愛情——你們全搞錯了

在這令人愉快的談話中，哲學家楊．達拉利奧探討我們對於溫柔的普遍尋索，並談論溫柔與那日漸專注於個體世界中的曖昧關係。事實上，愛情這東西比你想像的簡單得多。這是一個關於當代愛情的聰慧、有趣思考。（影片攝於 TEDxParis）

愛情是什麼？

它是一個很難定義的詞彙，

因為它有極為廣泛的應用。

我可以喜愛慢跑，

我可以愛一本書、 一部電影，

我可以愛吃肉排，

我可以愛我的妻子。

（笑聲）

但這愛存在著龐大的區別，

比如說，我對肉排之愛
與對我妻子的愛，便有顯著不同。

也就是說，如果我珍視肉排的話，

肉排，相反地，卻不會珍視我。

然而我的妻子呢，她喚我為

她生命中的星星。

（笑聲）

因此，只有一種他人的欲望意識

才能夠將我視為一個
得以被欲望的個體。

我知道這一點，這就是為什麼

我們可以更準確地
把愛情定義為

「被欲望中的欲望」。

於是，這關於愛的永恆難題即為：

如何使自己被欲望？
如何使自己持續地被欲望？

過去，一個個體往往透過

將自己的生命交由群體規範

來尋求這問題的解答。

你可以根據你的性別、年齡，

和社會地位，

來扮演某種特定角色。

而且你只需要扮演好那角色

即可獲得整個社群的愛與重視。

想想那個必須
在婚前保持貞潔的年輕女子，

想想那個必須
服從長子的那最小兒子，

而那長子又必須服從家族長輩。

但一種

始於 13 世紀，

主要是在西方文藝復興時期的現象

造成了人類歷史上

最嚴重的身份危機。

這現象就是現代性。

我們基本上可以
通過三種過程來總結它：

首先是，一個理性化的科學研究過程，

它加快了科技的進步。

接著，一個政治的民主化進程

促進了個人的權利。

最後出現的是
經濟生產與貿易自由化

的理性進程。

這三個相互交織的過程

完全推倒了

西方社會的所有傳統根基，

並對個人生活造成鉅變。

現在，個人可以自由地

珍愛或蔑視

任何態度、任何選擇、任何事物；

但結果是，他們自己同樣也面對了

他人的自由，

他人用來珍視
或貶低他們的自由。

換句話說，這曾經透過
將自己提交給傳統權威

而確保了的自我價值

現在卻被投諸於股票交易所，任人估量。

在個人欲望的自由市場中，

我每天都在商議我的個體價值。

因此，這造成了當代人的焦慮。

他 / 她總是癡迷於：
「我是否可欲？如何可欲？

有多少人會愛我？」

他 / 她得如何回應這種焦慮呢？

嗯，通過歇斯底里地
收集可欲的象徵。

（笑聲）

我把這種與他人一塊兒的

收集性的行為稱作「誘惑資本」。

事實上，我們的消費社會

很大程度上是建基於
誘惑資本之上的。

關於這種消費性質，有人聲稱
我們的時代是唯物主義的。

但這不是真的 ！我們收藏事物，

僅僅只是為了與其他心靈交流！

我們這麼做，是為了使他們喜歡我們，
是為了引誘他人！

沒有什麼還要比
讓一個青少年買新牛仔褲

然後撕到膝蓋邊

更要非物質主義，或更令人感傷了，

因為他想要博得珍妮佛的青睞。

（笑聲）

消費主義不是物質主義。

它卻是那些以愛神之名

犧牲了的
或生吞活剝了的一切，

或者，不如說是，以誘惑資本的名義。

根據這種對於當代愛情的觀察，

我們該如何思考未來的愛情呢？

我們可以想像兩種假設：

第一個是由賭注組成的，

這賭注將加深自戀的資本化過程。

很難說這深化過程
會採取怎樣的形式，

因為它很大程度上取決於

社會與科技的創新，

這是難以預測的。

但我們仍然可以試著

想像一種約會網站，

一種有點類似
績點獎勵促銷的方案，

使用誘惑資本點數，

這點數會根據我的某些特質
而變化，比如年齡、身高體重比例、

學歷、薪水、

或我網上檔案的點擊量。

我們也可以想像

一種對於分手的化學治療療程，

這種療程可以緩解戀愛情愫。

此外順帶一提，現在在 MTV 上
已經有了一種類似的節目了，

在那節目中，誘惑教師

將心痛視為一種疾病來治療。

這些教師自稱
「把妹達人（pick-up artists）」。

「（Artist）藝術家」
在法語中意味著「表演藝術家（artiste）」。

「Pick-up」意指是勾搭

但不是隨便勾搭 — — 必須勾搭最靚的。

所以他們都是
勾搭靚妹的表演藝術家。

（笑聲）

他們稱心痛為
「真命天女症（one-itis）」，

在英語中，「itis」是
「（infection）感染」的字尾，

我們可以把 one-itis 譯為「被那一人感染」。

它是有點噁心啦。
事實上，對那些「把妹達人」來說，

愛上一個人

是在浪費時間，

它浪費你的誘惑資本。

因此，它必須被根治，

就像一種疾病，彷彿發炎一般。

我們還可以設想

一種擁有浪漫用途的基因組。

每個人都會到處拿著它，

就像一張名片一樣到處發，

來查明是否
誘惑可以進階到繁殖。

（笑聲）

當然，這場誘惑的競賽，

如同每項激烈賽事，

將創造出關於
自戀滿意度的巨大不平等，

於是它也會產生許多孤單與失落。

因此，我們可以預想的是，現代性本身

這個誘惑資本的來源，會被許多人質疑。

我想到的某種特別的反應，即為

新法西斯主義社群或宗教社群。

但我們並不一定要擁有這種未來。

我們可以思索另一種
關於愛情的可能性路徑。

但如何思索呢？

如何放棄進行
歇斯底里地估價的需要？

嗯，這個嘛，意識到
我自己的一無是處，即可。

（笑聲）

是的，

一無是處，我很沒用。

但請放心：

你們也是。

（笑聲）

（掌聲）

我們都是沒用的。

這種無用性
是很容易證明的，

因為，為了要尋求珍視，

我需要另一半來欲望我，

這顯示了，我自身
其實並不具有任何價值。

我沒有任何固有的價值。

我們都假裝有偶像；

我們都假裝自己是別人的偶像，但實際上

我們個個都是濫竽充數之人，
有點像街上的路人，

他們全都表現出冷漠的樣子，

雖然他實際上已預期，並且算計出

所有的目光都會朝向他。

我覺得，越來越意識到

這種一般的冒用性，

這樣的憂慮

就得以緩解我們的戀愛關係。

因為，我想要從頭到腳地

被愛，

捍衛我每一個選擇，

那誘惑的歇斯底里存在著。

因此，我想要看起來完美，

以讓他人可以愛我。

我希望他們能夠完美，

這樣我就可以確定我的價值。

它會導致情人們

沉迷於績效，

誰會像以前那樣

以績效不好的結果分手呢。

相對於這種態度，

我呼籲，用溫柔 — — 溫柔的愛。

什麼是溫柔？

溫柔意謂著去接受
你愛人的弱點。

它非關成為某種
悲涼的伴侶照護者喲。

（笑聲）

它沒那麼糟。

相反地，

在溫柔中，存在著許多魅力和幸福。

我特別想到一種幽默，
這種幽默，很不幸地，尚未得到充分利用。

它是一種蓄意的尷尬詩歌。

我指的是自嘲。

對於那些由傳統約束的、

無以為繼的伴侶們，

我相信自嘲

是得以忍受彼此關係的最佳途徑之一。