كيف تعرف أنّك حقيقي؟
السؤال واضح إلى أن تحاول الإجابة عليه،
لكن فلنأخذه على محمل الجد.
كيف تعرف حقًا أنّك موجود؟
حاول رينيه ديكارت الإجابة عن هذا السؤال بالذات في كتابه "تأملات في الفلسفة الأولى"
فتخلى عن جميع أفكاره وآراءه المسبقة ليبدأ مجددًا من الأساس.
فقد جاءت معرفته جميعها من تصوره الحسيّ للعالم.
مثلك تمامًا، أليس كذلك؟
أنت تعلم أنّك تشاهد هذا الفيديو بعينيك، وتسمعه بأذنيك.
فحواسك تريك العالم كما هو.
إنّها لا تخدعك، لكنها تفعل ذلك أحيانًا.
فقد تخطئ بالتعرف على شخصٍ بعيد على أنّه شخص آخر،
أو قد تكون واثقًا أنّك ستلتقط كرة تطير، إلا أنّها تسقط على الأرض أمامك.
لكن هيّا، أنت تعلم أنّ ما يوجد أمامك هنا الآن حقيقيّ
عيناك ويداك وجسمك، إنّها أنت.
المجانين فقط قد ينكرون ذلك، وأنت تعلم أنّك لست مجنونًا.
لابد أنّ من يشك بذلك فهو يحلم.
أوه لا، ماذا لو كنت تحلم؟
الأحلام تبدو حقيقية.
فيمكن أن تصدّق أنك تسبح أو تطير أو تحارب الوحوش بيديك العاريتين،
في حين يكون جسدك الحقيقي مستلقيًا في السرير.
لا، لا، لا. عندما تكون مستيقظاً تعرف أنك مستيقظ.
لكن عندما لا تكون كذلك، فإنك لا تعلم أنّك لست مستيقظ،
فلا تستطيع إذًا أن تُثبت أنّك لست تحلم.
ربّما الجسد الذي تتصور وجوده ليس موجودًا في الحقيقة.
وربّما الواقع بأسره، وحتى المفاهيم المجرّدة،
مثل الزمن والأشكال والألوان والأرقام، زائفة جميعها.
وكلّها مجرّد أوهام اختلقها عبقريّ شرير.
حقًّا.
يسأل ديكارت إن كان بإمكانك أن تدحض فكرة أنّ شيطانًا عبقريًا شريرًا
قد خدعك لتصدّق أنّ الواقع حقيقيّ.
فربّما خدعك هذا المحتال الشيطانيّ.
العالم، وإدراكك له، وحتى جسدك.
لا يمكنك أن تدحض فكرة أنّها جميعًا مختلقة، وكيف لك أن توجد من دونها؟
لا يمكنك! لذلك أنت غير موجود.
الحياة مجرّد حلم، وأراهن أنّك لا تعيشها بسعادة، أليس كذلك؟
لا، بل أنت تعيشها بشقاء كالغبي المخدوع غير الموجود الذي قد تكونه أو لا تكون
هل تجد ذلك مُقنعًا؟
هل اقتنعت؟
إن لم تقتنع فهذا جيّد، وإن اقتنعت فهو أفضل،
لأنّه باقتناعك فسوف تثبت أنّك كائن مقتنع.
إذ لا يمكنك أن تكون لا شيء إن كنت تظنّ أنّك شيء،
حتى لو اعتقدت أنّ ذلك الشيء هو لا شيء
لأنّه أيّما كنت تفكّر فإنّك تفكّر بشيء،
أو كما يقول ديكارت: "أنا أفكّر إذًا أنا موجود"
وكذلك أنت، حقًا.