Откуда вы знаете, что действительно существуете?
Это кажется очевидным, пока не попытаешься ответить на этот вопрос.
Ну а если серьёзно,
откуда вы знаете, что действительно существуете?
В своей книге «Размышления о первой философии» Рене Декарт попытался ответить на данный вопрос,
отказавшись от всех известных понятий и мнений, чтобы начать с самых основ.
Он получал знания через чувственное восприятие мира.
Как и вы, правда?
Вы понимаете, что смотрите это видео глазами и слушаете ушами.
Ваши чувства показывают вам мир таким, какой он есть.
Обычно они вас не подводят, но иногда случается и такое.
Вы можете обознаться, взглянув на человека издалека,
или вам может показаться, что вы поймаете мяч, а он падает на землю прямо перед вами.
Но не смотря на это, в данный момент вы знаете, что мир вокруг вас реален.
Ваши глаза, ваши руки, ваше тело. Это вы.
Только сумасшедшие стали бы отрицать это, а вы ведь не один из них.
Любой сомневающийся, скорее всего, спит.
О, нет! А что если вы спите?
Сны бывают реалистичными.
Вы можете быть уверены в том, что вы плаваете, летаете или сражаетесь с монстрами,
а ваше тело, тем временем, находится в постели.
Нет, нет, нет. Вы бодрствуете, вы знаете это.
Но ведь когда вы не бодрствуете, вы не знаете этого,
так что вы не можете доказать, что не спите.
Возможно тело, в котором вы ощущаете себя, и вовсе не существует.
Возможно вся наша реальность, включая абстрактные понятия,
вроде времени, формы, цвета и чисел, —
это обман, сфабрикованный злым гением.
А вдруг?
Декарт спрашивает, можете ли вы доказать, что идея о злом гении,
обведшем вас вокруг пальца, — ложна.
Возможно, этот злоумышленник одурачил вас.
Мир, ваше представление о нём, ваше собственное тело.
Вам не опровергнуть теорию о том, что всё это — выдумка. Да и как бы вы существовали без них?
Никак! И не надо.
Жизнь — это сон, и спорю, что управлять лодкой жизни не так уж весело.
Вы устало гребёте вёслами, словно облапошенный несуществующий глупец, являетесь вы им или нет.
Находите это убедительным?
Вы поверили?
Хорошо если нет. А если да, то ещё лучше,
ведь убедившись, вы доказали, что вы — существо, которое может убеждаться.
Вы не можете быть ничем, если вы размышляете о чём-то,
даже если вы думаете, что это «что-то» — ничто,
ведь не важно, что вы думаете, важно, что вы можете думать,
или, как это сказал Декарт, — «Я мыслю, следовательно существую».
И вы тоже.