Mi viaje por los pueblos más blancos de EE.UU.

Mientras EE.UU. se vuelve más y más multicultural, Rich Benjamin notó un fenómeno: Algunas comunidades se vuelven realmente menos diversas. Así que sacó un mapa, encontró los pueblos más blancos de EE.UU. y se mudó. En esta charla divertida, honesta y humana comparte lo que aprendió como un hombre negro en Blancotopía.

Imaginen un lugar donde los vecinos
llaman a sus hijos por su nombre;

un lugar con vistas maravillosas;

un lugar en el que,
a solo 20 minutos en auto,

uno puedes colocar
el barco en el agua.

Suena tentador, ¿no?

Yo no vivo ahí.

(Risas)

Pero hice un viaje de 43 000 km
durante dos años

por los condados con mayor crecimiento
y mayor población blanca de EE.UU.

Blancotopía

¿Qué es una blancotopía?

Yo la defino de tres formas:

Primero, en blancotopía la población
ha crecido al menos un 6 % desde el 2000.

Segundo, la mayor parte de ese crecimiento
lo han provocado emigrantes blancos.

Y tercero, blancotopía
tiene un encanto inexplicable,

un aspecto y una sensación agradables,

un no sé qué.
[En francés]

(Risas)

Para saber cómo y por qué
las blancotopías están progresando,

me sumergí en tres de ellas
durante varios meses cada una:

primero, en St. George, Utah;

segundo, en Coeur d'Alene, Idaho;

y tercero, en Forsyth County, Georgia.

Primera parada: St. George.

Preciosa ciudad con paisajes
de montañas de rocas rojas.

En la década de 1850, Brigham Young
envió familias a St. George

para cultivar algodón,
porque el clima era cálido y seco.

Así que la llamaron la "Dixie" de Utah,
y el mote se mantiene hoy en día.

Abordé mi estancia en estas blancotopías
como si fuera un antropólogo.

Elaboré complejas hojas de cálculo
sobre las personas influyentes del lugar,

sobre a quién debía conocer,
sobre lugares donde debía estar.

Y me sumergí con gusto
en estas comunidades.

Asistí a reuniones sobre zonificación,

a clubes de demócratas
y a clubes de republicanos.

Jugué partidas de póquer.

En St. George alquilé
una casa en la "Entrada"

una de las mejores urbanizaciones
privadas de la ciudad.

No quería moteles baratos
ni hoteles.

Vivía en esta blancotopía como
residente y no como visitante.

Alquilé esta casa, por teléfono.

(Risas)

(Aplausos)

El golf es el símbolo más adecuado
para representar las blancotopías.

Cuando comencé mi viaje,

prácticamente no había
usado un palo de golf en mi vida.

Cuando terminé, jugaba al golf
al menos tres veces por semana.

(Risas)

El golf ayuda a crear vínculos.

Algunas de mis mejores entrevistas
sucedieron en campos de golf.

Un profesional de finanzas, por ejemplo,
me invitó a jugar en su club privado

donde no había socios
representantes de minorías.

También fui de pesca.

(Risas)

Yo nunca había pescado,
así que este tipo tuvo que enseñarme

cómo lanzar la caña y qué anzuelo usar.

Además jugaba al póquer
todos los fines de semana.

Jugábamos al Texas Hold'em
con una apuesta mínima de USD 10.

Puede que mis compañeros blofearan
sobre las cartas que tenían.

Pero no lo hacían
sobre sus ideales sociales.

Algunas de las conversaciones
más crudas y amargas

de todo el viaje ocurrieron
durante esas partidas.

Se me da muy bien entretener a la gente.

Me encanta cocinar,
he organizado muchas cenas

y, a cambio, la gente
me invitaba a las suyas.

Y a sus barbacoas,
y a sus piscinas,

y a sus fiestas de cumpleaños.

Pero no todo era pasarlo bien.

Resulta que la inmigración era un
asunto muy presente en blancotopía.

El consejo de ciudadanos
para la inmigración ilegal de St. George

llevaba a cabo de forma regular
manifestaciones contra la inmigración,

por lo que deduje que en blancotopía
el tema generaría un debate muy acalorado.

Era un adelanto en directo.
Y así ha sido.

Siguiente parada: "Casi paraíso",
una cabaña que alquilé

en Coeur d'Alene, en la preciosa
franja al norte de Idaho.

Este sitio también lo alquilé
por teléfono.

(Risas)

El libro "1000 lugares que ver
antes de morir" menciona Coeur d'Alene.

Es un precioso paraíso para
cazadores, barqueros y pescadores.

Mis nuevas habilidades para el golf
me fueron muy útiles allí.

Jugué al golf con policías
de Los Ángeles jubilados.

En 1993, unos 11 000 policías y familias,

tras los disturbios raciales,
se mudaron de Los Ángeles

al norte de Idaho, donde han construido
una comunidad de expatriados.

Debido al carácter conservador
de estos policías,

no sorprende saber que allí apoyan
firmemente la posesión de armas.

De hecho, se dice que hay
más vendedores de armas que gasolineras.

Así que, ¿qué tiene que hacer uno
para encajar?

Me uní al club de las armas.

Cuando fui a alquilar un arma,
el señor que me atendió

fue muy agradable y simpático,

hasta que le enseñé
mi carnet de conducir de Nueva York.

Ahí es cuando se puso nervioso.

No tengo tan mala puntería
como yo creía.

Lo que aprendí del norte de Idaho
es que existe una paranoia muy peculiar

que puede permiar en una comunidad
en la que hay tantos policías y pistolas.

En el norte de Idaho,
en mi camioneta roja,

llevaba siempre un cuaderno,

en el que anoté haber visto más banderas
de los Estados Confederados que negros.

Había banderas de los Estados Confederados

en llaveros, en accesorios para el móvil

y en autos.

A unos 7 minutos en auto
de mi cabaña de lago

se encontraba la sede
de las Naciones Arias,

un grupo de blancos supremacistas.

Los "Ministerios de Promesas Americanos",
la religión de las Naciones Arias,

organizaba, casualmente, un retiro
de tres días durante mi visita.

Así que decidí colarme.

(Risas)

Que yo sepa, soy el único periodista
no ario que ha hecho algo así.

(Risas)

Entre los varios sucesos
memorables de aquel retiro espiritual...

(Risas)

... Abe, un hombre ario,
se me acercó sigilosamente.

Me dio una palmada y me dijo:
"Hey Rich, quiero que sepas una cosa:

no somos supremacistas blancos,
somos separatistas.

No nos creemos mejores que tú,

solo queremos estar lejos de ti."

(Risas)

Efectivamente, la mayoría de ellos
no son ni supremacistas blancos

ni separatistas blancos.

De hecho, para nada están en blancotopía
por motivos raciales explícitos.

Más bien emigran allí

porque buscan simpatía, comodidad,
estabilidad, seguridad...

elementos que asocian de manera
implícita con la propia raza blanca.

La siguiente parada fue Georgia.

Allí me alojé en las afueras,
al norte de Atlanta.

En Utah descubrí el póquer;

En Idaho descubrí las armas;

En Georgia descubrí a Dios.

(Risas)

La manerb en la que me sumergí
en esta Blancotopía

consistía en participar activamente
en la "Iglesia del Primer Redentor",

una iglesia tan grande
que tenía carritos de golf

para llevar a los asistentes
a los muchos aparcamientos que había.

Yo colaboraba activamente
con el laicado juvenil.

Y, personalmente, yo me sentía
más cómodo en esta blancotopía

que, digamos, en Colorado, Idaho,
o incluso en la periferia de Boston.

Eso es porque allí, en Georgia,

los blancos y los negros, históricamente,
están más acostumbrados a convivir.

Yo no era tan exótico
en esta blancotopía.

(Risas)

Pero, ¿qué significa todo esto?

Migrar a y soñar con una blancotopía
es un fenómeno de presión y atracción

repleto de alarmantes presiones
y tentadoras atracciones,

y blancotopía funciona con prejuicios
de manera consciente e inconsciente.

Es posible que haya personas que no estén
en blancotopía por motivos racistas,

aunque ello tiene resultados racistas.

Muchas de ellas se sienten
excluidas por personas ilegales,

abusos de la seguridad social, minorías,
densidad, escuelas abarrotadas.

Muchas de ellas se sienten atraídas
por las ventajas,

la libertad, la tentación de privacidad:
lugares privados, personas privadas,

cosas privadas.

Cómo puede haber racismo
sin que haya racistas.

Y en blancotopía aprendí
que en un país puede existir el racismo

sin personas racistas.

Muchos de mis amigos
orgullosos, liberales y urbanos

no podían creer que me fuera
a embarcar en aquella aventura.

Pero muchos estadounidenses
blancos son simpáticos y agradables.

Las relaciones interpresonales
entre razas, las formas de tratarnos,

son mucho mejores
que en la generación de mis padres.

¿Se imaginan si hubiera ido
a blancotopía hace 40 años?

Habría sido todo un viaje.

(Risas)

Aún así, algunas cosas no han cambiado.

Hoy EE. UU. se encuentra tan segregada
residencial y educacionalmente

como en 1970.

Como estadounidenses, muchas veces
encontramos formas de cocinar juntos,

bailar juntos,

ser hospitalarios los unos con los otros,

pero, ¿por qué eso o se puede traducir
en cómo nos tratamos entre colectivos?

Es una ironía devastadora,

la forma en la que hemos avanzado
como individuos,

y retrocedido como grupos sociales.

Uno de los puntos de vista
de la blancotopía que me sorprendió mucho

fue un proverbio:

"Un hombre negro
es un invitado maravilloso;

50 hombres negros son un gueto."

Uno de los grandes elementos que me
animaron a hacer mi viaje fue el año 2042.

Para el 2042 las personas blancas
ya no serán mayoría en EE.UU.

En ese caso, ¿habrá más blancotopías?

Si miramos este asunto,

el peligro de las blancotopías es
que cuanta más segregación exista

menos podremos mirar y enfrentarnos
a prejuicios conscientes e inconscientes.

Me embarqué en este viaje
de dos años y 43 000 km

para aprender dónde, por qué y cómo
están desplazándose las personas blancas.

pero no esperaba
pasármelo tan bien.

(Risas)

No esperaba aprender
tanto sobre mí mismo.

No me imagino viviendo
en una blancotopía,

Es más, tampoco en una negrotopía.

Sí pienso seguir jugando al golf
siempre que pueda.

(Risas)

Simplemente tendré que dejar las armas
y las iglesias de nuevo en blancotopía.

Gracias.

(Aplausos)