Zahra' Langhi: Por qué la revolución libia no funcionó y qué podría hacerla funcionar

Zahra' Langhi fue parte del movimiento de "días de ira" que ayudó a tumbar al dictador Gaddafi. Pero, luego ¿qué? En las primeras elecciones los libios ensayaron un sistema innovador; el "voto de cremallera" que aseguaba representación por igual a hombres y mujeres de ambos lados. Sin embargo, la misma política cerrada de dominación y exclusión fue la que ganó.
Langhi sugiere que lo que Libia necesita ahora es la colaboración y no la competencia; la compasión y no la ira.

Nunca, nunca he olvidado
las palabras de mi abuela

que murió en el exilio:

"Hija, resiste a Gaddafi.
Lucha contra él.

Pero nunca te vuelvas

una revolucionaria estilo Gaddafi".

Han pasado casi dos años

desde que estalló la revolución libia

inspirada por las oleadas
de movilizaciones masivas

tanto de la revolución tunecina
como de la egipcia.

Uní fuerzas con muchos otros ciudadanos
libios, dentro y fuera del país

para llamar a un día de furia

e iniciar una revolución contra
el régimen tiránico de Gaddafi.

Y lo logramos; fue una gran revolución.

Mujeres y hombres jóvenes
libios estaban en la vanguardia,

exigiendo la caída del régimen,

portando pancartas de libertad,
dignidad y justicia social.

Han mostrado una valentía ejemplar

al enfrentar la brutal dictadura de Gaddafi.

Han mostrado un gran sentido de solidaridad

desde el Extremo Oriente,
hasta el oeste, hasta el sur.

Finalmente, después de un período
de seis meses de guerra brutal

y unas pérdidas
de aproximadamente 50 mil muertos,

logramos liberar nuestro país
y derrocar al tirano.

(Aplausos)

Sin embargo, Gaddafi dejó una pesada carga,

un legado de tiranía, corrupción
y semillas de alteración.

Durante cuatro décadas,
el régimen tiránico de Gaddafi

destruyó la infraestructura, la cultura
y la estructura moral de la sociedad libia.

Consciente de la devastación
y de los desafíos,

he querido, junto a muchas otras mujeres,
reconstruir la sociedad civil libia,

exigiendo una transición inclusiva y justa

hacia la democracia
y la reconciliación nacional.

Se establecieron aproximadamente
200 organizaciones en Bengasi

durante, e inmediatamente después
de la caída de Gaddafi.

Aproximadamente 300 en Tripoli.

Después de un periodo de 33 años
de exilio, volví a Libia

y con un entusiasmo único,

comencé a organizar talleres

sobre el desarrollo de capacidades,
y habilidades de liderazgo.

Con un increíble grupo de mujeres

fundamos la Plataforma
de Mujeres Libias por la Paz,

un movimiento de mujeres, líderes,
de orientación muy diversa,

para abogar por la autonomía
sociopolítica de la mujer

y por nuestro derecho

de participación igualitaria
en la construcción de la democracia y la paz.

Me encontré con un entorno
muy difícil en el periodo pre-electoral;

un ambiente que estaba
cada vez más polarizado,

que se modeló de las políticas egoístas
de dominación y exclusión.

Lideré una iniciativa a través de la Plataforma
de Mujeres Libias por la Paz,

para abogar
por una ley electoral más incluyente,

una ley que le diera a cada ciudadano,
sin importar su origen,

el derecho de votar
y presentarse en las elecciones,

y lo más importante, estipular
en los partidos políticos

la alternación de los candidatos y candidatas

vertical y horizontalmente en sus listas,

creando la "lista cremallera".

Con el tiempo, nuestra iniciativa
fue aprobada y exitosa.

Las mujeres ganaron un 17,5%
del Congreso Nacional

en las primeras elecciones en 52 años.

(Aplausos)

Sin embargo, poco a poco,
la euforia de las elecciones

y la revolución como un todo,

fueron desapareciendo;

todos los días encontrábamos
noticias de violencia.

Un día nos despertamos con la noticia

de la profanación de mezquitas antiguas
y tumbas sufíes.

Otro día amaneció con la noticia

del asesinato del embajador estadounidense
y el ataque al consulado.

Otro día nos despertamos con la noticia

del asesinato de oficiales del ejército.

Y cada día, cada día nos despertamos
con el gobierno de las milicias

y sus continuas violaciones
de los derechos humanos de los presos

y su falta de respeto de la ley.

Nuestra sociedad, formada
por una mentalidad revolucionaria,

se polarizó más,

y se ha alejado de los ideales y principios de

libertad, dignidad, justicia social,

que teníamos al principio.

La intolerancia, la exclusión y la venganza

se convirtieron en los íconos
de las consecuencias de la revolución.

No estoy aquí hoy
en absoluto para inspirarlos

con nuestra historia del éxito
de la "lista cremallera" y las elecciones.

Más bien estoy aquí hoy para confesar

que nosotros, como nación, elegimos mal,
tomamos la decisión equivocada,

no priorizamos bien.

Porque las elecciones no trajeron la paz,
la estabilidad y la seguridad a Libia.

¿La lista cremallera y la alternación
entre candidatos y candidatas

trajeron paz y reconciliación nacional?

No, no lo hicieron.

¿Qué pasó entonces?

¿Por qué nuestra sociedad
sigue polarizada y dominada

con políticas egoístas de dominación
y exclusión, tanto por hombres como por mujeres?

Tal vez lo que faltaba no eran solo las mujeres,

sino los valores femeninos de compasión,
misericordia e inclusión.

Nuestra sociedad necesita el diálogo
nacional y la creación de consenso

más de lo que necesitaba las elecciones,

que solo reforzaron
la polarización y la división.

Nuestra nación necesita
la representación cualitativa de lo femenino

más que necesitar la representación
numérica y cuantitativa de ello.

Necesitamos dejar de actuar como agentes
de indignación y llamar a días de ira.

Necesitamos comenzar a actuar como agentes de compasión y misericordia.

Tenemos que desarrollar
un discurso femenino,

que no solo honre, sino también ponga en práctica

la misericordia en lugar de la venganza,
la colaboración en lugar de la competencia,

la inclusión en lugar de la exclusión.

Estos son los ideales
que una Libia, destrozada por la guerra,

necesita desesperadamente
con el fin de alcanzar la paz.

Porque la paz tiene una alquimia

que trata de la
interrelación y la alternación

entre las perspectivas femeninas
y las masculinas.

Esa es la verdadera cremallera.

Necesitamos establecer aquello
de una manera existencial

antes de hacerlo
de forma sociopolítica.

De acuerdo con un versículo del Corán

"Salam"--la paz-- "es la palabra
del Dios misericordioso, [rajeem, compasivo]".

A la vez, la palabra "raheem", que se conoce
en todas las tradiciones abrahámicas,

tiene la misma raíz en árabe
que la palabra "rahem"--útero--,

simbolizando lo femenino y maternal,
que abarca a toda la humanidad

de la que hombres y mujeres,

de la que todas las tribus y
todos los pueblos han emanado.

Y así, al igual que el útero cubre
completamente el embrión, que crece dentro,

la matriz divina de la compasión
nutre toda la existencia.

Así se nos dice:
"Mi misericordia abarca todas las cosas".

Así se nos dice: "Mi misericordia
prevalece sobre mi ira".

Que a todos se les conceda
la gracia de la misericordia.

(Aplausos)

Gracias.

(Aplausos)