1
00:00:00,760 --> 00:00:02,376
No início deste ano,

2
00:00:02,400 --> 00:00:06,066
informaram-me que eu iria
fazer uma palestra TED.

3
00:00:06,240 --> 00:00:10,046
Fiquei entusiasmada, depois em pânico,
depois entusiasmada, depois em pânico,

4
00:00:10,280 --> 00:00:12,816
e algures entre o entusiasmo e o pânico

5
00:00:12,840 --> 00:00:15,136
comecei a fazer a minha pesquisa,

6
00:00:15,160 --> 00:00:18,150
e a minha pesquisa consistiu basicamente
em pesquisar no Google

7
00:00:18,150 --> 00:00:19,868
como fazer uma boa palestra TED.

8
00:00:19,941 --> 00:00:20,972
(Risos)

9
00:00:20,972 --> 00:00:22,748
E entre essas pesquisas,

10
00:00:22,748 --> 00:00:25,474
pesquisei no Google
por Chimamanda Ngozi Adichie.

11
00:00:25,474 --> 00:00:27,060
Quantos de vocês sabem quem é?

12
00:00:27,060 --> 00:00:28,865
(Aplausos)

13
00:00:29,510 --> 00:00:32,876
Estava a pesquisá-la no Google,
como estou sempre a fazer, pois sou fã,

14
00:00:33,310 --> 00:00:36,926
mas também porque ela tem sempre coisas
importantes e interessantes a dizer.

15
00:00:37,190 --> 00:00:39,806
E a combinação dessas duas pesquisas,

16
00:00:40,600 --> 00:00:43,206
continuava a levar-me até à palestra dela

17
00:00:43,206 --> 00:00:46,082
sobre os perigos de uma única história,

18
00:00:46,400 --> 00:00:49,926
sobre o que acontece
quando temos um entendimento limitado

19
00:00:49,926 --> 00:00:52,036
acerca de certos grupos de pessoas,

20
00:00:52,180 --> 00:00:54,266
e é a palestra perfeita.

21
00:00:55,730 --> 00:01:00,116
É a palestra que eu teria dado
se me tivesse tornado famosa primeiro.

22
00:01:00,116 --> 00:01:02,352
(Risos)

23
00:01:02,352 --> 00:01:05,688
Sabem, ela é africana e eu sou africana,


24
00:01:05,688 --> 00:01:07,668
ela é feminista e eu sou feminista,

25
00:01:07,668 --> 00:01:09,650
ela é narradora e eu sou narradora,

26
00:01:09,650 --> 00:01:12,026
por isso é como se a palestra fosse minha.

27
00:01:12,026 --> 00:01:14,282
(Risos)

28
00:01:14,480 --> 00:01:17,316
Então decidi que ia aprender a programar,

29
00:01:17,800 --> 00:01:19,656
e depois iria invadir a Internet

30
00:01:19,920 --> 00:01:23,566
e apagar todas as cópias
que existissem dessa palestra,

31
00:01:23,566 --> 00:01:24,822
e depois iria memorizá-la,

32
00:01:24,822 --> 00:01:27,728
e então chegaria aqui
e faria a palestra como se fosse minha.

33
00:01:27,728 --> 00:01:31,504
Este plano estava a correr muito bem,
exceto a parte da programação,

34
00:01:31,540 --> 00:01:36,766
até que acordei numa manhã, há uns meses,

35
00:01:37,000 --> 00:01:41,816
e ouvi as notícias de que a esposa
de um certo candidato à Presidência

36
00:01:42,480 --> 00:01:45,456
tinha feito um discurso que...

37
00:01:45,480 --> 00:01:47,416
(Risos)

38
00:01:47,440 --> 00:01:50,450
(Aplausos)

39
00:01:52,960 --> 00:01:57,576
que soava misteriosamente como o discurso
feito por uma das minhas favoritas,

40
00:01:57,600 --> 00:01:58,816
Michelle Obama.

41
00:01:58,840 --> 00:02:00,936
(Aplausos)

42
00:02:00,960 --> 00:02:04,976
Então decidi que provavelmente devia
escrever a minha própria palestra TED,

43
00:02:05,000 --> 00:02:07,496
e é isso que venho aqui fazer hoje.

44
00:02:07,520 --> 00:02:11,960
Venho falar das minhas ideias
sobre narração de histórias.

45
00:02:12,640 --> 00:02:16,616
Quero falar-vos
do poder das histórias, claro,

46
00:02:16,640 --> 00:02:19,576
mas também vos quero falar
sobre as suas limitações,

47
00:02:19,600 --> 00:02:23,640
em particular para quem entre nós
se interessa por justiça social.

48
00:02:24,280 --> 00:02:27,246
Então, desde que a Adichie
fez aquela palestra há sete anos,

49
00:02:27,246 --> 00:02:29,456
houve uma explosão
na narração de histórias.

50
00:02:29,480 --> 00:02:32,046
As histórias estão em todo o lado,

51
00:02:32,240 --> 00:02:36,176
e se havia algum perigo
em contar a mesma velha história,

52
00:02:36,200 --> 00:02:40,616
então penso que devemos
todos celebrar o florescimento

53
00:02:40,616 --> 00:02:43,336
de tantas histórias e tantas vozes.

54
00:02:43,360 --> 00:02:46,160
As histórias são o antídoto
para o preconceito.

55
00:02:46,960 --> 00:02:52,016
De facto, se forem da classe média
e tiverem ligação à Internet,

56
00:02:52,040 --> 00:02:55,176
podem descarregar histórias
com o simples clicar de um botão,

57
00:02:55,200 --> 00:02:56,576
ou o arrastar do ecrã.

58
00:02:56,600 --> 00:02:58,416
Podem ouvir um "podcast"

59
00:02:58,440 --> 00:03:02,336
acerca de como é crescer
como um dalit em Calcutá.

60
00:03:02,360 --> 00:03:04,856
Podem ouvir um homem indígena da Austrália

61
00:03:04,880 --> 00:03:08,976
falar sobre desafios e conquistas
de criar os seus filhos com dignidade

62
00:03:09,000 --> 00:03:10,336
e com orgulho.

63
00:03:10,360 --> 00:03:12,336
As histórias fazem-nos apaixonar.

64
00:03:12,360 --> 00:03:15,306
Superam as diferenças
e quebram barreiras.

65
00:03:15,460 --> 00:03:17,486
As histórias até podem tornar mais fácil

66
00:03:17,486 --> 00:03:20,916
falar sobre as mortes de pessoas
das nossas comunidades que não importam,

67
00:03:20,916 --> 00:03:23,506
porque fazem com que
lhes demos importância, certo?

68
00:03:24,800 --> 00:03:26,086
Eu não tenho tanta certeza,

69
00:03:26,086 --> 00:03:29,240
e eu trabalho para um sítio
chamado o Centro para as Histórias.

70
00:03:29,840 --> 00:03:33,470
E o meu trabalho
é ajudar a contar histórias

71
00:03:33,470 --> 00:03:37,816
que desafiam as narrativas convencionais
sobre o que significa ser-se preto

72
00:03:37,840 --> 00:03:40,896
ou muçulmano ou um refugiado,
ou qualquer uma dessas categorias

73
00:03:40,920 --> 00:03:43,936
das quais falamos a toda a hora.

74
00:03:43,960 --> 00:03:45,286
Mas cheguei a este trabalho

75
00:03:45,286 --> 00:03:48,346
após um longo percurso
como ativista pela justiça social,

76
00:03:48,720 --> 00:03:50,470
por isso interessa-me

77
00:03:50,470 --> 00:03:53,576
como se podem contar histórias verídicas

78
00:03:53,600 --> 00:03:55,936
de um modo que vai além do entretenimento,

79
00:03:55,960 --> 00:03:59,010
de um modo que as torne
num catalisador para a ação social.

80
00:03:59,560 --> 00:04:02,216
É comum ouvir pessoas dizer

81
00:04:02,240 --> 00:04:05,240
que as histórias tornam o mundo
num lugar melhor.

82
00:04:06,960 --> 00:04:10,316
Mas cada vez mais me preocupa
que até as histórias mais comoventes,

83
00:04:10,316 --> 00:04:14,136
em particular as que são sobre pessoas
com as quais ninguém se parece importar,

84
00:04:14,160 --> 00:04:17,576
possam muitas vezes impedir
o caminho da justiça social.

85
00:04:17,600 --> 00:04:21,446
Tal não acontece porque os narradores
tenham más intenções,

86
00:04:21,446 --> 00:04:22,696
bem pelo contrário.

87
00:04:22,720 --> 00:04:27,480
Contadores de histórias são em geral bons
samaritanos como eu e vocês, desconfio eu.

88
00:04:27,600 --> 00:04:30,726
E o público dos contadores de histórias

89
00:04:30,726 --> 00:04:33,920
é em geral solidário e empático.

90
00:04:34,360 --> 00:04:39,176
Ainda assim, as boas intenções
podem ter consequências indesejadas,

91
00:04:39,200 --> 00:04:43,240
por isso quero sugerir que as histórias
não são tão mágicas quanto parecem.

92
00:04:43,680 --> 00:04:46,576
Então tenho três razões
— são sempre três coisas —

93
00:04:46,600 --> 00:04:48,816
três razões pelas quais eu acho

94
00:04:48,840 --> 00:04:53,520
que as histórias não fazem necessariamente
do mundo um sítio melhor.

95
00:04:54,320 --> 00:04:58,376
Primeira, as histórias podem criar
uma ilusão de solidariedade.

96
00:04:58,400 --> 00:05:02,946
Não há nada como sentir o bem-estar
de ouvir uma história fantástica,

97
00:05:03,120 --> 00:05:06,496
em que se sentem como se tivessem
subido aquela montanha, certo?

98
00:05:06,520 --> 00:05:09,570
Ou que se tornaram amigos
daquele recluso no corredor da morte.

99
00:05:09,840 --> 00:05:11,256
Mas não o fizeram.

100
00:05:11,280 --> 00:05:13,096
Vocês não fizeram nada.

101
00:05:13,120 --> 00:05:17,866
Ouvir é um passo importante,
mas insuficiente, para a ação social.

102
00:05:19,120 --> 00:05:21,976
A segunda razão, é que eu acho
que muitas vezes nos fixamos

103
00:05:22,000 --> 00:05:25,036
em personagens e protagonistas

104
00:05:25,036 --> 00:05:28,206
que são humanos e fáceis de gostar.

105
00:05:28,390 --> 00:05:30,190
E isto faz sentido, certo?

106
00:05:30,190 --> 00:05:33,246
Porque se gostam de alguém,
então importam-se com ele.

107
00:05:33,440 --> 00:05:35,020
Mas o inverso também acontece.

108
00:05:35,400 --> 00:05:37,176
Se não gostam de alguém,

109
00:05:37,200 --> 00:05:39,136
então não se importam com ele.

110
00:05:39,160 --> 00:05:41,216
E se não se importam com ele,

111
00:05:41,216 --> 00:05:44,936
não acham que têm a obrigação moral

112
00:05:44,960 --> 00:05:48,200
de pensar nas circunstâncias
que modelaram a sua vida.

113
00:05:49,000 --> 00:05:52,296
Eu aprendi esta lição
quando tinha apenas catorze anos.

114
00:05:52,320 --> 00:05:55,090
Aprendi que, na verdade,
não é preciso gostar de alguém

115
00:05:55,090 --> 00:05:56,636
para reconhecer a sua sabedoria,

116
00:05:56,636 --> 00:06:00,050
e com certeza não precisam de gostar
de alguém para ficar do seu lado.

117
00:06:00,800 --> 00:06:02,790
Então, a minha bicicleta foi roubada

118
00:06:03,430 --> 00:06:05,134
enquanto eu estava a andar nela...

119
00:06:05,134 --> 00:06:06,136
(Risos)

120
00:06:06,160 --> 00:06:09,736
... o que é possível se forem
lentos o suficiente, como eu era.

121
00:06:09,760 --> 00:06:11,256
(Risos)

122
00:06:11,280 --> 00:06:14,256
Então, num minuto estava
a atravessar um campo

123
00:06:14,280 --> 00:06:16,576
na vizinhança de Nairobi,
onde eu cresci

124
00:06:16,600 --> 00:06:19,086
— é um caminho bastante acidentado

125
00:06:19,086 --> 00:06:20,896
por isso, quando vão de bicicleta,

126
00:06:20,920 --> 00:06:23,046
não querem andar assim, sabem...

127
00:06:23,200 --> 00:06:25,210
(Risos)

128
00:06:26,160 --> 00:06:30,776
Por isso eu estava a pedalar devagar.

129
00:06:30,800 --> 00:06:33,376
E, de repente, estou no chão.

130
00:06:33,400 --> 00:06:35,576
Estou no chão, e olho para cima,

131
00:06:35,600 --> 00:06:38,376
e vejo um miúdo a pedalar
no veículo em fuga,

132
00:06:38,400 --> 00:06:39,776
que é a minha bicicleta,

133
00:06:39,920 --> 00:06:42,426
e ele tem uns onze ou doze anos de idade,

134
00:06:42,426 --> 00:06:46,066
e eu estou no chão e a chorar,
porque poupei muito para aquela bicicleta,

135
00:06:46,080 --> 00:06:48,656
estou a chorar e levanto-me
e começo a gritar.

136
00:06:48,680 --> 00:06:52,936
O instinto toma o controlo,
e eu começo a gritar: "Mwizi, mwizi!",

137
00:06:52,960 --> 00:06:54,600
que significa "ladrão" em suaíli.

138
00:06:55,560 --> 00:07:00,576
E de repente aparecem imensas pessoas

139
00:07:00,600 --> 00:07:02,016
e começam a persegui-lo.

140
00:07:02,040 --> 00:07:05,106
Estamos em África, por isso
é justiça comunitária em ação, certo?

141
00:07:05,800 --> 00:07:08,576
E eu viro na esquina,
e eles apanharam-no,

142
00:07:08,600 --> 00:07:10,056
eles apanharam-no.

143
00:07:10,080 --> 00:07:11,996
O suspeito foi detido,

144
00:07:12,160 --> 00:07:15,596
e fazem-no devolver-me a minha bicicleta,

145
00:07:15,760 --> 00:07:17,486
e também o obrigam a pedir desculpa.

146
00:07:17,486 --> 00:07:20,976
Novamente é a típica
justiça africana, certo?

147
00:07:21,000 --> 00:07:22,496
Fazem-no então pedir desculpa.

148
00:07:22,520 --> 00:07:24,856
E estamos ali, frente a frente,

149
00:07:24,880 --> 00:07:27,576
e ele olha para mim, e pede desculpa,

150
00:07:27,840 --> 00:07:31,336
mas ele olha para mim
com uma raiva desmedida.

151
00:07:31,460 --> 00:07:34,640
Ele está muito, muito zangado.

152
00:07:35,440 --> 00:07:38,060
É a primeira vez que eu
sou confrontada com alguém

153
00:07:38,060 --> 00:07:40,966
que não gosta de mim
só por causa do que eu represento.

154
00:07:41,160 --> 00:07:43,116
Ele olha para mim como quem diz:

155
00:07:43,116 --> 00:07:47,096
"Tu, com a tua pele brilhante e
a tua bicicleta, tu estás zangada comigo?"

156
00:07:49,240 --> 00:07:52,496
Foi uma lição difícil
ele não gostar de mim,

157
00:07:52,520 --> 00:07:54,326
mas sabem, ele tinha razão.

158
00:07:54,600 --> 00:07:58,096
Eu era uma miúda da classe média,
a viver num país pobre.

159
00:07:58,120 --> 00:08:01,360
Eu tinha uma bicicleta,
ele mal tinha o que comer.

160
00:08:01,760 --> 00:08:04,696
Às vezes, são as mensagens
que nós não queremos ouvir,

161
00:08:04,720 --> 00:08:07,216
as que nos fazem
querer esconder num buraco,

162
00:08:07,240 --> 00:08:09,826
aquelas que precisamos mais de ouvir.

163
00:08:09,840 --> 00:08:13,066
Por cada contador de histórias adorável
que rouba o vosso coração,

164
00:08:13,066 --> 00:08:17,416
há mais uns cem, cujas vozes
estão distorcidas e em farrapos,

165
00:08:17,440 --> 00:08:22,070
que não podem aparecer num palco,
vestidos com roupas finas como estas.

166
00:08:22,640 --> 00:08:26,870
Há um milhão de histórias
de meninos como o da bicicleta,

167
00:08:26,870 --> 00:08:31,576
não nos podemos dar ao luxo de as ignorar
só porque não gostamos dos protagonistas,

168
00:08:31,800 --> 00:08:35,656
ou porque este não é o tipo de criança
que nós levaríamos para casa do orfanato.

169
00:08:36,600 --> 00:08:38,456
A terceira razão pela qual eu acho

170
00:08:38,480 --> 00:08:42,206
que as histórias não fazem necessariamente
do mundo um sítio melhor,

171
00:08:42,206 --> 00:08:45,576
é que muitas vezes estamos tão envolvidos
na narrativa pessoal,

172
00:08:45,600 --> 00:08:48,440
que nos esquecemos
de ter uma visão mais ampla.

173
00:08:48,880 --> 00:08:50,776
Aplaudimos alguém

174
00:08:50,800 --> 00:08:53,456
quando nos falam
dos seus sentimentos de vergonha,

175
00:08:53,480 --> 00:08:56,640
mas podemos não ligar isso à opressão.

176
00:08:57,080 --> 00:09:00,736
Acenamos quando alguém diz
que se sentiu pequeno,

177
00:09:00,760 --> 00:09:02,860
mas não o associamos à descriminação.

178
00:09:03,540 --> 00:09:06,506
As histórias mais importantes,
especialmente na justiça social,

179
00:09:06,506 --> 00:09:08,256
são as que fazem as duas coisas:

180
00:09:08,280 --> 00:09:13,310
são ao mesmo tempo pessoais e permitem-nos
explorar e perceber a sua parte política.

181
00:09:13,820 --> 00:09:17,876
Mas é mais do que histórias que gostamos
"versus" histórias que escolhemos ignorar.

182
00:09:17,880 --> 00:09:21,816
Cada vez mais, vivemos numa sociedade
em que há forças maiores em jogo,

183
00:09:21,840 --> 00:09:27,080
em que as histórias começam, para muitos,
a substituir as notícias, não é?

184
00:09:27,250 --> 00:09:30,846
Vivemos numa época em que
vemos o declínio dos factos,

185
00:09:31,280 --> 00:09:33,496
em que as emoções governam

186
00:09:33,520 --> 00:09:36,616
e a análise é um bocado aborrecida, não é?

187
00:09:36,640 --> 00:09:41,250
Uma época em que damos mais valor
ao que sentimos do que ao que sabemos.

188
00:09:42,040 --> 00:09:46,336
Um estudo recente do Pew Center,
sobre tendências nos EUA

189
00:09:46,360 --> 00:09:52,136
indica que apenas 10% dos jovens adultos
com menos de 30 anos

190
00:09:52,160 --> 00:09:55,376
"confiam bastante
nos meios de comunicação social."

191
00:09:55,560 --> 00:09:57,360
Isto é relevante.

192
00:09:57,840 --> 00:10:00,606
Significa que os narradores
estão a ganhar credibilidade

193
00:10:00,606 --> 00:10:05,266
ao mesmo tempo que a comunicação social
perde a confiança do público.

194
00:10:06,040 --> 00:10:08,616
Isto não é uma coisa boa

195
00:10:08,640 --> 00:10:12,586
pois apesar de as histórias serem
importantes e ajudarem a refletir,

196
00:10:12,586 --> 00:10:14,606
precisamos dos meios
de comunicação social.

197
00:10:14,606 --> 00:10:17,086
Dos meus anos como ativista
pela justiça social,

198
00:10:17,086 --> 00:10:23,176
eu sei o quanto nós precisamos
de factos credíveis na imprensa

199
00:10:23,200 --> 00:10:27,216
combinados com as vozes poderosas
dos contadores de histórias.

200
00:10:27,240 --> 00:10:30,760
É isso que faz avançar as coisas
em termos de justiça social.

201
00:10:31,840 --> 00:10:34,560
Em última análise, é claro,

202
00:10:36,480 --> 00:10:39,986
é a justiça que contribui
para um mundo melhor,

203
00:10:40,080 --> 00:10:42,250
e não as histórias, não é?

204
00:10:43,080 --> 00:10:46,136
Portanto, se o que nós queremos é justiça,

205
00:10:46,160 --> 00:10:49,896
então acho que não nos devemos focar
na imprensa ou em contadores de histórias.

206
00:10:49,896 --> 00:10:52,296
Devemos focar-nos no nosso público,

207
00:10:52,320 --> 00:10:57,286
em quem já usou um rádio
ou ouviu um "podcast",

208
00:10:57,286 --> 00:10:59,376
ou seja, todos nós.

209
00:10:59,400 --> 00:11:01,536
Então, eis alguns pensamentos finais

210
00:11:01,560 --> 00:11:05,440
acerca do que o público pode fazer
para tornar o mundo num sítio melhor.

211
00:11:06,000 --> 00:11:09,936
Em primeiro lugar, eu acho
que o mundo seria um sítio melhor

212
00:11:09,960 --> 00:11:13,536
se o público fosse
mais curioso e mais cético,

213
00:11:13,560 --> 00:11:16,176
e colocasse mais questões
acerca do contexto social

214
00:11:16,200 --> 00:11:19,350
que criou as histórias de que tanto gosta.

215
00:11:20,200 --> 00:11:22,486
Em segundo lugar,
o mundo seria um sítio melhor

216
00:11:22,486 --> 00:11:26,160
se o público reconhecesse que contar
histórias é um trabalho intelectual.

217
00:11:27,640 --> 00:11:30,576
E acho que seria importante que o público

218
00:11:30,600 --> 00:11:35,696
pedisse mais botões
nos seus "websites" favoritos,

219
00:11:35,960 --> 00:11:38,656
por exemplo botões que digam:

220
00:11:38,680 --> 00:11:40,296
"Se gostou desta história,

221
00:11:40,320 --> 00:11:44,156
"clique aqui para apoiar uma causa
que o seu contador de histórias defende",

222
00:11:44,400 --> 00:11:47,180
ou "clique aqui para apoiar

223
00:11:47,180 --> 00:11:50,290
"a próxima grande ideia
do seu contador de histórias".

224
00:11:50,480 --> 00:11:53,056
Muitas vezes, estamos
empenhados nas plataformas,

225
00:11:53,080 --> 00:11:55,536
mas não necessariamente
nos próprios narradores.

226
00:11:55,560 --> 00:12:00,656
E em último lugar, eu acho que o público
pode tornar o mundo num sítio melhor

227
00:12:00,680 --> 00:12:02,760
desligando os seus telefones,

228
00:12:03,560 --> 00:12:05,576
afastando-se dos seus ecrãs,

229
00:12:05,600 --> 00:12:10,080
e entrando no mundo real,
além da sua zona de conforto.

230
00:12:10,840 --> 00:12:12,856
Alice Walker disse:

231
00:12:12,880 --> 00:12:16,656
"Olha de perto para o presente
que estás a construir.

232
00:12:16,680 --> 00:12:20,100
"Deveria parecer-se com o futuro
com que sonhas."

233
00:12:20,640 --> 00:12:22,856
Os contadores de histórias
ajudam-nos a sonhar,

234
00:12:22,880 --> 00:12:27,050
mas depende de todos nós
ter um plano para a justiça.

235
00:12:27,480 --> 00:12:28,696
Obrigada.

236
00:12:28,720 --> 00:12:33,070
(Aplausos)