Γιατί μερικοί άνθρωποι είναι πιο αλτρουιστές από άλλους
-
0:01 - 0:03Υπάρχει κάποιος εκεί έξω
-
0:03 - 0:06που μοιάζει λίγο
με τον ηθοποιό Ίντρις Έλμπα, -
0:06 - 0:08ή τουλάχιστον έμοιαζε πριν από 20 χρόνια.
-
0:08 - 0:10Δεν γνωρίζω τίποτα άλλο γι' αυτόν,
-
0:10 - 0:12εκτός απ' ότι κάποτε μου έσωσε τη ζωή
-
0:12 - 0:14ρισκάροντας τη δική του ζωή.
-
0:15 - 0:17Αυτός ο άνθρωπος, μες στη νύχτα,
-
0:17 - 0:20διέσχισε τρέχοντας
τέσσερις λωρίδες ταχείας κυκλοφορίας -
0:20 - 0:22για να με φέρει πίσω ασφαλή,
-
0:22 - 0:24μετά από ένα ατύχημα
που θα μου είχε κοστίσει τη ζωή. -
0:25 - 0:27Και όλο αυτό προφανώς με συντάραξε,
-
0:27 - 0:31αλλά με άφησε και με μια έντονη
και επίμονη ανάγκη -
0:31 - 0:33να καταλάβω γιατί το έκανε,
-
0:34 - 0:37τι δυνάμεις μέσα του
τον ώθησαν σε αυτή την επιλογή -
0:37 - 0:38στην οποία χρωστώ τη ζωή μου,
-
0:38 - 0:42να διακινδυνεύσει τη δική του ζωή
για να σώσει τη ζωή μιας ξένης; -
0:42 - 0:45Με άλλα λόγια, ποια είναι
τα αίτια της ανιδιοτέλειάς του, -
0:45 - 0:48αλλά και κάθε άλλου ανθρώπου;
-
0:48 - 0:50Αλλά πρώτα αφήστε να σας πω τι συνέβη.
-
0:50 - 0:52Ήμουν 19 χρονών κι εκείνη τη νύχτα
-
0:52 - 0:54επέστρεφα σπίτι μου
στην Τακόμα της Ουάσινγκτον, -
0:54 - 0:56οδηγώντας στον αυτοκινητόδρομο 5,
-
0:56 - 0:58όταν ένα μικρό σκυλί
πετάχτηκε μπροστά στο αυτοκίνητο. -
0:58 - 1:00Κι έκανα ακριβώς αυτό που δεν έπρεπε,
-
1:00 - 1:03δηλαδή, έκανα ελιγμό για να το αποφύγω.
-
1:03 - 1:05Κι έμαθα γιατί δεν έπρεπε να το κάνω.
-
1:05 - 1:07Χτύπησα το σκυλί έτσι κι αλλιώς,
-
1:07 - 1:10και το αυτοκίνητο έχασε την πρόσφυση,
-
1:10 - 1:12στροβιλίστηκε και σύρθηκε
διαγώνια στη λεωφόρο -
1:12 - 1:16και κατέληξε στη λωρίδα
ταχείας κυκλοφορίας, -
1:16 - 1:19με μέτωπο προς την επερχόμενη κυκλοφορία,
-
1:19 - 1:21και μετά η μηχανή έσβησε.
-
1:21 - 1:25Εκείνη τη στιγμή ήμουν σίγουρη
ότι θα πέθαινα κι εγώ, -
1:26 - 1:27αλλά δεν πέθανα
-
1:27 - 1:30χάρη στην πράξη εκείνου του γενναίου άνδρα
-
1:30 - 1:31που πρέπει να πήρε την απόφαση,
-
1:31 - 1:35σε κλάσμα του δευτερολέπτου
αφότου είδε το αυτοκίνητό μου να ξεφεύγει, -
1:35 - 1:39να παρκάρει στην άκρη και να διασχίσει
τρέχοντας τέσσερις λωρίδες κυκλοφορίας -
1:39 - 1:40μέσα στο σκοτάδι
-
1:41 - 1:42για να σώσει τη ζωή μου.
-
1:43 - 1:46Κι αφού έβαλε το αυτοκίνητό μου μπροστά,
-
1:46 - 1:49με πήγε σε ασφαλές σημείο,
σιγουρεύτηκε ότι ήμουν καλά, -
1:49 - 1:51και έφυγε με το αυτοκίνητό του.
-
1:51 - 1:53Δεν μου είπε καν το όνομά του,
-
1:53 - 1:56αλλά είμαι σχεδόν σίγουρη
ότι ξέχασα να του πω ευχαριστώ. -
1:56 - 1:58Έτσι, προτού προχωρήσω,
-
1:58 - 2:00θέλω να σταματήσω μια στιγμή
-
2:00 - 2:03και να πω ευχαριστώ σε εκείνον τον ξένο.
-
2:03 - 2:07(Χειροκρότημα)
-
2:11 - 2:12Σας τα λέω όλα αυτά
-
2:12 - 2:16επειδή τα γεγονότα εκείνης της νύχτας
άλλαξαν σε κάποιο βαθμό τη ζωή μου. -
2:16 - 2:20Έγινα ερευνήτρια ψυχολόγος
και έχω αφιερώσει τη δουλειά μου -
2:20 - 2:23στην κατανόηση
της ανθρώπινης φιλευσπλαχνίας. -
2:23 - 2:25Από πού προέρχεται, πώς εξελίσσεται,
-
2:25 - 2:28και ποιες ακραίες μορφές μπορεί να πάρει;
-
2:28 - 2:30Αυτά τα ερωτήματα είναι σημαντικά
-
2:30 - 2:33για την κατανόηση βασικών χαρακτηριστικών
της κοινωνικής φύσης των ανθρώπων. -
2:33 - 2:35Πολλοί άνθρωποι,
και συμπεριλαμβάνονται όλοι -
2:35 - 2:38-από φιλοσόφους και οικονομολόγους
έως καθημερινούς ανθρώπους- -
2:38 - 2:42πιστεύουν ότι η ανθρώπινη φύση
είναι κατ΄εξοχήν εγωιστική -
2:42 - 2:46και ότι το μοναδικό μας κίνητρο
είναι η δική μας ευημερία. -
2:46 - 2:50Αλλά αν αυτό αληθεύει, γιατί κάποιοι,
όπως ο ξένος που με έσωσε, -
2:50 - 2:53κάνουν ανιδιοτελείς πράξεις,
όπως να βοηθούν άλλους ανθρώπους, -
2:53 - 2:55με τεράστιο κίνδυνο και κόστος
για τους ίδιους; -
2:56 - 2:57Η απάντηση σε αυτό
-
2:57 - 3:01απαιτεί να εξερευνήσουμε τη ρίζα
των ασυνήθιστων πράξεων αλτρουισμού, -
3:01 - 3:04και τι κάνει όσους εμπλέκονται
σε τέτοιες πράξεις -
3:04 - 3:06να διαφέρουν από τους άλλους.
-
3:06 - 3:09Αλλά έως πρόσφατα, είχαν γίνει
πολύ λίγες έρευνες γι' αυτό το θέμα. -
3:10 - 3:12Οι πράξεις του άντρα που με έσωσε
-
3:12 - 3:15δίνουν τον πιο αυστηρό ορισμό
του αλτρουισμού, -
3:15 - 3:17που είναι μια εκούσια
συμπεριφορά που έχει κόστος, -
3:17 - 3:20με κίνητρο την επιθυμία
να βοηθήσουμε ένα άλλο άτομο. -
3:21 - 3:24Οπότε είναι μια ανιδιοτελής πράξη
που σκοπεύει να ωφελήσει μόνο τον άλλον. -
3:25 - 3:27Τι θα μπορούσε να εξηγήσει
μια τέτοια συμπεριφορά; -
3:28 - 3:30Μια απάντηση είναι η συμπόνοια, προφανώς,
-
3:30 - 3:32που είναι βασική αιτία του αλτρουισμού.
-
3:33 - 3:34Όμως το επόμενο ερώτημα είναι,
-
3:34 - 3:37γιατί μερικοί φαίνεται να είναι
πιο αλτρουιστές από άλλους; -
3:38 - 3:40Η απάντηση μπορεί να είναι
-
3:40 - 3:44ότι ο εγκέφαλος των πολύ ανιδιοτελών
ατόμων διαφέρει ριζικά. -
3:45 - 3:47Αλλά για να βρω πώς διαφέρει,
-
3:47 - 3:50άρχισα από την αντίθετη πλευρά,
-
3:50 - 3:52με τους ψυχοπαθείς.
-
3:53 - 3:56Συνήθως, για να κατανοήσουμε
βασικές πλευρές της ανθρώπινης φύσης, -
3:56 - 3:58όπως την επιθυμία να βοηθάμε τους άλλους,
-
3:58 - 4:01μελετάμε τους ανθρώπους
που τους λείπει αυτή η επιθυμία, -
4:01 - 4:04και οι ψυχοπαθείς
είναι ακριβώς μια τέτοια ομάδα. -
4:04 - 4:07Η ψυχοπάθεια είναι εξελικτική διαταραχή
-
4:07 - 4:09με έντονη γενετική προέλευση,
-
4:09 - 4:12και δημιουργεί μια προσωπικότητα
ψυχρή και άσπλαχνη -
4:12 - 4:16με τάση εμπλοκής σε αντικοινωνική
και ενίοτε πολύ βίαιη συμπεριφορά. -
4:16 - 4:19Κάποτε, εγώ και οι συνεργάτες μου
στο Εθνικό Ίδρυμα Ψυχικής Υγείας, -
4:19 - 4:21διεξάγαμε την πρώτη έρευνα
-
4:21 - 4:24απεικόνισης του εγκεφάλου
ψυχοπαθών ενηλίκων, -
4:24 - 4:27και τα ευρήματά μας,
μαζί με εκείνα άλλων ερευνητών, -
4:27 - 4:29δείχνουν ότι οι άνθρωποι
που είναι ψυχοπαθείς -
4:29 - 4:33σχεδόν πάντα εμφανίζουν
τρία χαρακτηριστικά. -
4:33 - 4:38Πρώτον, παρόλο που δεν είναι γενικά
αναίσθητοι προς τα συναισθήματα των άλλων, -
4:38 - 4:42δεν αισθάνονται τα σημάδια που δείχνουν
ότι οι άλλοι είναι αναστατωμένοι. -
4:42 - 4:43Και ειδικότερα,
-
4:43 - 4:47δυσκολεύονται να αναγνωρίσουν
εκφράσεις φόβου, όπως αυτή. -
4:47 - 4:50Οι εκφράσεις φόβου δείχνουν επείγουσα
ανάγκη και συναισθηματική αναστάτωση, -
4:50 - 4:53και συνήθως προκαλούν
σ' αυτούς που τις βλέπουν, -
4:53 - 4:55συμπόνια και επιθυμία να βοηθήσουν,
-
4:55 - 4:57άρα είναι λογικό
ότι όσοι στερούνται συμπόνιας, -
4:57 - 5:00επίσης τείνουν να είναι αναίσθητοι
σε αυτά τα σημάδια. -
5:01 - 5:02Το μέρος του εγκεφάλου,
-
5:02 - 5:05που είναι το πιο βασικό
για την αναγνώριση των εκφράσεων φόβου, -
5:05 - 5:06ονομάζεται αμυγδαλή.
-
5:06 - 5:09Είναι πολύ σπάνιες οι περιπτώσεις ανθρώπων
που δεν έχουν καθόλου αμυγδαλή, -
5:09 - 5:13και τους είναι σχεδόν αδύνατον
να αναγνωρίσουν τις εκφράσεις φόβου. -
5:13 - 5:16Και ενώ οι υγιείς ενήλικες και παιδιά
-
5:16 - 5:18συνήθως δείχνουν έντονη
δραστηριότητα της αμυγδαλής -
5:18 - 5:20όταν βλέπουν εκφράσεις φόβου,
-
5:20 - 5:24η αμυγδαλή των ψυχοπαθών
αντιδρά ελάχιστα σε αυτές τις εκφράσεις. -
5:24 - 5:25Μερικές φορές δεν αντιδρά καθόλου,
-
5:25 - 5:28κι ίσως γι' αυτό δυσκολεύονται
να ανιχνεύσουν τα σημάδια. -
5:29 - 5:32Τέλος, η αμυγδαλή των ψυχοπαθών
είναι μικρότερη από τον μέσο όρο -
5:32 - 5:34κατά περίπου 18 ή 20%.
-
5:35 - 5:39Όλα αυτά τα ευρήματα
είναι φερέγγυα και συμπαγή, -
5:39 - 5:40και είναι πολύ ενδιαφέροντα.
-
5:40 - 5:42Αλλά θυμηθείτε ότι το κύριο ενδιαφέρον μου
-
5:42 - 5:46δεν είναι να καταλάβω γιατί οι άνθρωποι
δεν νοιάζονται για τους άλλους. -
5:46 - 5:48Είναι να καταλάβω γιατί νοιάζονται.
-
5:48 - 5:50Έτσι το πραγματικό ερώτημα είναι,
-
5:50 - 5:52θα μπορούσε ο υπέρμετρος αλτρουισμός,
-
5:52 - 5:55που είναι το αντίθετο της ψυχοπάθειας
-
5:55 - 5:58από πλευράς συμπόνοιας και επιθυμίας
να βοηθήσουμε άλλους ανθρώπους, -
5:58 - 6:02να προέλθει από έναν εγκέφαλο
αντίθετο του ψυχοπαθητικού εγκεφάλου; -
6:02 - 6:05Ένα είδος αντιψυχοπαθητικού εγκεφάλου,
-
6:06 - 6:09που μπορεί να αναγνωρίζει καλύτερα
τον φόβο των άλλων; -
6:09 - 6:12Μια αμυγδαλή που αποκρίνεται καλύτερα
σε αυτή την έκφραση -
6:12 - 6:14και είναι και μεγαλύτερη από τον μέσο όρο;
-
6:14 - 6:16Όπως έδειξε η έρευνά μου,
-
6:16 - 6:17και τα τρία ισχύουν.
-
6:17 - 6:19Και το ανακαλύψαμε
-
6:19 - 6:22εξετάζοντας έναν αριθμό
από πραγματικά ασυνήθιστους αλτρουιστές. -
6:22 - 6:24Είναι άνθρωποι που έδωσαν
το ένα από τα δικά τους νεφρά -
6:24 - 6:26σε κάποιον εντελώς άγνωστο.
-
6:27 - 6:30Είναι άνθρωποι που εθελοντικά
υπέστησαν σοβαρή χειρουργική επέμβαση -
6:30 - 6:32ώστε να αφαιρεθεί ένα υγιές νεφρό τους
-
6:32 - 6:35και να μεταμοσχευθεί
σε κάποιον βαριά ασθενή -
6:35 - 6:37που ούτε γνώριζαν
και πιθανώς να μη γνωρίσουν ποτέ. -
6:37 - 6:40«Γιατί να το κάνει κάποιος αυτό;»
είναι μια πολύ συνήθης ερώτηση. -
6:41 - 6:42Η απάντηση μπορεί να είναι
-
6:42 - 6:44ότι οι εγκέφαλοι
των ασυνήθιστων αλτρουιστών -
6:44 - 6:47έχουν ορισμένα ειδικά χαρακτηριστικά.
-
6:47 - 6:50Αναγνωρίζουν καλύτερα τον φόβο των άλλων.
-
6:50 - 6:54Είναι καλύτεροι στο να ανιχνεύουν
ότι κάποιος άλλος είναι αναστατωμένος. -
6:54 - 6:55Αυτό ίσως συμβαίνει
-
6:55 - 6:58επειδή η αμυγδαλή τους αντιδρά
περισσότερο σ' αυτές τις εκφράσεις. -
6:58 - 7:01Θυμηθείτε, αυτό είναι
το μέρος του εγκεφάλου -
7:01 - 7:03που βρήκαμε ότι υπολειτουργούσε
σε ψυχοπαθείς ανθρώπους. -
7:03 - 7:06Και τελικά η αμυγδαλή τους
ήταν κατά μέσο όρο μεγαλύτερη -
7:06 - 7:07κατά περίπου 8%.
-
7:08 - 7:10Έτσι, όλα μαζί τα δεδομένα δείχνουν
-
7:10 - 7:13ότι υπάρχει στον κόσμο
κάτι σαν ένα φάσμα στοργής -
7:13 - 7:17όπου στο ένα άκρο του βρίσκονται
οι ακραίες μορφές ψυχοπάθειας -
7:17 - 7:19και στο άλλο οι άνθρωποι
που έχουν μεγάλη συμπόνοια -
7:19 - 7:22και οδηγούνται σε πράξεις
ακραίου αλτρουισμού. -
7:23 - 7:26Αλλά πρέπει να προσθέσω
ότι οι ασυνήθιστοι αλτρουιστές διαφέρουν -
7:26 - 7:29όχι απλώς επειδή είναι
πιο φιλεύσπλαχνοι από τον μέσο όρο. -
7:29 - 7:31Είναι,
-
7:31 - 7:33αλλά το πιο ασυνήθιστο είναι
-
7:33 - 7:35πως είναι φιλεύσπλαχνοι και αλτρουιστές
-
7:35 - 7:38όχι μόνο προς τους ανθρώπους
του στενού τους κύκλου -
7:38 - 7:40ή τους φίλους και τους συγγενείς.
-
7:40 - 7:41Επειδή δεν είναι ασυνήθιστο
-
7:41 - 7:46να δείχνεις συμπόνοια σε ανθρώπους
που αγαπάς και ταυτίζεσαι. -
7:46 - 7:50Η συμπόνια των ασυνήθιστων αλτρουιστών
εκτείνεται πέραν αυτού του κύκλου, -
7:50 - 7:53πέρα και από τον ευρύτερο
κύκλο γνωριμιών τους, -
7:53 - 7:55σε ανθρώπους τελείως έξω
από τον κοινωνικό τους κύκλο, -
7:55 - 7:57σε εντελώς αγνώστους,
-
7:57 - 7:59ακριβώς όπως ο άνθρωπος που με έσωσε.
-
8:00 - 8:03Και τώρα είχα την ευκαιρία να ρωτήσω
πολλούς αλτρουιστές δωρητές νεφρών, -
8:03 - 8:08πώς καταφέρνουν να δημιουργούν
έναν τόσο ευρύ κύκλο ευσπλαχνίας -
8:08 - 8:11ώστε να αποφασίζουν να δώσουν
το νεφρό τους σε έναν εντελώς άγνωστο. -
8:11 - 8:14Και βρήκα ότι δυσκολεύονταν
πολύ να απαντήσουν. -
8:15 - 8:19Τους λέω, «Πώς αποφασίζετε
να κάνετε κάτι τέτοιο -
8:19 - 8:21όταν τόσοι πολλοί δεν το κάνουν;
-
8:21 - 8:23Είσαι ένας από τους κάτι λιγότερο
από 2.000 Αμερικανούς -
8:23 - 8:26που έδωσαν ένα νεφρό σε έναν άγνωστο.
-
8:26 - 8:28Τι σε κάνει τόσο ξεχωριστό;»
-
8:28 - 8:30Και τι μου είπαν;
-
8:31 - 8:34Είπαν, «Τίποτα.
-
8:34 - 8:36Δεν έχω κάτι ξεχωριστό.
-
8:36 - 8:38Είμαι το ίδιο όπως όλοι οι άλλοι».
-
8:39 - 8:42Νομίζω ότι αυτή η απάντηση λέει πολλά,
-
8:42 - 8:47επειδή δείχνει ότι οι κύκλοι αυτών
των αλτρουιστών δεν είναι έτσι, -
8:47 - 8:49αλλά είναι κάπως έτσι.
-
8:49 - 8:51Δεν έχουν κάποιο κέντρο.
-
8:51 - 8:54Οι αλτρουιστές δεν θεωρούν τον εαυτό τους
-
8:54 - 8:56ως κέντρο σε οτιδήποτε
-
8:56 - 9:00ή ότι είναι καλύτεροι ή εγγενώς
πιο σημαντικοί από κάθε άλλον. -
9:00 - 9:04Όταν ρώτησα μια απ' αυτούς γιατί
θεωρούσε λογικό να δωρίσει το νεφρό της, -
9:04 - 9:06αυτή είπε,
«Επειδή κάποιος το είχε ανάγκη». -
9:07 - 9:09Ένας άλλος είπε,
-
9:09 - 9:11«Δεν είμαι διαφορετικός.
Δεν είμαι μοναδικός. -
9:11 - 9:14Η έρευνά σας θα δείξει
ότι είμαι ακριβώς όπως κι εσείς». -
9:14 - 9:19Νομίζω ότι η καλύτερη περιγραφή γι' αυτή
την εκπληκτική έλλειψη εγωκεντρικότητας -
9:19 - 9:20είναι η ταπεινότητα,
-
9:20 - 9:23η οποία σύμφωνα με τον Άγιο Αυγουστίνο
είναι το χαρακτηριστικό -
9:23 - 9:25που κάνει τους ανθρώπους αγγέλους.
-
9:26 - 9:28Και γιατί συμβαίνει αυτό;
-
9:28 - 9:31Γιατί αν δεν έχεις κέντρο στον κύκλο σου,
-
9:31 - 9:33δεν θα υπάρχουν εσωτερικοί
ή εξωτερικοί κύκλοι, -
9:33 - 9:36κάποιος που να αξίξει περισσότερο
ή λιγότερο φροντίδα και συμπόνια -
9:36 - 9:38από οποιονδήποτε άλλον.
-
9:38 - 9:41Και νομίζω ότι αυτό πραγματικά
διακρίνει τους ασυνήθιστους αλτρουιστές -
9:41 - 9:43από τον μέσο άνθρωπο.
-
9:43 - 9:47Αλλά επίσης πιστεύω ότι αυτή η άποψη
του κόσμου είναι εφικτή από πολλούς -
9:47 - 9:49και ίσως από τους περισσότερους ανθρώπους.
-
9:49 - 9:51Και το νομίζω επειδή σε κοινωνικό επίπεδο,
-
9:51 - 9:55πολλές πράξεις αλτρουισμού
και φιλευσπλαχνίας ήδη συμβαίνουν παντού. -
9:56 - 9:58Ο ψυχολόγος Στίβεν Πίνκερ και άλλοι
έχουν αποδείξει -
9:58 - 10:02ότι σε όλο τον κόσμο οι άνθρωποι
ανέχονται όλο και λιγότερο -
10:02 - 10:05να υποφέρει ένας ολοένα
και πιο διευρυνόμενος κύκλος ανθρώπων, -
10:05 - 10:08γεγονός που οδήγησε στη μείωση
κάθε είδους βίας και σκληρότητας, -
10:08 - 10:11από την κακοποίηση των ζώων
ως την οικιακή βία και τη θανατική ποινή. -
10:11 - 10:14Και ως αποτέλεσμα έχει αυξηθεί
κάθε είδους αλτρουισμός. -
10:14 - 10:17Πριν από 100 χρόνια
οι άνθρωποι θα θεωρούσαν γελοίο -
10:17 - 10:19πόσο φυσιολογικό
και συνηθισμένο είναι σήμερα -
10:19 - 10:22να δωρίζουν οι άνθρωποι αίμα
και μυελό των οστών -
10:22 - 10:24σε εντελώς αγνώστους.
-
10:25 - 10:26Είναι πιθανόν μετά από 100 χρόνια
-
10:26 - 10:29οι άνθρωποι να πιστεύουν
ότι η δωρεά νεφρού σε κάποιον άγνωστο -
10:29 - 10:31είναι εξίσου φυσιολογική και συνηθισμένη
-
10:31 - 10:34όπως είναι η δωρεά αίματος
και μυελού των οστών σήμερα; -
10:34 - 10:35Ίσως.
-
10:36 - 10:38Ποια είναι λοιπόν η ρίζα
αυτών των εκπληκτικών αλλαγών; -
10:39 - 10:40Εν μέρει φαίνεται να είναι
-
10:40 - 10:44η αύξηση του πλούτου
και του βιοτικού επιπέδου. -
10:45 - 10:47Καθώς οι κοινωνίες
γίνονται όλο και πιο εύπορες, -
10:47 - 10:50οι άνθρωποι στρέφουν
το ενδιαφέρον τους προς τα έξω, -
10:50 - 10:54και συνεπώς αυξάνουν
όλα τα είδη αλτρουισμού προς αγνώστους, -
10:54 - 10:59από τον εθελοντισμό ως τις φιλανθρωπικές
δωρεές, ακόμη και τις δωρεές νεφρών. -
10:59 - 11:02Αλλά όλες αυτές οι αλλαγές
-
11:02 - 11:05φέρνουν επίσης ένα παράξενο
και παράδοξο αποτέλεσμα: -
11:06 - 11:09Παρ' όλο που ο κόσμος γίνεται
ένα καλύτερο και πιο ανθρώπινο μέρος, -
11:09 - 11:10που είναι έτσι,
-
11:10 - 11:14υπάρχει μια κοινή αντίληψη
ότι γίνεται χειρότερος και πιο σκληρός, -
11:14 - 11:15που δεν είναι έτσι.
-
11:16 - 11:18Δεν ξέρω γιατί ακριβώς συμβαίνει αυτό,
-
11:18 - 11:21αλλά νομίζω ότι συμβαίνει
γιατί τώρα γνωρίζουμε περισσότερα -
11:21 - 11:25για τους αγνώστους που υποφέρουν
σε μακρινά μέρη, -
11:25 - 11:27κι έτσι τώρα νοιαζόμαστε πολύ περισσότερο
-
11:27 - 11:30για τα βάσανα αυτών των μακρινών ξένων.
-
11:30 - 11:34Αλλά είναι σαφές
ότι οι αλλαγές που βλέπουμε -
11:34 - 11:36δείχνουν ότι οι ρίζες του αλτρουισμού
και της φιλευσπλαχνίας -
11:36 - 11:39είναι μέρος της ανθρώπινης φύσης,
όπως η βιαιότητα και η κακία, -
11:39 - 11:41ίσως ακόμα περισσότερο,
-
11:41 - 11:45και αν και κάποιοι πραγματικά
φαίνονται να είναι εγγενώς πιο ευαίσθητοι -
11:45 - 11:47στα βάσανα κάποιων μακρινών αγνώστων,
-
11:47 - 11:49πραγματικά πιστεύω ότι η ικανότητα
-
11:49 - 11:52να βγάλουμε τον εαυτό μας
από το κέντρο του κύκλου -
11:52 - 11:56και να διευρύνουμε τον κύκλο συμπόνιας
ώστε να συμπεριλάβει ακόμα και άγνωστους, -
11:56 - 11:59είναι εφικτή σχεδόν για όλους.
-
12:00 - 12:01Ευχαριστώ.
-
12:01 - 12:03(Χειροκρότημα)
- Title:
- Γιατί μερικοί άνθρωποι είναι πιο αλτρουιστές από άλλους
- Speaker:
- Άμπιγκεϊλ Μαρς
- Description:
-
Γιατί μερικοί άνθρωποι κάνουν ανιδιοτελείς πράξεις, βοηθώντας τους συνανθρώπους τους ακόμη και βάζοντας σε κίνδυνο τη δική τους ευημερία; Η ερευνήτρια ψυχολόγος Άμπιγκεϊλ Μαρς μελετά τα κίνητρα των ανθρώπων που κάνουν άκρως αλτρουιστικές πράξεις, όπως να δωρίζουν ένα νεφρό σε έναν εντελώς άγνωστο. Μήπως έχουν απλώς διαφορετικό εγκέφαλο;
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 12:21
Chryssa R. Takahashi approved Greek subtitles for Why some people are more altruistic than others | ||
Chryssa R. Takahashi edited Greek subtitles for Why some people are more altruistic than others | ||
Miriela Patrikiadou accepted Greek subtitles for Why some people are more altruistic than others | ||
Miriela Patrikiadou edited Greek subtitles for Why some people are more altruistic than others | ||
Miriela Patrikiadou edited Greek subtitles for Why some people are more altruistic than others | ||
Miriela Patrikiadou edited Greek subtitles for Why some people are more altruistic than others | ||
Miriela Patrikiadou edited Greek subtitles for Why some people are more altruistic than others | ||
Miriela Patrikiadou edited Greek subtitles for Why some people are more altruistic than others |