Откуда вы знаете, что действительно существуете? Это кажется очевидным, пока не попытаешься ответить на этот вопрос. Ну а если серьёзно, откуда вы знаете, что действительно существуете? В своей книге «Размышления о первой философии» Рене Декарт попытался ответить на данный вопрос, отказавшись от всех известных понятий и мнений, чтобы начать с самых основ. Он получал знания через чувственное восприятие мира. Как и вы, правда? Вы понимаете, что смотрите это видео глазами и слушаете ушами. Ваши чувства показывают вам мир таким, какой он есть. Обычно они вас не подводят, но иногда случается и такое. Вы можете обознаться, взглянув на человека издалека, или вам может показаться, что вы поймаете мяч, а он падает на землю прямо перед вами. Но не смотря на это, в данный момент вы знаете, что мир вокруг вас реален. Ваши глаза, ваши руки, ваше тело. Это вы. Только сумасшедшие стали бы отрицать это, а вы ведь не один из них. Любой сомневающийся, скорее всего, спит. О, нет! А что если вы спите? Сны бывают реалистичными. Вы можете быть уверены в том, что вы плаваете, летаете или сражаетесь с монстрами, а ваше тело, тем временем, находится в постели. Нет, нет, нет. Вы бодрствуете, вы знаете это. Но ведь когда вы не бодрствуете, вы не знаете этого, так что вы не можете доказать, что не спите. Возможно тело, в котором вы ощущаете себя, и вовсе не существует. Возможно вся наша реальность, включая абстрактные понятия, вроде времени, формы, цвета и чисел, — это обман, сфабрикованный злым гением. А вдруг? Декарт спрашивает, можете ли вы доказать, что идея о злом гении, обведшем вас вокруг пальца, — ложна. Возможно, этот злоумышленник одурачил вас. Мир, ваше представление о нём, ваше собственное тело. Вам не опровергнуть теорию о том, что всё это — выдумка. Да и как бы вы существовали без них? Никак! И не надо. Жизнь — это сон, и спорю, что управлять лодкой жизни не так уж весело. Вы устало гребёте вёслами, словно облапошенный несуществующий глупец, являетесь вы им или нет. Находите это убедительным? Вы поверили? Хорошо если нет. А если да, то ещё лучше, ведь убедившись, вы доказали, что вы — существо, которое может убеждаться. Вы не можете быть ничем, если вы размышляете о чём-то, даже если вы думаете, что это «что-то» — ничто, ведь не важно, что вы думаете, важно, что вы можете думать, или, как это сказал Декарт, — «Я мыслю, следовательно существую». И вы тоже.