို့ မြင်ကြရတာက
အမေရိကထဲက ကားနံပါတ်ပါ။ -
2:28 - 2:31"messiah 1" တနည်း ကယ်တင်ရှင်
အဓိပ္ပါယ်ရတဲ့ အဲဒီ နံပါတ်က -
2:31 - 2:33ယာဉ်ကို မောင်းသူဟာ ကယ်တင်ရှင်အား
ယုံကြည်တာကို ညွှန်ပြနေတာလား၊ -
2:33 - 2:35ဒါမှမဟုတ် သူတို့ကိုယ်နှိုက်ကိုက
ကယ်တင်ရှင်တွေလား မပြောတတ်ပါ။ -
2:35 - 2:38ဒါပေမဲ့ ဘယ်လိုပဲဖြစ်ြဖစ် သူတို့ဟာ
ကယ်တင်ရှင်ကို ယုံကြည်သူတွေပါ။ -
2:38 - 2:40ကျွန်တော်တို့ဆီမှာ အသိပညာတွေ ရှိပါတယ်။
-
2:40 - 2:42ကျွန်တော်တို့ဆီမှာ တွေ့ထိခံစားရမှုတွေ၊
အတွေ့အကြုံတွေလည်း ရှိပါတယ်။ -
2:42 - 2:44အဲဒါတွေဟာ အတတ်ပညာဆိုင်ရာ
အရာတွေ သက်သက် မဟုတ်ပါ။ -
2:44 - 2:47အဲဒါက သာမန်အသိစိတ်ဖြင့်
စဉ်းစားလို့ ရနိုင်တဲ့ ပုံစုံပါ၊ -
2:47 - 2:48ပုဂ္ဂိုလ်တဦးဆိုတာ ဘာလဲကို ပြပါတယ်။
-
2:48 - 2:54ဒီတော့ လူပုဂ္ဂိုလ်တိုင်းဆီမှာ သူ့ကိုယ်ပိုင်
ဘဝအတွေ့အကြုံများ ကိုယ်စီ ရှိပါတယ်။ -
2:54 - 2:57ဒါပေမဲ့ ကျွန်တော် ဒီနေ့ ခင်ဗျားတို့ကို
တင်ပြချင်တဲ့ အချက်က -
2:57 - 3:00အဲဒီ မော်ဒယ်ပုံစံမျိုးဟာ အခြေခံမှအစ
မှားယွင်းနေခြင်းကိုပါပဲ။ -
3:00 - 3:03မှားနေတာက ဘာလဲဆိုတာကို ကျွန်တော်ဟာ
ကလစ်တချက် လုပ်ရုံနဲ့ ပြနိုင်ပါတယ်။ -
3:03 - 3:10ခုနက အတွေ့အကြုံတွေ အားလုံးရဲ့ အကြားမှာ
"ကျွန်တော်"ဆိုတာ မရှိဘူးဆိုတဲ့ အချက်ပါ။ -
3:10 - 3:11ထူးဆန်းတဲ့ အတွေးအခေါ် မဟုတ်ပါကလား?
တကယ်တော့၊ ဟုတ်ချင်မှ ဟုတ်မှာပါ။ -
3:11 - 3:13အဲဒီလိုဆိုရင် အဲဒီမှာ ရှိတာက ဘာများလဲ?
-
3:13 - 3:16အဲဒီမှာ မှတ်ဥဏ်တွေ၊ လိုအင်ဆန္ဒတွေ၊
ရည်မှန်းချက်တွေ၊ ထိတွေ့ခံစားရချက်တွေ၊ -
3:16 - 3:18စသဖြင့် ရှိနေကြတာကတော့ အမှန်ပါ။
-
3:18 - 3:21တကယ်ဖြစ်ပျက်ပုံက၊ အဲဒါတွေ
အားလုံး ရှိနေကြတယ်၊ -
3:21 - 3:23ပြီးတော့ ၎င်းတို့အားလုံးဟာ
ပေါင်းစည်းနေကြကာ -
3:23 - 3:26တခုအပေါ်တခု ထပ်လျက် ရှိနေကြပြီး
နည်းမျိုးစုံဖြင့် ချိတ်ဆက်လျက် ရှိနေကြတာပါ။ -
3:26 - 3:29၎င်းတို့ အားလုံး ချိတ်ဆက်လျက်
ရှိနေကြရခြင်းက အဓိကအားဖြင့် -
3:29 - 3:32ခန္ဓာကိုယ် တခုတည်း၊ ဦးနှောက် တခုတည်းနဲ့
သက်ဆိုင်နေကြလို့ပါ။ -
3:32 - 3:35ဒါပေမဲ့၊ အဲဒီ တချိန်တည်းမှာ၊ ကျွန်တော်တို့
ကိုယ်တိုင် အကြောင်းကို ပြောခြင်းဖြင့် -
3:35 - 3:38အတိတ် ဖြစ်ရပ်တွေကို ပြန်သတိရခြင်းဖြင့်
ဖန်တီးကြတဲ့ ပုံပြင်လည်း ရှိပါသေးတယ်။ -
3:38 - 3:41ကျွန်တော်တို့ဟာ အခြား အရာတွေကြောင့်
လုပ်ကိုင်ကြရတာ ရှိပါတယ်။ -
3:41 - 3:44ကျွန်တော်တို့ရဲ့ လိုအင်တောင့်တချက်တွေဟာ
တနည်းအားဖြင့် ယုံကြည်မှုရဲ့ ရလဒ်ပါ၊ -
3:44 - 3:48ပြီးတော့ မှတ်မိကြတာတွေကလည်း
ကျွန်တော်တို့ သိတာတွေကို ထောက်ြပနေတာပါ။ -
3:48 - 3:50တကယ်တော့၊ အဲဒီထဲမှာ ခုနက
အရာတွေ အားလုံး ပါဝင်နေကြတာပါ၊ -
3:50 - 3:53ယုံကြည်မှုတွေ၊ လိုအင်ဆန္ဒတွေ၊
ခံစားထိတွေ့မှုတွေ၊ အတွေ့အကြုံတွေ၊ -
3:53 - 3:56အဲဒါတွေ အားလုံးတို့ဟာ
တခုနှင့်တခု ဆက်စပ်နေကြလျက် -
3:56 - 3:59ကျွန်တော်ဆိုတာကို ဖြစ်ပေါ်လာစေတာပါ။
-
3:59 - 4:04တနည်းအားဖြင့် အဲဒါဟာ သာမန် နားလည်မှု
အချက်တွေ နဲနဲပါးပါး ခြားနားတာ ဖြစ်နိုင်တယ်။ -
4:04 - 4:06တချို့ကိစ္စမှာ အကြီးအမား
ခြားနားချက် ဖြစ်နိုင်တယ်။ -
4:06 - 4:09အဲဒါကမှ ဘဝအတွေ့အကြုံ အားလုံးရှိနေတဲ့
-
4:09 - 4:12အရာဖြစ်တဲ့ ကျွန်တော်တို့ဆီကို
-
4:12 - 4:15တနည်း ကျွန်တော်တို့ဟာ ဘဝအတွေ့အကြုံ
အားလုံး တည်ရှိနေတဲ့ အရာပဲ ဆိုတဲ့ -
4:15 - 4:17အတွေးခေါ်ကို ပေါ်ပေါက် လာစေတာပါ။
-
4:17 - 4:20ကျွန်တော်တို့ဟာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့
အစိတ်အပိုင်းတွေရဲ့ စုပေါင်းမှုပါပဲ။ -
4:20 - 4:22အဲဒီ အစိတ်အပိုင်းတွေဟာ ရုပ်ပိုင်းအရ
တည်ရှိနေကြတာ မှန်ပါတယ်၊ -
4:22 - 4:24ဦးနှောက်၊ ခန္ဓာကိုယ်၊ ခြေထောက်
စသဖြင့် ရှိပေမဲ့၊ -
4:24 - 4:26တကယ်တမ်းမှာ ၎င်းတို့ဟာ
သိပ် အရေးမကြီးကြပါ။ -
4:26 - 4:29ကျွန်တော့ နှလုံးကို အစားထိုး တပ်ဆင်ထားလည်း
ကျွန်တော်ဟာ အဲဒီပုဂ္ဂိုလ် ဖြစ်နေတုန်းပါပဲ။ -
4:29 - 4:31ကျွန်တော့မှတ်ဉာဏ်ကို အစားထိုးထားရင်လည်း
အဲဒီပုဂ္ဂိုလ် ဖြစ်နေတုန်းပဲ မဟုတ်လား? -
4:31 - 4:35တဦးဦးရဲ့ ယုံကြည်ချက်ကို အစားထိုး တပ်ဆင်
ပေးလိုက်ရင်ကော ထိုသူဟာ အဲဒီပုဂ္ဂိုလ်ဘဲလား? -
4:35 - 4:40ကျွန်တော်တို့ဆိုတာ အတွေ့အကြုံများ ရှိနေတဲ့
-
4:40 - 4:44ထာဝရ ပုဂ္ဂိုလ် မဟုတ်ဘဲ၊ အတွေ့အကြုံတွေ
-
4:44 - 4:46စုစည်းလျက် ရှိနေသူ ဖြစ်တယ်
ဆိုတဲ့ အချက်ဟာ -
4:46 - 4:49ခင်ဗျားတို့ကို စိတ်ပျက်သွားစေနိုင်ပါတယ်။
-
4:49 - 4:51ဒါပေမဲ့၊ တကယ်လက်တွေ့မှာကျတော့၊
အဲဒါဟာ စိတ်ပျက်စရာ မဟုတ်ဘူးလို့ ထင်တယ်။ -
4:51 - 4:53စဉ်းစားကြည့်ရင် အဲဒါဟာ သာမည အချက်ပါ။
-
4:53 - 4:57ဘာဖြစ်လို့လဲ ဆိုတော့ ကျွန်တော်ဟာ
ခင်ဗျားတို့ကို ဖိတ်ကြားလိုပါတယ်၊ -
4:57 - 5:00ခင်ဗျားတို့ စဉ်းစားကြည့်ပါ၊ နှိုင်းယဉ်လျက်
အများသိ စကြာဝဠာထဲက အရာတွေကို၊ -
5:00 - 5:03အခြေခံအကျဆုံး စွမ်းအားတွေ ဒါမှမဟုတ်
စွမ်းအင်တွေမှ လွဲပြီး၊ စဉ်းစားကြည့်ကြပါ။ -
5:03 - 5:06ရေလို အရာကို ကျွန်တော်တို့ ယူကြည့်ကြပါစို့။
-
5:06 - 5:08ကျွန်တော်ဟာ သိပ္ပံပညာထဲမှာ သိပ်မတော်လှပါ။
-
5:08 - 5:11ရေထဲမှာ ဟိုက်ဒရိုဂျင် နှစ်ဆ နှင့်
အောက်ဆီဂျင် တစ်ဆ -
5:11 - 5:13ပါဝင်တယ်လို့ ဆိုနိုင်တယ် မဟုတ်လား?
-
5:13 - 5:15ကျွန်တော်တို့ အားလုံးကို အဲဒါကို သိကြတယ်။
-
5:15 - 5:18ဒီလိုပြောလိုက်လို့ ဒီအခန်းထဲက ဘယ်သူမှာမှ
အဲဒါရဲ့ အဓိပ္ပါယ်က -
5:18 - 5:22ရေဆိုတဲ့ အရာ ရှိနေတယ်၊ ၎င်းထဲမှာ
-
5:22 - 5:25ဟိုက်ဒရိုဂျင် နဲ့ အောက်ဆီဂျင်
အဏုမြူတွေ ရှိနေကြတယ်၊ -
5:25 - 5:26အဲဒါကမှ ရေပါပဲလို့ စဉ်းစားကြမှာ မဟုတ်ပါ။
-
5:26 - 5:27ကျွန်တော်တို့ အဲဒီလို မစဉ်းစားတတ်ကြပါ။
-
5:27 - 5:30ကျွန်တော်တို့ နားလည်ထားကြတာက
ရိုးရိုးရှင်းရှင်းလေးပါ၊ -
5:30 - 5:32ရေဆိုသည်မှာ ဟိုက်ဒရိုဂျင် နဲ့
အောက်ဆီဂျင် မော်လီကြူးတွေကို -
5:32 - 5:37သင့်လျော်စွာ စီစဉ်ပေါင်းစပ်မှု
ဖြစ်တယ်ဆိုတာကိုပါ။ -
5:37 - 5:39ဒီတော့ စကြာဝဠာထဲက အရာတိုင်းဟာလည်း
အလားတူပါပဲ။ -
5:39 - 5:43ဥပမာ၊ နာရီကို ယူကြည့်မယ်ဆိုရင်
ထူးဆန်း နားလည်မရတာ ဘာမှ မရှိနိုင်ပါ။ -
5:43 - 5:47နာရီဆီမှာ မျက်နှာပြင်ရှိတယ်၊
လက်တံတွေ ရှိတယ်၊ -
5:47 - 5:48စက်ယန္တရား နဲ့ ဓာတ်ခဲ ရှိတာ
ကျွန်တော်တို့ သိကြတယ်။ -
5:48 - 5:50ကျွန်တော်တို့ အတွက် အရေးကြီးဆုံးက
-
5:50 - 5:51နာရီဆိုတာ ရှိနေခြင်းပါပဲ၊ နာရီလို့
ဆိုလိုက်တာနဲ့ ကျွန်တော်တို့ဟာ -
5:51 - 5:54ခုနက အရာတွေ အားလုံးကို
ထည့်မစဉ်းစားကြတော့ပါ။ -
5:54 - 5:57အဲဒီတချိန်တည်းမှာ ခုနက ပြောခဲ့တဲ့
အစိတ်အပိုင်းတွေ အားလုံးကို ယူပြီး -
5:57 - 5:59တပ်ဆင်ပေးလိုက်ရင် နာရီကို ဖန်တီးနိုင်တာ
အားလုံး ကောင်းကောင်းသိကြပါတယ်။ -
5:59 - 6:02စကြာဝဠျာထဲက အရာတွေ အားလုံး
ဖြစ်ကြတယ်ဆိုရင်၊ -
6:02 - 6:04ကျွန်တော်တို့ကကော
ဘာဖြစ်လို့ တမျိုး ဖြစ်ရမှာလဲ? -
6:04 - 6:06ဘာဖြစ်လို့များ ကိုယ့်ကိုကိုယ်
အစိတ်အပိုင်းတွေ -
6:06 - 6:09အားလုံးရဲ့ စုစည်းမှု တခုလို့ မခံယူဘဲ
-
6:09 - 6:14ဘာဖြစ်လို့ အစိတ်အပိုင်းတွေဖြင့် ထာဝရ
ဖွဲ့စည်းထားပေမဲ့ သီးခြား မြင်နေကြတာလဲ? -
6:14 - 6:17တကယ်တော့ ဒီလို ရှုထောင့်ဟာ အသစ်ပါလို့
ပြောမရနိုင်ပါ။ -
6:17 - 6:19၎င်းရဲ့ သမိုင်းဟာ အတော့်ကို
ရှည်လျားလှပါတယ်။ -
6:19 - 6:20အဲဒါကို ဗုဒ္ဓဘာသာထဲမှာ တွေ့နိုင်သလို၊
-
6:20 - 6:23၁၇ - ၁၈ ရာစု ဒဿနိက
အမြင်ထဲမှာ ရှာတွေ့နိုင်ပါတယ်။ -
6:23 - 6:27ဒီနေ့အထိ လိုက်ကြည့်မယ်ဆိုရင် Locke နဲ့ Hume
တို့လို လူတွေကို တွေ့နိုင်ပါတယ်။ -
6:27 - 6:29စိတ်ဝင်စားစရာ ကောင်းတာက၊ အဲဒီရှုထောင့်ကို
-
6:29 - 6:33အာရုံကြောဆိုင်ရာ သိပ္ပံပညာကပါ
တိုးတိုး ထောက်ခံအားပေးလာနေပါတယ်။ -
6:33 - 6:36အဲဒီလို ပုဂ္ဂိုလ်တဦးမှာ အာရုံကြော ကုသသူ
Paul Broks ပါ၊ -
6:36 - 6:38သူ ပြောပြခဲ့တာက၊
-
6:38 - 6:40"တနေရာရာမှာ အမာခံ တခုခုရှိတာကို၊
-
6:40 - 6:43အနှစ်ချုပ် တခုရှိလျက် အဲဒါကို ခါထုတ်ပစ်ဖို့
မလွယ်တာ ကျွန်တော်တို့ အတွင်းစိတ်ဖြင့် သိတယ်၊ -
6:43 - 6:46အဲဒါကို ခါထုတ်ပစ်လို့ မရနိုင်ဘူးလို့
ကျွန်တော် သံသယဖြစ်မိတယ်။ -
6:46 - 6:49ဒါပေမဲ့၊ ဦးနှောက်ထဲမှာ အဲဒါတွေ အားလုံး
ထွက်လာတာ ဒီနေရာမှပါလို့ -
6:49 - 6:52ညွှန်ပြစရာ ဌာနမရှိဘူးဆိုတာကိုပါ
အာရုံကြော သိပ္ပံပညာက ထောက်ပြနေတယ်။" -
6:52 - 6:54ဒီတော့ ကျွန်တော်တို့က ဦးနှောက်ကို
လေ့လာကြည့်မယ်ဆိုရင်၊ -
6:54 - 6:58ဦးနှောက်က ကျွန်တော်တို့ကို ကိုယ်ရယ်လို့
ခံစားရအောင် လုပ်တာကို လေ့လာကြည့်ရင်၊ -
6:58 - 7:02ဦးနှောက်ထဲမှာ ထိန်းချုပ်ရေး ဗဟိုချက်ရယ်လို့
ရှာတွေ့ရမှာ မဟုတ်ပါ။ -
7:02 - 7:05အရာတွေ ဖြစ်ပျက်နေတဲ့ ဗဟိုနေရာ
အဲဒီမှာ မရှိပါ။ -
7:05 - 7:08ဦးနှောက်ထဲမှာ ဖြစ်ပျက်နေကြတဲ့
ဖြစ်စဉ်တွေဟာ သိပ်ကို များပြားလှပါတယ်၊ -
7:08 - 7:11၎င်းတို့ အားလုံးဟာ၊ သူ့နည်းသူဟန်နဲ့
အမှီအခိုကင်းစွာ လုပ်ကိုင်နေကြတာပါ။ -
7:11 - 7:14ဒါပေမဲ့ ၎င်းတို့ဟာ ဆက်စပ်နေကြလို့
-
7:14 - 7:17ကျွန်တော်တို့က ကိုယ့်ကိုကိုယ် ခံစားလာရတာပါ။
-
7:17 - 7:20ကျွန်တော်က စာအုပ်ထဲမှာ အတ္တ လှည့်ကွက်
ဆိုတဲ့ အသုံးအနှုန်းကို သုံးထားပါတယ်။ -
7:20 - 7:25အဲဒါဟာ စက်ပစ္စည်း လှည့်ကွက်နဲ့ တူပါတယ်။
-
7:25 - 7:28ကျွန်တော်ဟာ မရှိဘူးလို့ မဆိုလိုပါ၊
-
7:28 - 7:31အဲဒီလှည့်ကွက်က ဘာလဲဆိုတော့
ကျွန်တော်တို့ အထဲတနေရာမှာ -
7:31 - 7:34တကယ်ထက်ကို တစုတလုံးတည်း
တခုခု ရှိနေတယ်လို့ ခံစားလာစေတာပါ။ -
7:34 - 7:37အဲဒါဟာ စိုးရိမ်စရာ စိတ်ကူးပါလား
ခင်ဗျားတို့ ထင်ချင်ထင်မိနိုင်ပါတ်။ -
7:37 - 7:40အဲဒါဟာ တကယ်အမှန် ဖြစ်တယ်၊
-
7:40 - 7:44ကျွန်တော်တို့ တဦးချင်းစီအတွက်
အထဲမှာ အမာခံ တခုခု မရှိဘူးဆိုရင်၊ -
7:44 - 7:46ထာဝရဖြစ်တဲ့ အနှစ်ချုပ်မျိုး မရှိဘူးဆိုရင်၊
-
7:46 - 7:49ကိုယ်ဆိုတဲ့စိတ်ဟာ တကယ်တမ်းမှာ
အထင်မှားမှုများလား? -
7:49 - 7:52အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ လက်တွေ့မှာ မရှိကြတာကို
ဆိုလိုတာများလား? -
7:52 - 7:54ကျွန်တော်ဆိုတာ လက်တွေ့မှာ မရှိဘူးလား။
-
7:54 - 7:57လူတော်တော်များများတို့က ခုနက အထင်မှားမှု၊
အယုံမှားမှု စသဖြင့် ပြောဆိုတတ်ကြပါတယ်။ -
7:57 - 8:01စိတ်ပညာရှင် Thomas Metzinger၊
Bruce Hood, -
8:01 - 8:03Susan Blackmore သုံးဦးတို့ကျတော့
-
8:03 - 8:06အထင်မှားမှု၊ ကိုယ့်ကိုယ်ကို အထင်မှားခြင်း၊
-
8:06 - 8:08ထင်မှတ်မှုပါ စသဖြင့်
ဆွေးနွေးထောက်ပြကြပါတယ်။ -
8:08 - 8:11ဒါပေမဲ့ ကျွန်တော်ကတော့ အဲဒါဟာ
အထောက်အကူပြုမယ့် ရှုထောင့် မဟုတ်နိူင်ပါ။ -
8:11 - 8:12နာရီဆီကို ပြန်သွားကြရအောင်။
-
8:12 - 8:16နာရီထဲမျာ အစိတ်အပိုင်းတွေ တသီကြီး
ပေါင်းစည်းလျက် ရှိနေကြတာမို့လို့ -
8:16 - 8:18နာရီဟာ အထင်မှားမှုပါလို့ ပြောမရနိုင်ပါ။
-
8:18 - 8:20အလားတူပဲ ကျွန်တော်တို့ဟာလည်း
အထင်မှားမှု လုံးဝ မဟုတ်ကြပါ။ -
8:20 - 8:26ကျွန်တော်တို့ ရှိနေပုံက အတော့ကို
ရှုပ်ထွေးလို့၊ -
8:26 - 8:27အရာတွေကို စနစ်တကျ စုစည်းထားမှုဖြစ်လို့၊
-
8:27 - 8:29ကျွန်တော်တို့ဟာ လက်တွေ့မှာ မရှိဘူးလို့
ဆိုမရနိုင်ပါ။ -
8:29 - 8:32ကျွန်တော်ဟာ ဒါနဲ့ပတ်သက်ပြီး
တင်စားလျက် ဒီလို ဖေါ်ပြပေးနိုင်ပါတယ်။ -
8:32 - 8:35ရေတံခွန်လို အရာတခုခုကို ယူကြည့်ကြပါစို့။
-
8:35 - 8:38အာဂျင်တီနား နိုင်ငံမှာ
Iguazu Falls ဆိုတာ ရှိပါတယ်။ -
8:38 - 8:41အဲဒီလို အရာကို ကျွန်တော်တို့
စဉ်းစားကြရာတွင်၊ -
8:41 - 8:44နည်းအမျိုးမျိုးဖြင့်
ချဉ်းကပ်သုံးသပ်လို့ ရနိုင်ပေမဲ့၊ -
8:44 - 8:46ထာဝရ တည်တံ့တာ ဘာတခုမှ မရှိနိုင်ပါ။
-
8:46 - 8:47တခုပဲ ပြောရမှာက ၎င်းဟာ
တချိန်လုံး ပြောင်းလဲနေတယ်။ -
8:47 - 8:50ရေဟာ အမြဲတမ်း ရေစီးကြောင်း
အသစ်တွေကို တူးဖေါ်လျက် ရှိတတ်ပါတယ်၊ -
8:50 - 8:53ဒီရေ အတက်အကျ နဲ့ မိုးလေဝသ ပြောင်းလဲတာနဲ့
-
8:53 - 8:57အရာအချို့ ခြောက်သွေ့သွားကြတယ်
အရာအသစ်တွေ ဖြစ်ထွန်းလာကြတယ်။ -
8:57 - 9:01ခုနက ရေတံခွန်မှာ ကျဆင်းလာနေတဲ့
ရေကျတော့ တချိန်လုံး တဒင်္ဂတိုင်းမှာ -
9:01 - 9:03မတူ ကွဲပြားခြားနားတာ အမှန်ပါပဲ။
-
9:03 - 9:06ဒါပေမဲ့ အဲဒီလို ဆိုလိုက်လို့ Iguazu Falls
ရေတံခွန် အထင်မှားမှုပါလို့ ပြောမရနိုင်ပါ။ -
9:06 - 9:08အဲဒါဟာ လက်တွေ့မှာ
မရှိပါဘူးလို့ ဆိုလိုခြင်း မဟုတ်ပါ။ -
9:08 - 9:11ကျွန်တော်တို့ အနေနဲ့ နားလည်ရမှာက
၎င်းဆီမှာ သမိုင်းရှိတယ်၊ -
9:11 - 9:13၎င်းနဲ့အတူ ပါရှိကြတဲ့
အရာတွေတချို့ ရှိကြတယ်၊ -
9:13 - 9:16ဒါပေမဲ့ ၎င်းဟာ ဖြစ်စဉ်တခုပါ၊
-
9:16 - 9:19၎င်းဟာ တချိန်လုံး ပြောင်းလဲနေတဲ့
အရည်ပါ ဆိုတဲ့ အချက်ပါပဲ။ -
9:19 - 9:23ဒီတော့ ကျွန်တော် စိတ်ထင် အဲဒါဟာ
ကျွန်တော်တို့ ကိုယ်တိုင်ကို နားလည်ဖို့အတွက် -
9:23 - 9:24ပုံစံပါပဲ၊ လွတ်မြောက်စေမှု ပုံစံပါပဲ။
-
9:24 - 9:27ကျွန်တော်တို့က ကိုယ့်ကိုယ်ကို
ပုံသေရှိနေတယ်၊ အနှစ်ချုပ်တွေ ထာဝရရှိနေတယ်၊ -
9:27 - 9:30အဲဒါဟာ တချိန်လုံး တမျိုးတည်းပါပဲ၊
တသက်တာလုံးမှာ၊ ဘာဘဲဖြစ်ြဖစ် -
9:30 - 9:33၎င်းဟာ မပြောင်းမလဲ ရှိနေတယ်လို့ ယူဆမှုဟာ
ထောင်ချောက်ထဲ မိနေသူနဲ့ တူပါမယ်။ -
9:33 - 9:35ကျွန်တော်တို့ဟာ မွေးချိန်မှာ
အနှစ်သာရတွေ ပါလာကြပါတယ်၊ -
9:35 - 9:38တမလွန်ဘဝ ရှိတာကို ကိုယ်က ယုံကြည်လို့
ဆက်ရှိသွားနိုင်တာမျိုး မဟုတ်ဘူးဆိုရင်၊ -
9:38 - 9:41ကျွန်တော်တို့ မသေမချင်း အဲဒီလို
ရှိသွားကြမယ် သဘောပါ။ -
9:41 - 9:44ဒါပေမဲ့ ကျွန်တော်တို့က ကိုယ့်ကိုယ်ကို
ခုနကလိုမျိုး မဟုတ်ဘဲ -
9:44 - 9:48အသက်ရှင်သန်သူ၊ ဖြစ်စဉ် တခုလိုမျိုး
ခူယူမယ်ဆိုရင်၊ -
9:48 - 9:49တချိန်လုံး ပြောင်းလဲနေတဲ့
အရာလို မြင်မယ်ဆိုရင်၊ -
9:49 - 9:51အဲဒါဟာ အတော်ကလေး လွတ်မြောက်စေမှု
ရှိတယ်လို့ ကျွန်တော် ထင်ပါတယ်။ -
9:51 - 9:54ဘာလို့လဲဆိုတော့၊ ရေတံခွန်တွေနဲ့မတူဘဲ၊
-
9:54 - 9:56ကျွန်တော်တို့ဟာ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေး
ဦးတည်ချက်ကို အတိုင်းအတာ တစုံတခုအထိ -
9:56 - 10:00လိုချင်တဲ့ဘက်ကို
ပြောင်းလွှဲနိုင်စွမ်း ရှိကြပါတယ်။ -
10:00 - 10:02ဒါပေမဲ့ ဒီနေရာမှာ ကျွန်တော်တို့ဟာ
အတော်ကလေး သတိထားဖို့ လိုပါလိမ့်မယ်။ -
10:02 - 10:05ခင်ဗျားတို့ဟာ X-Factor ရုပ်ရှင်ကို
ကြည့်တာ များလွန်းရင်၊ ကျွန်တော်တို့ဟာ -
10:05 - 10:08ဖြစ်ချင်တာ ဘာမဆိုဖြစ်နိုင်ကြတယ်လို့
ယုံမိသွားနိုင်ပါတယ်။ -
10:08 - 10:09အဲဒါကတော့ မမှန်ကန်ပါ။
-
10:09 - 10:11ကျွန်တော်ဟာ ဒီနေ့ နံနက်မှာ အံ့အားသင့်ဖွယ်
ဂီတသမားတွေကို နားဆင်ခဲ့ရပါတယ်၊ -
10:11 - 10:15ကျွန်တော်ဟာ ဘယ်လိုနည်းနဲ့မှ သူတို့လို
ဂီတမှာ မတော်နိုင်တာကို ယုံကြည်ပါတယ်။ -
10:15 - 10:17ကျွန်တော်ဟာ ပင်ပင်ပန်းပန်း လေ့ကျင့်ရင်
ကောင်းစွာ တီးနိုင်လာပေမဲ့၊ -
10:17 - 10:20သူတို့လို အစွမ်းအစ ကျွန်တော်ဆီမှာ
သဘာဝအလျောက် ပါမလာခဲ့ပါ။ -
10:20 - 10:23ကျွန်တော်တို့ လက်လှမ်းမှီနိုင်တာတွေဟာ
ကန့်သတ်ချက် ရှိပါတယ်။ -
10:23 - 10:25ကျွန်တော်တို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို လုပ်နိုင်ကြရာမှာ
ကန့်သတ်ချက်တွေ ရှိပါတယ်။ -
10:25 - 10:28ဒါပေမဲ့ ဘယ်လိုပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ကျွန်တော်တို့ဟာ
ကိုယ့်ကိုယ်ကို ပုံသွင်းနိုင်တဲ့ -
10:28 - 10:32အစွမ်းအစတော့ ရှိကြပါတယ်။
-
10:32 - 10:34စစ်မှန်တဲ့ ကိုယ်ဆိုတာ၊
အဲဒီမှာ ရှိနေခဲ့တယ်ဆိုရင်၊ -
10:34 - 10:38ကျွန်တော်တို့ အနေနဲ့ ရှာကြံရန် လိုအပ်တဲ့
အရာတစုံတခု မဟုတ်ပါ၊ -
10:38 - 10:42ကျွန်တော်တို့ဟာ မိမိရဲ့ စစ်မှန်တဲ့ ကိုယ်ဆိုတာ
ရှာတွေ့ရန် အသည်းနှလုံးထဲ ကြည့်ရန် မလိုပါဘူး။ -
10:42 - 10:44တကယ်တမ်းမှာ ကျွန်တော်တို့ လုပ်ကိုင်နေခြင်းဟာ
အနည်းဆုံးအားဖြင့် -
10:44 - 10:46မိမိတို့ရဲ့ စစ်မှန်တဲ့ ကိုယ်ဆိုတာကို
ဖန်တီးနေခြင်းပါပဲ။ -
10:46 - 10:48အဲဒီအချက်ဟာ၊ ကျွန်တော် စိတ်ထင်၊
သိပ်သိပ်ကို အရေးကြီးပါတယ်၊ -
10:48 - 10:50အထူးသဖြင့် ကျွန်တော်တို့ အခု ရောက်ရှိနေတဲ့
အသက်အပိုင်းအခြားအတွက် ပေါ့လေ။ -
10:50 - 10:52လွန်ခဲ့တဲ့ မကြာမီတုန်းက နှစ်တွေ အတွင်းမှာ
ခင်ဗျားတို့ -
10:52 - 10:54ဘယ်လောက် ပြောင်းလဲလာတာကို
ခင်ဗျားတို့ သိကြမှာပါ။ -
10:54 - 10:57ခင်ဗျားတို့ဆီမှာ လွန်ခဲ့တဲ့ လေးနှစ်တုန်းက
ဗီဒီယိုများ ရှိရင်၊ -
10:57 - 11:01ကိုယ့်ကိုယ်ကို မှတ်မိဖို့ ခဲယဉ်းနေလို့
ခင်ဗျားဟာ စိတ်ပျက်ချင် ပျက်မိနိုင်ပါတယ်။ -
11:01 - 11:04ဒီတော့ ကျွန်တော်တို့ အနေနဲ့ လုပ်သင့်တာကို
ကျွန်တော် ခင်ဗျးတို့ကို သိစေလိုပါတယ်၊ -
11:04 - 11:07ကိုယ့်ကိုယ်ကို ပုံသွင်းနိုင်ကာ လိုချင်တဲ့ ဘက်ကို
ဦးလှည့်ပေးလျက် -
11:07 - 11:08ပြောင်းလဲနိုင်ကြတဲ့ အရာများအဖြစ်ခံယူကြပါ၊
-
11:08 - 11:09ဗုဒ္ဓက မိန့်ကြားခဲ့တာကို ထပ်ပြီးဖေါ်ပြပါရစေ၊
-
11:09 - 11:11"မြောင်းတူးရေယူသမားတို့သည်
ရေကို ဆောင်ယူကုန်၏၊ -
11:11 - 11:13လေးသမားတို့သည် မြားကိုကွေးညွှတ်သည့်နှယ်၊
-
11:13 - 11:15လက်သမားသည် သစ်တုံးကို ကွေးညွှတ်သည့်နှယ်၊
-
11:15 - 11:19အကြင်ပညာရှိအပေါင်းသည်
မိမိကိုယ်ကို ပုံသွင်းကြကုန်၏။" -
11:19 - 11:20အဲဒီလို အတွေးအခေါ်နဲ့အတူ ကျွန်တော်
ခင်ဗျားတို့ ချန်ရစ်ခဲ့ချင်ပါတယ်၊ -
11:20 - 11:28ခင်ဗျားတို့ရဲ့ စစ်မှန်တဲ့ ကိုယ်ဆိုတာဟာ
ဆန်းကြယ်တဲ့ အရာ၊ -
11:28 - 11:31တွေ့ချင်မှတွေ့မယ့် ခင်ဗျားတို့
ရှာကြံရန် လိုတဲ့ အရာ မဟုတ်ပါ။ -
11:31 - 11:33တကယ်တမ်းတွင် ခင်ဗျားတို့ရဲ့
စစ်မှန်တဲ့ ကိုယ်ဆိုတာကို -
11:33 - 11:35တစိတ်တဒေသ ရှာကြံတွေ့ရှိနိုင်တာ ဖြစ်သလို၊
-
11:35 - 11:38တစိတ်တဒေသကို ဖန်တီးယူရတာပါ။
-
11:38 - 11:42အဲဒါဟာဖြင့် လွတ်လပ်မှုဆီကို ရှေ့ရှုနေတဲ့
စိတ်လှပ်ရှားဖွယ်ရာ အလားအလာကောင်းပါ။ -
11:42 - 11:44အထူး ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။
- Title:
- ကျွန်တော်ဆိုတာ တကယ်ရှိရဲ့လား?
- Speaker:
- Julian Baggini
- Description:
-
more » « less
ကျွန်တော်တို့ကို ကျွန်တော်တို့ အဖြစ် လုပ်ပေးတာက ဘာများပါလိမ့်? အဲဒါက ကျွန်တော်တို့က ကိုယ့်အကြောင်းကို စဉ်းစားပုံလား၊ တခြားသူတွေ ဒါမှမဟုတ် လုံးဝကို မဆိုင်တဲ့ လူတွေက စဉ်းစားကြပုံများလား? ဒီဟောပြောချက်ထဲမှာ၊ Julian Baggini ဟာ အံ့အားသင့်စရာ အဖြေကို ပေးဖို့ ဒဿနိကပညာ နဲ့ အာရုံကြောဆိုင်ရာ သိပ္ပံပညာရဲ့ အကူအညီကို ရယူ တင်ပြထားပါတယ်။
(TEDxYouth@Manchester မှာ ရိုက်ကူးခဲ့ပါတယ်။)
- Video Language:
- English
- Team:
closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 11:59
|
Myo Aung edited Burmese subtitles for Is there a real you? | |
|
|
Myo Aung edited Burmese subtitles for Is there a real you? | |
|
|
Myo Aung edited Burmese subtitles for Is there a real you? | |
|
|
Myo Aung approved Burmese subtitles for Is there a real you? | |
|
sann tint accepted Burmese subtitles for Is there a real you? | |
|
|
sann tint edited Burmese subtitles for Is there a real you? | |
|
|
sann tint edited Burmese subtitles for Is there a real you? | |
|
|
sann tint edited Burmese subtitles for Is there a real you? |