WEBVTT

00:00:06.950 --> 00:00:09.169
¿Te puedes presentar?

00:00:17.719 --> 00:00:22.275
¡Hola! Me llamo Dee. D. Mathieu Cassendo.

00:00:22.275 --> 00:00:24.677
Soy dibujante de historietas e ilustradora.

00:00:25.539 --> 00:00:27.370
Hago propaganda

00:00:27.370 --> 00:00:29.750
y muy pronto también pornografía queer.

00:00:30.401 --> 00:00:33.401
Cuando tenía cinco años empecé a dibujar.

00:00:33.401 --> 00:00:35.258
Todas las personas dibujamos cuando somos pequeñas.

00:00:35.261 --> 00:00:37.621
Mi primer dibujo «famoso»,

00:00:37.621 --> 00:00:40.231
el que ayudó a construir mi carrera

00:00:40.231 --> 00:00:46.251
fue un dragón rosado con unas llamas punzantes.

00:00:46.251 --> 00:00:49.451
Pero, profesionalmente,

00:00:49.451 --> 00:00:51.901
comencé en 2011 a subir mis cosas en línea

00:00:52.181 --> 00:00:54.531
y a dibujar tiras de historietas cortas.

00:00:54.531 --> 00:00:56.651
Mi objetivo en la vida es hacer webcómic,

00:00:56.651 --> 00:00:58.521
Las cosas que me interesan,

00:00:58.521 --> 00:01:00.991
están más relacionadas con un universo fantástico,

00:01:00.991 --> 00:01:03.931
y cómo las personas interactúan entre ellas,

00:01:03.931 --> 00:01:08.301
pero en un universo que más de aquí,

00:01:08.301 --> 00:01:10.161
en Laval, en Montreal, muy quebequense,

00:01:10.161 --> 00:01:12.741
y sobretodo muy afroquebequense.

00:01:12.741 --> 00:01:16.061
La Petite Suceuse [ La pequeña chupadora] es mi primer bebé,

00:01:16.061 --> 00:01:17.341
en papel.

00:01:17.521 --> 00:01:19.931
Es la historia de una chica

00:01:20.297 --> 00:01:22.781
de 280 años,

00:01:25.140 --> 00:01:26.820
que vive en un universo,

00:01:26.827 --> 00:01:29.297
en un Quebec, en 2302,

00:01:29.297 --> 00:01:30.127
en el futuro.

00:01:30.127 --> 00:01:32.547
Estamos en una dictadura de izquierda.

00:01:32.547 --> 00:01:34.177
Todo el mundo es muy ecológico.

00:01:34.177 --> 00:01:36.347
La educación es gratuita.

00:01:36.347 --> 00:01:38.287
Pero, nadie está contento.

00:01:38.287 --> 00:01:42.287
Nadie está contento porque las y los quebequenses

00:01:42.287 --> 00:01:44.527
han perdido su derecho de voto.

00:01:44.527 --> 00:01:48.527
Porque hay una elite mundial

00:01:48.527 --> 00:01:54.057
dirigida por unas personas que se llaman Hemagis.

00:01:54.377 --> 00:01:58.753
Y los Hemagis son unas personas que tienen fuerzas sobrehumanas

00:01:58.753 --> 00:02:00.843
pero se tienen que alimentar de sangres humanas.

00:02:02.708 --> 00:02:05.358
Y, hay varios papeles para los Hemagis.

00:02:05.952 --> 00:02:08.022
Mi protagonista es Magdalena;

00:02:08.022 --> 00:02:10.482
a chica, está harta,

00:02:10.482 --> 00:02:14.482
pero harta de estar al servicio de los humanos.

00:02:14.624 --> 00:02:18.364
Su papel como patrullera es el de caminar en las calles

00:02:18.364 --> 00:02:21.624
para asegurarse de que los humanos no ataquen a otros humanos,

00:02:21.624 --> 00:02:24.714
y ella considera que ellxs son realmente muy infantiles.

00:02:24.714 --> 00:02:28.714
Por lo tanto decide empezar su propia pequeña revolución.

00:02:30.654 --> 00:02:33.424
Los humanos y los Hemagis

00:02:33.424 --> 00:02:35.914
se desprecian y


00:02:40.670 --> 00:02:43.120
Mag decide que ella les va a dar una verdadera razón

00:02:43.120 --> 00:02:44.410
para odiarla.

00:02:44.410 --> 00:02:46.640
Este sería el resumen de la historia.

00:02:48.095 --> 00:02:51.915
Yo no dibujo solo mujeres rubias con ojos azules,

00:02:51.915 --> 00:02:54.885
y parece que eso sorprende a muchas personas.

00:02:54.885 --> 00:02:57.215
Cuando empezaba a afirmarme

00:02:57.215 --> 00:03:00.275
en mi arte,

00:03:00.275 --> 00:03:02.545
había mucha gente que me preguntaba

00:03:02.545 --> 00:03:05.795
¿por qué dibujas solo mujeres negras?

00:03:05.795 --> 00:03:08.715
Y yo soy como…
(hace un gesto hacia si misma)


00:03:09.512 --> 00:03:12.842
¿Por qué dibujaría a otras personas?

00:03:12.842 --> 00:03:15.692
Sabes, no es estrictamente eso, pero

00:03:15.692 --> 00:03:17.862
las mujeres negras, la mujer negra

00:03:17.879 --> 00:03:20.299
tiene un lugar predominante en las cosas que hago, porque

00:03:20.299 --> 00:03:23.079
estoy rodeada de mujeres negras.

00:03:23.079 --> 00:03:25.299
Yo crecí con dos hermanas, una madre,

00:03:25.299 --> 00:03:27.089
tengo un padre, un hermano tambien,

00:03:27.089 --> 00:03:28.679
pero ya sabes cómo es, las mujeres han estado siempre

00:03:28.679 --> 00:03:29.332
muy, muy cercanas.

00:03:29.332 --> 00:03:31.065
Me parece que ser negras/os/xs es glorioso.

00:03:31.085 --> 00:03:34.168
Las mujeres me parecen bellas.

00:03:34.837 --> 00:03:37.573
Es como obvio, entonces, que lo voy a poner

00:03:37.573 --> 00:03:38.863
en las cosas que amo, como en lo que dibujo.

00:03:39.746 --> 00:03:41.496
Negro: todo el mundo ve que que soy negra.

00:03:42.933 --> 00:03:45.893
Mujer: hay quienes aún se preguntan.

00:03:47.539 --> 00:03:52.869
Pero las reivindicaciones que son más políticas son invisibles.

00:03:53.968 --> 00:03:57.108
En todo caso, en mi caso,

00:03:57.108 --> 00:03:59.478
es importante decirlo en voz alta.

00:04:00.873 --> 00:04:02.193
Afro-fem, sí.

00:04:02.193 --> 00:04:04.883
Tengo todavía, no necesariamente una reticencia

00:04:04.883 --> 00:04:06.403
con la palabra afro-feminista,

00:04:06.403 --> 00:04:09.743
pero cuando aprendí lo que era,

00:04:09.743 --> 00:04:11.303
lo era en un contexto europeo,

00:04:11.303 --> 00:04:14.213
y la realidad de las mujeres afroeuropeas, no es

00:04:14.213 --> 00:04:16.353
la misma que las de las afroamericanas,

00:04:16.353 --> 00:04:18.793
afroquebequenses, afrocanadienses.

00:04:18.793 --> 00:04:21.633
En Quebec, necesitamos reafirmarnos

00:04:21.633 --> 00:04:24.553
en relación a las luchas del feminismo negro.

00:04:24.570 --> 00:04:28.570
Es complicado porque, sobre todo,

00:04:28.570 --> 00:04:32.570
se piensa «Ah, sí, las luchas afro en general,

00:04:32.570 --> 00:04:35.470
eso pasa en los Estados Unidos,

00:04:35.470 --> 00:04:38.710
con Martin Luther King», pero es más amplio

00:04:38.710 --> 00:04:40.840
que eso.

00:04:40.840 --> 00:04:42.790
Si me pongo esa etiqueta,

00:04:42.790 --> 00:04:44.210
es porque quiero.

00:04:44.210 --> 00:04:46.090
Respeto a las personas que se niegan a ponerse etiquetas,

00:04:46.090 --> 00:04:47.610
está todo bien.

00:04:48.949 --> 00:04:53.479
A mí me ayuda a mantenerme informada sobre eso.

00:04:53.509 --> 00:04:57.449
Pienso que poniéndose etiquetas,

00:04:59.584 --> 00:05:03.584
es más fácil dirigirse

00:05:03.584 --> 00:05:04.759
hacia donde quieres ir.

00:05:05.799 --> 00:05:07.759
Durante el desfile de San Juan,

00:05:07.759 --> 00:05:12.029
que es la fiesta de los y las quebequenses,

00:05:12.029 --> 00:05:16.839
decidieron hacer un desfile verde,

00:05:16.838 --> 00:05:21.359
con unas personas empujando unas carrozas alegóricas.

00:05:21.989 --> 00:05:22.810
Sobre la carroza,

00:05:22.810 --> 00:05:25.906
había una cantante

00:05:25.906 --> 00:05:29.586
no conozco su nombre y sinceramente no me importa

00:05:30.047 --> 00:05:32.427
vestida con un largo vestido azul, que cantaba

00:05:32.437 --> 00:05:35.395
«Mi Quebec, es tu turno»

00:05:35.395 --> 00:05:40.150
estaba lleno de personas, todas personas blancas, todos blancos,

00:05:40.150 --> 00:05:44.940
que cantaban al ededor [de la carroza] con unos movimientos muy de cuento de hadas.

00:05:46.070 --> 00:05:47.760
Y podías ver que, alrededor de la carroza 


00:05:47.760 --> 00:05:49.930
que llevaba a la mujer blanca,

00:05:49.930 --> 00:05:56.240
había unos hombres racializados, que empujaban la carroza.

00:05:58.020 --> 00:06:00.560
No sé como es la expresión en francés,

00:06:00.560 --> 00:06:02.960
pero en creole decimos ‘En ba rèdi’,

00:06:02.960 --> 00:06:06.180
como que chocaba realmente.

00:06:07.145 --> 00:06:14.175
Llevaban unas ropas, que lxs organizadores decían que eran de color pergamino 


00:06:14.175 --> 00:06:18.175
con unos versos de poemas,

00:06:18.773 --> 00:06:20.613
pero de lejos, bueno,

00:06:20.623 --> 00:06:22.433
parecía ropa de esclavos.

00:06:23.347 --> 00:06:25.947
No se dieron cuenta

00:06:25.959 --> 00:06:27.559
de la imagen que eso proyectaba. 


00:06:27.559 --> 00:06:29.709
Aún después de decirles muchas veces

00:06:29.709 --> 00:06:31.589
«¿saben qué? esto es muy extraño ».

00:06:31.589 --> 00:06:33.219
¡Pero no! Porque no les importa nada.

00:06:33.219 --> 00:06:35.559
Y ese es el fin de la conversación

00:06:35.559 --> 00:06:38.609
sobre la diversidad en Quebec.

00:06:38.609 --> 00:06:41.789
A las personas no les importa nada, simplemente. 


00:06:41.789 --> 00:06:45.159
Y se dan palmadas en la espalda

00:06:45.159 --> 00:06:48.539
diciendo «Ah sí, somos muy buenos para la diversidad,

00:06:48.539 --> 00:06:50.169
nos gustaría incluir a todo el mundo».

00:06:50.169 --> 00:06:52.779
Pero para ellxs la inclusión es tener

00:06:52.779 --> 00:06:54.629
a las personas de los barrios desfavorecidos

00:06:54.629 --> 00:06:55.909
haciendo trabajos de mierda.

00:06:56.408 --> 00:06:59.308
Bueno, hubo una polémica:

00:06:59.804 --> 00:07:01.874
porque la imagen

00:07:01.874 --> 00:07:03.954
daba miedo.

00:07:03.954 --> 00:07:06.554
Es extremadamente colonial,

00:07:08.484 --> 00:07:11.374
y diríamos que es justo Quebec

00:07:11.374 --> 00:07:12.694
el que ha puesto las cartas sobre la mesa.

00:07:12.974 --> 00:07:16.794
Me digo que es necesario que yo reaccione,

00:07:17.184 --> 00:07:21.454
porque estamos hartxs de ver esas imágenes negativas

00:07:21.454 --> 00:07:24.814
de las comunidades negras en Quebec.

00:07:25.795 --> 00:07:26.795
Si para Quebec,


00:07:26.795 --> 00:07:30.045
la diversidad es tener a personas negras

00:07:30.045 --> 00:07:32.945
cargando y transportando a las personas blancas, porque

00:07:32.945 --> 00:07:35.525
era eso.

00:07:35.670 --> 00:07:39.350
Entonces, vamos justamente a cambiar las cosas de lugar.

00:07:39.776 --> 00:07:41.996
Y es ese el dibujo que yo hice.

00:07:41.996 --> 00:07:45.073
Con personas negras sobre una especia de plataforma, 


00:07:46.593 --> 00:07:48.323
con banderas panafricanas,

00:07:48.733 --> 00:07:50.773
con muchísimo estilo,

00:07:52.103 --> 00:07:54.353
y personas blancas que lxs cargan

00:07:54.353 --> 00:07:57.053
con unas ropas que son color piel.

00:07:58.596 --> 00:08:00.896
Me dije: «¡acá está, es todo!».

00:08:01.094 --> 00:08:02.794
Recibí comentarios 


00:08:02.794 --> 00:08:04.204
del estilo «Ah, pero sabes,

00:08:04.204 --> 00:08:05.644
no todxs somos racistas”,

00:08:05.644 --> 00:08:07.394
o «Sí, pero yo no soy racista».

00:08:07.785 --> 00:08:10.265
Y encuentro muy perturbador 


00:08:10.265 --> 00:08:12.275
que algunas personas blancas me escribieran para decirme «Ah sí,

00:08:12.275 --> 00:08:15.095
estoy contentx de ver lo que haces, etc.,

00:08:15.095 --> 00:08:16.555
ahora espero cuando mates a todas/os las/los blancas/os

00:08:16.555 --> 00:08:20.555
en tus historias». Y yo me quedo tipo…«¿Como?»

00:08:23.175 --> 00:08:25.015
A mucha gente le cuesta 


00:08:25.015 --> 00:08:31.715
entender mi objetivo al crear historietas

00:08:31.715 --> 00:08:35.225
que yo asocio a la palabra afroquebequense.

00:08:37.076 --> 00:08:39.736
No tengo ganas de matar a las/los blancas/os,

00:08:39.736 --> 00:08:41.996
‘What the fuck?’. ¿en serio?

00:08:42.939 --> 00:08:44.709
Soy bocona y es malo 


00:08:44.709 --> 00:08:46.859
cuando estás en las redes sociales.

00:08:48.013 --> 00:08:49.793
Pero, al mismo tiempo, es divertido

00:08:49.793 --> 00:08:51.063
porque eso crea una comunidad.

00:08:51.063 --> 00:08:52.193
Hay gente que se interesa

00:08:52.193 --> 00:08:57.473
en tu trabajo y eso crea oportunidades de colaboración.

00:08:57.473 --> 00:08:58.623
Es lo divertido

00:08:59.359 --> 00:09:01.689
y lo no divertido al mismo tiempo.