1
00:00:00,760 --> 00:00:02,376
Bu yılın başlarında

2
00:00:02,400 --> 00:00:06,216
bir TED konuşması
yapacağımın bilgisini aldım.

3
00:00:06,240 --> 00:00:08,216
Heyecanlandım, panikledim,

4
00:00:08,240 --> 00:00:10,256
sonra heyecanlandım, sonra panikledim,

5
00:00:10,280 --> 00:00:12,816
heyecan ve panik arasında

6
00:00:12,840 --> 00:00:15,136
araştırmamı yapmaya
başladım ve öncelikli olarak

7
00:00:15,160 --> 00:00:19,616
Google'da iyi bir TED
konuşmasının nasıl yapıldığını araştırdım.

8
00:00:19,640 --> 00:00:20,856
(Gülüşmeler)

9
00:00:20,880 --> 00:00:22,536
Bununla birlikte Google'da

10
00:00:22,560 --> 00:00:25,256
Chimamanda Ngozi Adichie'yi araştırdım.

11
00:00:25,280 --> 00:00:26,896
O'nu kaçınız tanıyor?

12
00:00:26,920 --> 00:00:29,696
(Tezahüratlar)

13
00:00:29,720 --> 00:00:32,055
Google'da onu araştırdım,
çünkü bunu hep yaparım,

14
00:00:32,080 --> 00:00:33,336
çünkü bir hayranıyım ve

15
00:00:33,360 --> 00:00:36,976
çünkü daima söyleyecek
önemli ve ilginç şeyleri vardır.

16
00:00:37,000 --> 00:00:40,456
Bu araştırmaların sonucunda

17
00:00:40,480 --> 00:00:43,096
tek bir hikâyenin tehlikeleri ve

18
00:00:43,120 --> 00:00:46,296
bazı insanları anlamak için tek bir açıdan

19
00:00:46,320 --> 00:00:49,696
baktığımız zaman
neler olduğu üzerine yaptığı

20
00:00:49,720 --> 00:00:52,216
konuşmasına yönlendim,

21
00:00:52,240 --> 00:00:54,200
muhteşem bir konuşma.

22
00:00:55,720 --> 00:01:00,056
Ondan önce meşhur olsaydım,
bu konuşmayı ben yapardım.

23
00:01:00,080 --> 00:01:02,256
(Gülüşmeler)

24
00:01:02,280 --> 00:01:05,656
Biliyorsunuz, o Afrikalı,
ben de Afrikalıyım ve

25
00:01:05,680 --> 00:01:07,616
o bir feminist,
ben de bir feministim,

26
00:01:07,640 --> 00:01:09,680
o bir hikâye anlatıcı
ve ben de öyleyim,

27
00:01:09,680 --> 00:01:11,656
yani gerçekten benim
konuşmammış gibi geldi.

28
00:01:11,680 --> 00:01:14,416
(Gülüşmeler)

29
00:01:14,440 --> 00:01:17,736
Ve karar verdim, kodlamayı öğrenecektim,

30
00:01:17,760 --> 00:01:19,776
sonra internet
korsanlığını öğrenecektim ve

31
00:01:19,800 --> 00:01:23,536
bu konuşmanın tüm kopyalarını bulup onları

32
00:01:23,560 --> 00:01:24,976
ezberleyecek ve buraya gelip

33
00:01:25,000 --> 00:01:28,256
kendi konuşmammış gibi sunacaktım.

34
00:01:28,280 --> 00:01:31,456
Kodlama kısmı hariç,
plan gayet iyi gidiyordu ve sonra

35
00:01:31,480 --> 00:01:35,376
birkaç ay önce, bir sabah

36
00:01:35,400 --> 00:01:36,976
haberlerde

37
00:01:37,000 --> 00:01:42,456
bir başkan adayının eşinin şöyle bir

38
00:01:42,480 --> 00:01:45,456
konuşma yaptığını duydum --

39
00:01:45,480 --> 00:01:47,416
(Gülüşmeler)

40
00:01:47,440 --> 00:01:50,000
(Alkışlar)

41
00:01:52,960 --> 00:01:57,576
-- bu ürkütücüydü, diğer favorim olan
Michelle Obama'nın yaptığı konuşmalardan

42
00:01:57,600 --> 00:01:58,816
birisine benziyordu.

43
00:01:58,840 --> 00:02:00,936
(Tezahüratlar)

44
00:02:00,960 --> 00:02:04,976
Böylece kendi TED konuşmamı
yazmam gerektiğine karar verdim

45
00:02:05,000 --> 00:02:07,496
ve bunun için de buradayım.

46
00:02:07,520 --> 00:02:11,840
Hikâye anlatımı üzerine
gözlemlerimden bahsetmek için buradayım.

47
00:02:12,640 --> 00:02:16,616
Elbette hikâyelerin gücünden
bahsetmek istiyorum, fakat aynı zamanda

48
00:02:16,640 --> 00:02:19,576
özellikle toplumsal
adaletle ilgilenenler için, hikâyelerin

49
00:02:19,600 --> 00:02:23,640
kısıtlamalarından da bahsetmek istiyorum.

50
00:02:24,280 --> 00:02:27,176
Adichie yedi yıl önce
bu konuşmayı yaptığından beri,

51
00:02:27,200 --> 00:02:29,456
hikâye anlatımında bir patlama yaşanıyor.

52
00:02:29,480 --> 00:02:32,216
Her yerde hikâyeler var ve

53
00:02:32,240 --> 00:02:36,176
eğer eski bir masalı
anlatmak tehlikeli bir şeyse, o zaman

54
00:02:36,200 --> 00:02:40,536
birçok hikâyenin ve sesin ortaya
çıkması konusunda da kutlanacak

55
00:02:40,560 --> 00:02:43,336
çok şey olduğunu düşünüyorum.

56
00:02:43,360 --> 00:02:46,160
Hikâyeler, önyargının panzehiridir.

57
00:02:46,960 --> 00:02:52,016
Aslında günümüzde orta sınıf bir
bireyseniz ve internet bağlantınız varsa,

58
00:02:52,040 --> 00:02:55,176
bir tıkla ya da bir dokunuşla

59
00:02:55,200 --> 00:02:56,576
hikâyeler indirebilirsiniz.

60
00:02:56,600 --> 00:02:58,416
Kalküta'da Dalit olarak büyümenin nasıl

61
00:02:58,440 --> 00:03:02,336
bir şey olduğu hakkında
bir yayın dinleyebilirsiniz.

62
00:03:02,360 --> 00:03:04,856
Avustralya'da yerli
bir adamın itibar ve gururla

63
00:03:04,880 --> 00:03:08,976
çocuk yetiştirme denemeleri
ve zaferlerinden bahsedişini

64
00:03:09,000 --> 00:03:10,336
dinleyebilirsiniz.

65
00:03:10,360 --> 00:03:12,336
Hikâyeler bizi âşık ederler.

66
00:03:12,360 --> 00:03:15,536
Çatlakları iyileştirir
ve parçaları birleştirirler.

67
00:03:15,560 --> 00:03:17,416
Hatta hikâyeler, toplumumuzda

68
00:03:17,440 --> 00:03:20,096
önemli olmayan insanların
ölümleri hakkında konuşmamızı

69
00:03:20,120 --> 00:03:22,576
bile kolaylaştırabilir,
çünkü önemsememizi sağlar.

70
00:03:22,600 --> 00:03:23,800
Değil mi?

71
00:03:24,800 --> 00:03:26,056
Çok emin değilim ve

72
00:03:26,080 --> 00:03:29,160
aslında Hikâye Merkezi
adlı bir yer için çalışıyorum.

73
00:03:29,840 --> 00:03:34,256
İşimse bir siyah olmanın veya
bir Müslüman olmanın, bir göçmen

74
00:03:34,280 --> 00:03:37,816
olmanın ya da daima konuşulan
bu kategorilere ait birisi olmanın

75
00:03:37,840 --> 00:03:40,896
ne anlama geldiği hakkında,
yaygın anlatımlara meydan okuyan

76
00:03:40,920 --> 00:03:43,936
hikâyelerin anlatılmasına yardım etmek.

77
00:03:43,960 --> 00:03:45,176
Fakat bu işe uzun süren

78
00:03:45,200 --> 00:03:48,696
bir toplumsal adalet
aktivistliği döneminden sonra ulaştım

79
00:03:48,720 --> 00:03:50,856
ve insanların kurgusal olmayan

80
00:03:50,880 --> 00:03:53,576
hikâyelerden, eğlenceden
fazlasıymış gibi, toplumsal

81
00:03:53,600 --> 00:03:55,936
eylem için hızlandırıcı olmakla
ilgiliymiş gibi

82
00:03:55,960 --> 00:03:58,920
bahsetme biçimleriyle ilgileniyorum.

83
00:03:59,560 --> 00:04:02,216
İnsanların, hikâyelerin
dünyayı daha iyi bir yer hâline

84
00:04:02,240 --> 00:04:05,240
getirdiğini söylemeleri
alışılmamış bir şey değildir.

85
00:04:06,960 --> 00:04:10,176
Fakat gittikçe, en üzücü
hikâyelerin bile, özellikle de kimsenin

86
00:04:10,200 --> 00:04:14,136
ilgilenmediği insanlar hakkındaki
hikâyelerin, toplumsal adalete doğru

87
00:04:14,160 --> 00:04:17,576
eylem yoluna girebilme
ihtimali beni endişelendiriyor.

88
00:04:17,600 --> 00:04:21,416
Bunun nedeni hikâye
anlatıcıların zarar vermesi değil.

89
00:04:21,440 --> 00:04:22,696
Tam tersi.

90
00:04:22,720 --> 00:04:26,960
Hikâye anlatıcılar genelde,
benim gibi ve sizin gibi, iyi niyetlidir.

91
00:04:27,600 --> 00:04:30,656
Ve bu anlatıcıların dinleyicileri de

92
00:04:30,680 --> 00:04:33,920
genelde derinden
şefkatli ve anlayışlı insanlardır.

93
00:04:34,360 --> 00:04:39,176
Yine de, iyi niyet istenmeyen
sonuçlar doğurabilir ve bu hikâyelerin

94
00:04:39,200 --> 00:04:43,240
göründükleri kadar büyülü
olmadıklarını söylemek istiyorum.

95
00:04:43,680 --> 00:04:46,576
Hikâyelerin muhakkak
dünyayı iyi bir yer hâline

96
00:04:46,600 --> 00:04:48,816
getirmediklerini düşünmemin

97
00:04:48,840 --> 00:04:53,520
üç - çünkü hep üç olur -
nedeni var.


98
00:04:54,320 --> 00:04:58,376
Birincisi, hikâyeler bir
dayanışma illüzyonu yaratabilir.

99
00:04:58,400 --> 00:05:00,936
Dağa tırmandığınızı hissettiren veya

100
00:05:00,960 --> 00:05:03,096
ölüm hücresindeki bir mahkûma

101
00:05:03,120 --> 00:05:06,496
arkadaşlık ettiğinizi hissettiren
fantastik bir hikâyeden aldığınız

102
00:05:06,520 --> 00:05:09,360
iyi hissetme faktöründen 
öte bir şey yoktur.

103
00:05:09,840 --> 00:05:11,256
Aslında yapmadınız.

104
00:05:11,280 --> 00:05:13,096
Hiçbir şey yapmadınız.

105
00:05:13,120 --> 00:05:14,896
Sosyal eylem açısından dinlemek,

106
00:05:14,920 --> 00:05:17,880
önemli fakat yetersiz bir adımdır.

107
00:05:19,120 --> 00:05:21,976
İkincisi, sempatik ve insan olan

108
00:05:22,000 --> 00:05:24,936
karakterlere ve kahramanlara

109
00:05:24,960 --> 00:05:28,416
sıklıkla kapıldığımızı düşünüyorum.

110
00:05:28,440 --> 00:05:30,336
Bu mantıklı geliyor, değil mi?

111
00:05:30,360 --> 00:05:33,416
Çünkü birisini severseniz,
onunla ilgilenirsiniz.

112
00:05:33,440 --> 00:05:34,840
Fakat tam tersi de doğru.

113
00:05:35,400 --> 00:05:37,176
Birisini sevmezseniz,

114
00:05:37,200 --> 00:05:39,136
onunla ilgilenmezsiniz.

115
00:05:39,160 --> 00:05:41,016
Onunla ilgilenmezseniz, kendinizi,

116
00:05:41,040 --> 00:05:44,936
onun hayatını şekillendiren
durumları düşünmek için gereken

117
00:05:44,960 --> 00:05:48,200
manevi yükümlülüğe sahipmiş
gibi görmek zorunda olmazsınız.

118
00:05:49,000 --> 00:05:52,296
Ben bunu 14 yaşımdayken öğrendim.

119
00:05:52,320 --> 00:05:55,096
Aslında öğrendiğim şey şuydu;
insanların bilgeliğini görmek

120
00:05:55,120 --> 00:05:56,496
ve onların yanında olmak için,

121
00:05:56,520 --> 00:05:58,616
insanları sevmenize

122
00:05:58,640 --> 00:06:00,080
gerek yoktur.

123
00:06:00,800 --> 00:06:02,600
Bisikletim çalınmıştı,

124
00:06:03,520 --> 00:06:04,976
hem de ben üzerindeyken --

125
00:06:05,000 --> 00:06:06,136
(Gülüşmeler)

126
00:06:06,160 --> 00:06:09,736
eğer yavaş sürüyorsanız
bu mümkündür, ben öyle yapıyordum.

127
00:06:09,760 --> 00:06:11,256
(Gülüşmeler)

128
00:06:11,280 --> 00:06:14,256
Bir an, büyüdüğüm
yer olan Nairobi civarında

129
00:06:14,280 --> 00:06:16,576
kestirmeden gidiyordum,

130
00:06:16,600 --> 00:06:19,056
çok tümsekli bir yoldu ve

131
00:06:19,080 --> 00:06:20,896
bisiklete binerken, aslında

132
00:06:20,920 --> 00:06:23,176
şöyle olmasını istemezsiniz, bilirsiniz --

133
00:06:23,200 --> 00:06:24,600
(Gülüşmeler)

134
00:06:26,160 --> 00:06:30,776
Öyle gidiyordum,
yavaşça pedalı çevirerek ve

135
00:06:30,800 --> 00:06:33,376
birden kendimi yerde buldum.

136
00:06:33,400 --> 00:06:35,576
Yerdeydim, yukarıya baktım ve

137
00:06:35,600 --> 00:06:38,376
bisiklet üzerinde kaçan bir çocuk gördüm,

138
00:06:38,400 --> 00:06:39,896
bu benim bisikletimdi ve

139
00:06:39,920 --> 00:06:43,176
çocuk 11 veya 12
yaşındaydı ve ben yerdeydim.

140
00:06:43,200 --> 00:06:46,056
Ağlıyordum çünkü o
bisiklet için çok para biriktirmiştim,

141
00:06:46,080 --> 00:06:48,656
ağlıyordum ve ayağa
kalkıp çığlık atmaya başladım.

142
00:06:48,680 --> 00:06:52,936
İçgüdülerim devreye girdi ve
"Mwizi, mwizi!" diye bağırmaya başladım,

143
00:06:52,960 --> 00:06:54,600
Svahilicede bu "hırsız" demek.

144
00:06:55,560 --> 00:07:00,576
Ağaçların ardından
insanlar ortaya çıktı ve

145
00:07:00,600 --> 00:07:02,016
kovalamaya başladılar.

146
00:07:02,040 --> 00:07:04,296
Burası Afrika, halk adaleti
hareket hâlinde.

147
00:07:04,320 --> 00:07:05,776
Değil mi?

148
00:07:05,800 --> 00:07:08,576
Ve köşede onu sıkıştırdılar

149
00:07:08,600 --> 00:07:10,056
ve yakaladılar.

150
00:07:10,080 --> 00:07:12,136
Suçlu yakalandı ve

151
00:07:12,160 --> 00:07:15,736
bisikletimi geri vermesini ve

152
00:07:15,760 --> 00:07:17,376
özür dilemesini sağladılar.

153
00:07:17,400 --> 00:07:20,976
Bilirsiniz, tipik
Afrika adaleti, değil mi?

154
00:07:21,000 --> 00:07:22,496
Özür dilemesini sağladılar.

155
00:07:22,520 --> 00:07:24,856
Orada yüz yüze duruyorduk,

156
00:07:24,880 --> 00:07:27,816
bana baktı ve üzgün olduğunu söyledi

157
00:07:27,840 --> 00:07:31,336
fakat bana aşırı kızgınlıkla bakıyordu.

158
00:07:31,360 --> 00:07:34,400
Çok, çok öfkeliydi.

159
00:07:35,440 --> 00:07:38,496
Temsil ettiğim şey yüzünden
beni sevmeyen birisiyle ilk kez

160
00:07:38,520 --> 00:07:41,136
karşılaştığım an buydu.

161
00:07:41,160 --> 00:07:43,216
Bana, şunu dermiş gibi bakıyordu;

162
00:07:43,240 --> 00:07:47,120
"Sen, parlak ciltli ve bisikletli,
bana kızgınsın öyle mi?"

163
00:07:49,240 --> 00:07:52,496
Beni sevmediğini öğrenmek zor bir dersti,

164
00:07:52,520 --> 00:07:54,576
ama biliyor musunuz, o haklıydı.

165
00:07:54,600 --> 00:07:58,096
Fakir bir ülkede yaşayan
orta sınıf bir çocuktum ben.

166
00:07:58,120 --> 00:08:01,360
Benim bisikletim vardı,
onun ise çok az yiyeceği vardı.

167
00:08:01,760 --> 00:08:05,326
Bazen duymayı istediğimiz,
gizlendiğimiz yerden çıkmayı

168
00:08:05,356 --> 00:08:08,556
istememizi sağlayan şey,
aslında duymak istemediğimiz

169
00:08:08,596 --> 00:08:09,816
mesajlardır.

170
00:08:09,840 --> 00:08:13,016
Kalbinizi çalan her
cana yakın hikâye anlatıcı için,

171
00:08:13,040 --> 00:08:17,416
sesleri kısılmış ve alay edilen,
böyle güzel kıyafetlerle bir sahneye

172
00:08:17,440 --> 00:08:22,120
çıkma noktasına gelemeyen
yüzlerce insan vardır.

173
00:08:22,640 --> 00:08:26,936
Bisiklet üzerindeki kızgın çocuk
hikâyesinden milyonlarca vardır ve

174
00:08:26,960 --> 00:08:29,776
sırf kahramanlarını sevmiyoruz diye

175
00:08:29,826 --> 00:08:33,426
veya yetimhaneden alıp
eve getirdiğimiz çocuk o değil diye,

176
00:08:33,466 --> 00:08:34,736
onların hikâyelerini

177
00:08:34,760 --> 00:08:35,960
göz ardı edemeyiz.

178
00:08:36,600 --> 00:08:38,456
Hikâyelerin dünyayı daha iyi

179
00:08:38,480 --> 00:08:42,096
bir yer hâline getirmediğini
düşünmemin üçüncü nedeni şu;

180
00:08:42,120 --> 00:08:45,576
kişisel anlatıma kendimizi
öyle çok kaptırıyoruz ki,

181
00:08:45,600 --> 00:08:48,440
büyük resmi görmeyi unutuyoruz.

182
00:08:48,880 --> 00:08:50,776
Birileri bize utanç

183
00:08:50,800 --> 00:08:53,456
hislerinden bahsettiği
zaman onları takdir ediyoruz,

184
00:08:53,480 --> 00:08:56,640
fakat bunu baskıyla ilişkilendirmiyoruz.

185
00:08:57,080 --> 00:09:00,736
Birileri mahcup hissettiğini
söylediğinde anlayışla kafamızı sallıyoruz

186
00:09:00,760 --> 00:09:02,800
ama bunu ayrımcılıkla ilişkilendirmiyoruz.

187
00:09:03,600 --> 00:09:06,416
Özellikle de toplumsal
adalet için, en önemli hikâyeler

188
00:09:06,440 --> 00:09:08,256
hem kişiseldir,

189
00:09:08,280 --> 00:09:13,040
hem de politik olanı
keşfedip anlamamızı sağlarlar.

190
00:09:13,920 --> 00:09:16,256
Fakat mesele yalnızca
sevdiğimiz hikâyelere karşı

191
00:09:16,286 --> 00:09:17,906
göz ardı ettiğimiz hikâyeler değil.

192
00:09:17,940 --> 00:09:21,816
Gitgide daha büyük güçlerin
oynadığı ve hikâyelerin,

193
00:09:21,840 --> 00:09:26,200
haberlerin yerini almaya
başladığı bir toplumda yaşıyoruz.

194
00:09:26,640 --> 00:09:27,856
Değil mi?

195
00:09:27,880 --> 00:09:31,256
Gerçeklerin yok oluşuna şahit olduğumuz,

196
00:09:31,280 --> 00:09:33,496
duyguların ve analizlerin yönettiği

197
00:09:33,520 --> 00:09:36,616
bir zamanda yaşıyoruz, sıkıcı, değil mi?

198
00:09:36,640 --> 00:09:40,840
Bildiğimiz şeyden çok,
hissettiğimiz şeye değer veriyoruz.

199
00:09:42,040 --> 00:09:46,336
Pew Center'a ait, Amerika'daki
eğilimler üzerine yazılan bir rapor,

200
00:09:46,360 --> 00:09:52,136
30 yaş altındaki
gençlerin yalnızca %10'unun

201
00:09:52,160 --> 00:09:55,536
"medyaya çok güvendiğini" belirtiyor.

202
00:09:55,560 --> 00:09:57,360
Şimdi, bu önemli.

203
00:09:57,840 --> 00:10:00,456
Halkın çoğunluğunun medyaya olan güveni

204
00:10:00,480 --> 00:10:01,856
azalmaya başladığı anda,

205
00:10:01,880 --> 00:10:05,200
hikâye anlatıcıların güven
kazandığı anlamına geliyor.

206
00:10:06,040 --> 00:10:08,616
Bu iyi bir şey değil,

207
00:10:08,640 --> 00:10:10,416
çünkü hikâyeler önemlidir ve birçok

208
00:10:10,440 --> 00:10:12,656
açıdan sezgi sahibi olmamızı sağlarlar,

209
00:10:12,680 --> 00:10:14,536
fakat medyaya ihtiyacımız var.

210
00:10:14,560 --> 00:10:17,056
Toplumsal adalet
aktivisti olduğum yıllardan

211
00:10:17,080 --> 00:10:23,176
biliyorum, medya kuruluşlarının,
güçlü hikâye anlatıcıların sesleriyle

212
00:10:23,200 --> 00:10:27,216
birleştirilmiş güvenilir
gerçeklerine ihtiyacımız var.

213
00:10:27,240 --> 00:10:30,760
Toplumsal adalet anlamında
ibreyi döndüren şey budur.

214
00:10:31,840 --> 00:10:34,560
Son analizde, elbette,

215
00:10:36,480 --> 00:10:38,296
dünyayı daha iyi bir yer

216
00:10:38,320 --> 00:10:40,056
hâline getiren şey adalettir,

217
00:10:40,080 --> 00:10:42,040
hikâyeler değil. Değil mi?

218
00:10:43,080 --> 00:10:46,136
Ve peşinde olduğumuz şey adaletse eğer,

219
00:10:46,160 --> 00:10:49,576
bence medyaya ya da hikâye
anlatıcılara odaklanmamalıyız.

220
00:10:49,600 --> 00:10:52,296
Seyircilere, radyoyu açanlara,

221
00:10:52,320 --> 00:10:55,416
internet yayını dinlemiş olanlara

222
00:10:55,440 --> 00:10:57,256
odaklanmalıyız, yani

223
00:10:57,280 --> 00:10:59,376
bu hepimiz demek oluyor.

224
00:10:59,400 --> 00:11:01,536
Seyircilerin dünyayı daha iyi bir yer

225
00:11:01,560 --> 00:11:05,440
hâline getirmek için neler
yapabileceğine dair birkaç düşünce daha.

226
00:11:06,000 --> 00:11:09,936
Birincisi, eğer seyirciler
daha meraklı ve daha şüpheci olup

227
00:11:09,960 --> 00:11:13,536
sevdikleri hikâyeleri oluşturan
sosyal bağlam hakkında daha çok

228
00:11:13,560 --> 00:11:16,176
soru sorarlarsa eğer,
dünya daha iyi bir yer hâline

229
00:11:16,200 --> 00:11:19,280
gelebilir diye düşünüyorum.

230
00:11:20,200 --> 00:11:22,456
İkincisi, seyirciler
hikâye anlatımının düşünsel

231
00:11:22,480 --> 00:11:26,160
bir iş olduğunu fark ederlerse,
dünya daha iyi bir yer hâline gelebilir.

232
00:11:27,640 --> 00:11:30,576
Ayrıca seyircilerin en
sevdikleri web sitelerde daha fazla

233
00:11:30,600 --> 00:11:35,936
düğme talep etmelerinin
önemli olduğunu düşünüyorum,

234
00:11:35,960 --> 00:11:38,656
örneğin, şöyle düğmeler;

235
00:11:38,680 --> 00:11:40,296
"Eğer bu hikâyeyi sevdiyseniz,

236
00:11:40,320 --> 00:11:44,376
hikâyeyi anlatanın inandığı bir
amacı desteklemek için buraya tıklayın."

237
00:11:44,400 --> 00:11:49,560
Veya "hikâye anlatıcının bir sonraki
büyük fikrini desteklemek için tıklayın."

238
00:11:50,480 --> 00:11:53,056
Genelde kendimizi platformlara adıyoruz,

239
00:11:53,080 --> 00:11:55,536
hikâyeyi anlatan kişilere değil.

240
00:11:55,560 --> 00:12:00,656
Ve son olarak, seyircilerin
telefonlarını kapatarak, ekranlarından

241
00:12:00,680 --> 00:12:02,760
uzaklaşarak ve güvenli görünenin

242
00:12:03,560 --> 00:12:05,576
ardındaki gerçek dünyaya adım atarak

243
00:12:05,600 --> 00:12:10,080
dünyayı daha iyi bir yer hâline
getirebileceklerini düşünüyorum.

244
00:12:10,840 --> 00:12:12,856
Alice Walker şöyle demişti;

245
00:12:12,880 --> 00:12:16,656
"Oluşturduğunuz şimdiki
zamana yakından bakın.

246
00:12:16,680 --> 00:12:19,840
O, hayal ettiğiniz geleceğe benzemeli."

247
00:12:20,640 --> 00:12:22,856
Hikâye anlatıcılar
hayal kurmamızı sağlayabilir

248
00:12:22,880 --> 00:12:26,680
fakat bir adalet planına
sahip olmak, bizim elimizdedir.

249
00:12:27,480 --> 00:12:28,696
Teşekkürler.

250
00:12:28,720 --> 00:12:33,070
(Alkışlar)