RSA Animate - Razdvojenost Možganov
-
0:00 - 0:05podnapisi: SLO
-
0:05 - 0:09Iain McGilchrist: Razdvojeni Možgani in Stvarjenje Zahodnega Sveta
-
0:09 - 0:15Razdvojenje možganov je nekaj o čem neurologi danes neradi govorijo
-
0:15 - 0:18to je bilo popularno v 60ih in 70ih...
-
0:18 - 0:21po prvih operacijah razdvojevanja možganov
-
0:21 - 0:25kar je privedlo do določene popularnosti
-
0:25 - 0:29za katero se je dokazalo da je popolnoma napačna.
-
0:29 - 0:32Ni res, da en del možganov kontrolira razum
-
0:32 - 0:35drugi pa emocijo.
-
0:35 - 0:38emocija in razum sta namreč vpleteni v obeh polovicah.
-
0:38 - 0:41Prav tako ni res, da jezik zavzema samo levo poloblo.
-
0:41 - 0:45Njeni pomembni aspekti so namreč v desni polobli.
-
0:45 - 0:48Visualna predstava tudi ni samo v desni polobli,
-
0:48 - 0:49veliko jo je v levi.
-
0:49 - 0:53Zaradi tega so ljudje, v obupu, kar nehali govoriti o tem.
-
0:53 - 0:55Vendar problem ostaja!
-
0:55 - 0:58Zato ker, ta organ (možgani), ki ga zaznamujejo predvsem povezave
-
0:58 - 1:00je skrajno ločen.
-
1:00 - 1:02Je tam, znotraj vseh nas,
-
1:02 - 1:06in se je skozi evolucijo še bolj razdvojil.
-
1:06 - 1:12Razmerje med corpus collosum v razmerju z volumnom poloble se je skozi evolucijo zmanjšalo.
-
1:12 - 1:20Zgodba se še bolj zaplete, ko ugotovimo, da je ena izmed glavnih, če ne celo glavna funkcija corpus callusum,
-
1:20 - 1:24da izločuje drugo poloblo.
-
1:24 - 1:28Se pravi se tukaj dogaja nekaj zelo pomembnega, glede te ločitve, ki drži stvari narazen.
-
1:28 - 1:33In ne samo to, temveč so možgani tudi izjemno asimetrični.
-
1:33 - 1:39Na zadnjem in levem delu so bolj razširjeni, prav tako na desni in spredaj in za malenkost štrlijo spredaj in zadaj.
-
1:39 - 1:45Je kot, da bi jih nekdo zagrabil od odspodaj in jih sunkovito zavrtel v smeri urinega kazalca.
-
1:45 - 1:47V čem je poanta tega?
-
1:47 - 1:51Če bi nekdo potreboval več možganskega prostora, potem bi to naredil simetrično. Lobanja je simetrična.
-
1:51 - 1:54Škatla v kateri je vse to zajeto, je simetrična.
-
1:54 - 1:58Zakaj bi nekdo razširil samo določene dele ene poloble in druge...
-
1:58 - 2:01če nebi te upravljale drugačne naloge?
-
2:01 - 2:02Kaj počneta?
-
2:02 - 2:04Nismo samo "mi" tisti, ki smo razdvojili možgane.
-
2:04 - 2:08Ptiči in živali jih imajo prav tako.
-
2:08 - 2:10Najlažji način kako to razumeti je, če si predstavljamo
-
2:10 - 2:16ptico, ki se skuša nahraniti z semenom, ki je na podlagi peska.
-
2:16 - 2:21Ptica se mora zelo osredotočiti na tisto majhno seme
-
2:21 - 2:25da ga lahko loči od okolice (peska).
-
2:25 - 2:28Vendar mora imeti (če hoče ostati živa),
-
2:28 - 2:37tudi drugačen tip osredotočenosti zaradi plenilcev, oz. za karkoli se dogaja okoli nje.
-
2:37 - 2:44Zdi se, da ptice in živali, precej zanesljivo uporabljajo levo poloblo
-
2:44 - 2:50za tisto ozko osredotočenost na nekaj za kar že vedo, da je za njih pomembno.
-
2:50 - 2:53Njihova desna polobla pa je bolj obširno pozorna
-
2:53 - 2:56za karkoli se lahko zgodi, brez kakršnekoli relevance na kaj naj bi se lahko zgodilo.
-
2:56 - 3:00Prav tako uporabljajo njihovo desno poloblo, da delajo povezave s svetom.
-
3:00 - 3:04Se pravi se približujejo njihovim samcem/samicam, in se z njimi bolje povežejo,
-
3:04 - 3:07z uporabo desne poloble.
-
3:07 - 3:09Potem pa so ljudje.
-
3:09 - 3:14Res je, da je pri ljudeh tak tip pozornosti ena izmed glavnih razlik.
-
3:14 - 3:20Desna polobla daje trajno, široko, odprto, budno pozornost.
-
3:20 - 3:26Leva polobla pa daje ozko, ostro osredotočeno pozornost na podrobnosti.
-
3:26 - 3:31Ljudje, ki zgubijo svojo desno poloblo imajo patološko zožanje pozornosti.
-
3:31 - 3:34[tako ekstremne pojav lahko da Stradalac lahko ne priznavajo obstoj levo polovico telesa]
-
3:34 - 3:37Vendar so ljudje drugačni.
-
3:37 - 3:39Glavna razlika je v sprednjih čelnicah.
-
3:39 - 3:44Namen tega dela možganov je, da izključuje ostali del možganov.
-
3:44 - 3:47Da zaustavi neposredno dogajanje.
-
3:47 - 3:52Se pravi stoji nazaj v času in prostoru od takojšnosti in izkušnje.
-
3:52 - 3:55To nam omogoča dve stvari.
-
3:55 - 3:59Omogoča nam, da delamo to, o čem nam neuroznanstveniki pravijo da smo dobri...
-
3:59 - 4:04da lahko prelisičimo ostale osebe.
-
4:04 - 4:08In to je meni zanimivo, ker je to resnica.
-
4:08 - 4:12Lahko preberemo misli in namene ostalih, in če hočemo, jih lahko prelisičimo.
-
4:12 - 4:21Vendar je tisti del, ki je tukaj zmeraj izpuščen, ta, da nam to prav tako omogoča empatijo.
-
4:21 - 4:25Tu nastopa neka nujna oddaljenost od sveta.
-
4:25 - 4:27Če je človek zraven njega, samo ugrizne,
-
4:27 - 4:31če pa lahko stopi stran in vidi, da je drugi posameznik, posameznik , kot jaz,
-
4:31 - 4:36ki lahko, da ima interese, vrednote in čustva, tako kot jaz,
-
4:36 - 4:39potem lahko naredimo vez.
-
4:39 - 4:40To je podobna distanca kot pri branju.
-
4:40 - 4:44Če si predaleč, ne vidiš ničesar. Če si predaleč, ne moreš prebrati.
-
4:44 - 4:51Ta oddaljenost od sveta, ki nam je dodeljen, je globoko kreativna v vsem kar je človeško.
-
4:51 - 4:53Tako makiavelističen,
-
4:53 - 4:54kot erazemski.
-
4:54 - 5:00Da lahko opravljamo makiavelistične stvari, se pravi da lahko manipuliramo svet, je zelo pomembna stvar.
-
5:00 - 5:04Moramo biti sposobni ga uporabljati, z njim medsebojno vplivati in ga uporabljati za v svoj prid.
-
5:04 - 5:06Hrana je začetna točka.
-
5:06 - 5:12Toda s pomočjo leve poloble tudi lahko uporabljamo in ustvarjamo orodja.
-
5:12 - 5:18Prav tako uporabljamo tisti del jezika da lahko dojamemo stvari.
-
5:18 - 5:26Torej, ko že vemo, da je nekaj pomembno in hočemo o tem biti natančni, to naredimo z uporabo leve poloble.
-
5:26 - 5:29In da naredimo to, rabimo poenostavljeno različico realnosti.
-
5:29 - 5:38Ni uporabno, če imamo bitko, s tem, da imamo informacijo o vsaki vrsti rastlin na bojišču.
-
5:38 - 5:42Se pravi, moramo vedeti kje kakšna stvar, ki nam je pomembna je.
-
5:42 - 5:50Imamo nekakšno karto na njej pa majhne zastave. Ni realnost, a deluje bolje.
-
5:50 - 5:53Novost desne poloble jo naredi v "hudičevega advokata".
-
5:53 - 5:56Zmeraj išče stvari, ki so znajo biti drugačne od naših pričakovanj.
-
5:56 - 6:04Vidi stvari v kontekstu, razume implicitni pomen, metafore, govorico telesa, emocionalne izraze na obrazu.
-
6:04 - 6:09Ukvarja se z utelešenim svetom v katerem smo utelešeni v razmerju s svetom, ki je stvaren.
-
6:09 - 6:12Razume posameznike, ne samo kategorije.
-
6:12 - 6:16Dejansko ima dispozicijo za živeče, kot za mehanične.
-
6:16 - 6:24In to je tako izrazito, da tudi levičar uporablja desno poloblo v vsakdanjem življenju, da lahko manipulira orodja z levo roko.
-
6:24 - 6:29Orodja in stroji do kodirani v njihovi levi polobli, ne v desni.
-
6:29 - 6:31To je zelo zanimivo.
-
6:31 - 6:33In to spremeni pogled na telo.
-
6:33 - 6:36Telo postane nek skupek delov v levi polobli.
-
6:36 - 6:42Če bi hotel to poenostaviti, bi šel stran od vseh tistih stvari, ki smo jih včasih govorili.
-
6:42 - 6:45Razum in domišljija...naj bom popolnoma jasen...
-
6:45 - 6:47rabita obe polobli.
-
6:47 - 6:50Za razum rabimo obe polobli.
-
6:50 - 6:56Torej, če povzamem: svet v levi polobli je odvisen od denotacije jezika in da abstrakcija..
-
7:01 - 7:09prinese jasnost. Se pravi stvari, ki so znane, fiksne, izolirane, statične, dekontekstualizirane, nedvoumne, splošne v naravi, a konec koncev nežive.
-
7:13 - 7:21Desna polobla, pa v kontrastu z levo dojema posamezno, spreminjajoče, razvijajoče, medsebojno povezane, implicitne, utelešene, žive stvari v kontekstu živega sveta.
-
7:21 - 7:29Vendar med naravo stvari, ki niso nikoli popolnoma dojemljive, nikoli popolnoma znane, in med tem svetom obstaja neko razmerje.
-
7:29 - 7:33Znanje je v levi polobli posredovano z zaprtim sistemom.
-
7:33 - 7:38Ima prednost popolnosti, vendar je ta popolnost uničena za ceno praznine.
-
7:38 - 7:43Tukaj se pojavi problem, glede narave teh dveh svetov.
-
7:43 - 7:47Punudita nam dve verziji svetov, ki jih očitno zmeraj kombiniramo na različne načine.
-
7:47 - 7:50Moramo se zanesti na določene stvari, da lahko manipuliramo svet.
-
7:50 - 7:55Vendar za obširno razumevanje tega sveta, rabimo znanje iz desne poloble.
-
7:55 - 8:01Moj predlog je, so se v zgodovini zahodne kulture,
-
8:01 - 8:04stvari začele v 6. stol. pr.n.št.,
-
8:04 - 8:10in v 15. in 16. stol. v Evropi, s krasnim uravnoteženjem teh dveh polobel.
-
8:10 - 8:15In v vsakem primeru je zašlo vedno bolj proti stališču leve poloble.
-
8:16 - 8:19Danes živimo v svetu, ki je paradoksalen.
-
8:19 - 8:22Prizadevamo si srečo, ki vodi v nezadovoljstvo.
-
8:22 - 8:27Vodi v nezadovoljstvo in to vodi v eksplozijo duševne bolezni.
-
8:27 - 8:35Prizadevali smo si svobodo, danes pa živimo v svetu, ki je bolj nadzorovan s strani kamer.
-
8:35 - 8:42V svetu kjer je naše vsakdanje življenje podrejeno nečemu, čemur bi naša zgornja povrhnica rekla omreže kompliciranih pravil, ki prekrivajo površino življenja,
-
8:42 - 8:45in ovirajo svobodo.
-
8:45 - 8:52Več informacij kot jih imamo shranjenih, vedno manj jih uporabljamo, da jih razumemo...da smo uvidevni.
-
8:52 - 8:59Tukaj nastopi paradoksalno razmerje, ki ga poznam kot psihiater, med težavo in izpolnitvijo.
-
8:59 - 9:01Med omejevanjem in svobodo.
-
9:01 - 9:05Med znanjem o delih in modrostjo o celoti.
-
9:05 - 9:10Model stroja naj bi odgovoril na vse, vendar ne more.
-
9:10 - 9:14Tudi racionalnost je osnovana na preskoku intuicije.
-
9:14 - 9:18Ni dobrega načina kako lahko dokažemo, da je racionalnost dober način gledanja na svet.
-
9:18 - 9:20Intuitivno vemo, da je uporabno, in to ni nič novega.
-
9:21 - 9:29Na drugi strani procesa, racionalnost, ki jo poznamo iz Gogalevega teorema, od tega, kar nam je pravil Pascal stoletja pred Gogalom,
-
9:29 - 9:32je, da so končne točke racionalnosti to da nam demonstrirajo omejenosti racionalnosti.
-
9:32 - 9:37V našem modernem svetu smo razvili nekaj kar zgleda zelo podobni svetu leve poloble.
-
9:37 - 9:40Prioritiziramo virtualno nad realnim,
-
9:40 - 9:42tehnično postane pomembno,
-
9:42 - 9:46birokracija cveti, slika pa je razdrobljena.
-
9:46 - 9:48Veliko je unikatnosti.
-
9:48 - 9:50"Kako" je bil zajet v "kaj",
-
9:50 - 9:54in potreba po kontroli vodi do paranoje v družbi,
-
9:54 - 9:56da moramo upravljati in kontrolirati vse.
-
9:56 - 9:58Zakaj ta preobrat?
-
9:58 - 10:00Mislim, da so trije razlogi.
-
10:00 - 10:03Prvi je, da je govor leve poloble zelo prepričljiv,
-
10:03 - 10:09ker odreže stran vse kar ji ni prepričljivo.
-
10:09 - 10:14Ta model je popolnoma skladen sam sabo, ker se je takega naredil.
-
10:14 - 10:18Levi polobli tudi pravim Berlusconi v možganih.
-
10:20 - 10:25Ker kontrolira medije, je zelo zgovoren glede sebe.
-
10:25 - 10:27Desna polobla nima glasu.
-
10:27 - 10:31Ne more konstruirati istih argumentov.
-
10:31 - 10:34Tudi mislim, da je neke vrste efekt "sobe z ogledali".
-
10:34 - 10:40Bolj se zapletemo v to, bolj odklanjamo stvari, ki bi nas mogoče privedle ven.
-
10:40 - 10:45Samo prezrcalimo se nazaj v tisto kar že vemo, kar že vemo, kar že vemo...
-
10:45 - 10:47Naj bom jasen: nisem proti
-
10:47 - 10:50tistemu kar ponuja leva polobla.
-
10:50 - 10:54Nobeden ne more biti bolj strastene v dobi kjer zanemarjamo razum
-
10:54 - 10:56in zanemarjamo previdno uporabo jezika.
-
10:56 - 11:00Nobeden ne more biti bolj strasten kot jaz, glede jezika in glede razuma
-
11:00 - 11:04samo hočem reči, da sem bolj strasten glede desne poloble
-
11:04 - 11:09in do potrebe o vrnitvi tega kar desna polobla ve v širši kontekst.
-
11:09 - 11:15Izkazalo se je, da je Einsteinovo mišljenje, nekako privedlo do tega tipa razmišljanja o strukturi možganov.
-
11:15 - 11:21Enstein je rekel: "Intuitivni um je sveti dar, racionalni um pa je zvest služabnik."
-
11:21 - 11:26Ustvarili smo družbo, ki spoštuje služabnika, vendar je pozabila na dar.
-
11:27 - 11:28[zvonec]
-
Not SyncedCognitive Media www.cognitivemedia.co.uk Copyright 2100 Cognitive Media. Vse pravice pridržane.
-
Not SyncedTranslation: Sebastian Baar
-
Not SyncedZa domišljijo rabimo obe polobli.
- Title:
- RSA Animate - Razdvojenost Možganov
- Description:
-
In this new RSAnimate, renowned psychiatrist and writer Iain McGilchrist explains how our 'divided brain' has profoundly altered human behaviour, culture and society. Taken from a lecture given by Iain McGilchrist as part of the RSA's free public events programme. To view the full lecture, go to http://www.youtube.com/watch?v=SbUHxC4wiWk
Like the RSA on Facebook: http://www.facebook.com/thersaorg - Video Language:
- English
- Team:
- Volunteer
- Duration:
- 11:48