1
00:00:00,760 --> 00:00:02,376
En début d'année,

2
00:00:02,400 --> 00:00:06,216
on m'a dit que j'allais présenter
une conférence TED.

3
00:00:06,240 --> 00:00:08,216
J'étais surexcitée, 
puis paniquée

4
00:00:08,240 --> 00:00:10,256
puis surexcitée, puis paniquée

5
00:00:10,280 --> 00:00:12,816
et entre l'excitation et
la panique,

6
00:00:12,840 --> 00:00:14,860
j'ai commencé à faire des recherches,

7
00:00:14,860 --> 00:00:17,820
enfin surtout à chercher sur Google

8
00:00:17,820 --> 00:00:19,680
comment faire une bonne conférence TED.

9
00:00:19,680 --> 00:00:20,856
(Rires)

10
00:00:20,880 --> 00:00:22,536
Et en parallèle,

11
00:00:22,560 --> 00:00:25,100
j'ai cherché sur Google
Chimamanda Ngozi Adichie.

12
00:00:25,100 --> 00:00:27,316
Combien d'entre vous savent
de qui je parle ?

13
00:00:27,316 --> 00:00:29,240
(Acclamations)

14
00:00:29,240 --> 00:00:31,540
Donc je cherchais sur Google
des infos sur elle,

15
00:00:31,540 --> 00:00:33,206
parce que je suis une fan,

16
00:00:33,206 --> 00:00:37,366
mais aussi parce qu'elle dit toujours des
choses importantes et intéressantes.

17
00:00:37,366 --> 00:00:40,456
Et toutes ces recherches

18
00:00:40,480 --> 00:00:43,096
m'ont conduite à sa conférence

19
00:00:43,120 --> 00:00:46,296
sur le danger d'une histoire unique,

20
00:00:46,320 --> 00:00:49,696
de ce qui se passe quand 
on n'a qu'une seule version

21
00:00:49,720 --> 00:00:52,216
pour appréhender
certaines populations

22
00:00:52,240 --> 00:00:55,720
et c'était la conférence parfaite.

23
00:00:55,720 --> 00:01:00,056
C'est la conférence que j'aurais faite
si j'avais été célèbre avant elle.

24
00:01:00,080 --> 00:01:02,256
(Rires)

25
00:01:02,280 --> 00:01:05,656
Vous voyez, elle est africaine 
et je suis africaine,

26
00:01:05,680 --> 00:01:07,616
elle est féministe et
je suis féministe,

27
00:01:07,640 --> 00:01:09,440
elle est conteuse
et je suis conteuse,

28
00:01:09,440 --> 00:01:11,926
donc c'est vraiment comme 
si c'était ma conférence.

29
00:01:11,926 --> 00:01:14,416
(Rires)

30
00:01:14,440 --> 00:01:17,736
J'ai décidé que j'allais apprendre
à coder,

31
00:01:17,760 --> 00:01:19,776
ensuite j'allais pirater internet

32
00:01:19,800 --> 00:01:23,346
et supprimer toutes les copies existantes
de cette conférence

33
00:01:23,346 --> 00:01:24,680
puis je la mémoriserai,

34
00:01:24,680 --> 00:01:27,750
puis je viendrai ici la présenter
comme mienne.

35
00:01:27,750 --> 00:01:31,500
Ce plan semblait très bien,
sauf la partie du codage,

36
00:01:31,500 --> 00:01:32,810
quand un matin,

37
00:01:32,810 --> 00:01:35,406
un matin, il y a quelques mois,

38
00:01:35,406 --> 00:01:37,154
j'ai entendu au réveil

39
00:01:37,154 --> 00:01:41,940
que la femme d'un certain
candidat présidentiel

40
00:01:41,944 --> 00:01:44,710
a fait un discours qui ...

41
00:01:44,710 --> 00:01:47,796
(Rires)

42
00:01:47,796 --> 00:01:53,410
(Acclamations)

43
00:01:53,410 --> 00:01:55,760
qui ressemblait beaucoup
à celui donné

44
00:01:55,760 --> 00:01:57,540
par une autre personne que j'admire,

45
00:01:57,540 --> 00:01:59,378
Michelle Obama.

46
00:01:59,378 --> 00:02:00,944
(Acclamations)

47
00:02:00,944 --> 00:02:05,500
Alors j'ai décidé que je ferais mieux 
d'écrire ma propre conférence TED,

48
00:02:05,500 --> 00:02:07,596
et c'est pour ça 
que je suis ici,

49
00:02:07,596 --> 00:02:12,606
pour parler de mes propres
réflexions sur les histoires.

50
00:02:12,606 --> 00:02:16,340
Je veux vous parler
du pouvoir des récits, bien sûr,

51
00:02:16,340 --> 00:02:19,610
mais aussi de leurs limites,

52
00:02:19,610 --> 00:02:24,410
en particulier pour ceux d'entre nous
intéressés par la justice sociale.

53
00:02:24,410 --> 00:02:27,290
Depuis qu'Adichie a donné 
sa conférence il y a sept ans,

54
00:02:27,290 --> 00:02:29,746
la narration a connu 
un véritable essor.

55
00:02:29,746 --> 00:02:31,946
Les histoires sont partout,

56
00:02:31,946 --> 00:02:36,140
et si raconter un vieux conte 
pouvait se révéler dangereux,

57
00:02:36,140 --> 00:02:39,566
je pense qu'il faut se réjouir
qu'il y ait autant

58
00:02:39,566 --> 00:02:43,616
d'histoires et de voix qui s'élèvent.

59
00:02:43,670 --> 00:02:46,986
Les récits sont l'antidote des préjugés.

60
00:02:47,010 --> 00:02:49,850
En fait, si vous appartenez 
à la classe moyenne

61
00:02:49,850 --> 00:02:51,660
et que vous avez accès à internet,

62
00:02:51,660 --> 00:02:54,732
il vous suffit d'appuyer sur un bouton
ou de toucher un écran,

63
00:02:54,732 --> 00:02:56,848
pour télécharger des récits.

64
00:02:56,848 --> 00:02:58,814
Vous pouvez écouter 
en podcast

65
00:02:58,814 --> 00:03:02,190
la vie d'un Dalit à Calcutta.

66
00:03:02,190 --> 00:03:04,884
Vous pouvez écouter un aborigène
en Australie expliquer

67
00:03:04,884 --> 00:03:09,080
comment il essaie et réussit 
à élever ses enfants avec dignité

68
00:03:09,080 --> 00:03:10,148
et avec fierté.

69
00:03:10,148 --> 00:03:12,454
Les histoires nous font 
tomber amoureux.

70
00:03:12,454 --> 00:03:15,610
Elles colmatent les brèches
et comblent les fossés.

71
00:03:15,612 --> 00:03:17,658
Les histoires peuvent aussi 
nous permettre

72
00:03:17,658 --> 00:03:19,764
de parler de la mort de gens
sans importance

73
00:03:19,764 --> 00:03:22,670
dans nos sociétés, car nous nous
y intéressons.

74
00:03:22,670 --> 00:03:24,730
Exact ?

75
00:03:24,730 --> 00:03:26,010
Je n'en suis pas si sûre,

76
00:03:26,014 --> 00:03:29,580
Je travaille actuellement
au Centre for Stories.

77
00:03:29,580 --> 00:03:32,870
Mon travail consiste à recueillir
des récits

78
00:03:32,870 --> 00:03:36,414
qui permettent de traiter 
de grands thèmes

79
00:03:36,414 --> 00:03:37,984
comme ce que signifie être noir,

80
00:03:37,984 --> 00:03:41,200
musulman, réfugié
ou tout autre type de personne

81
00:03:41,200 --> 00:03:44,036
dont on parle tout le temps.

82
00:03:44,036 --> 00:03:45,274
Je suis arrivée à ce poste

83
00:03:45,274 --> 00:03:48,534
après un long passé en tant 
qu'activiste pour la justice sociale,

84
00:03:48,534 --> 00:03:50,798
et je suis donc plus qu'intéressée
par la façon

85
00:03:50,798 --> 00:03:53,624
dont les gens racontent 
des histoires vraies,

86
00:03:53,624 --> 00:03:56,264
comme s'il ne s'agissait pas juste
d'un divertissement,

87
00:03:56,264 --> 00:03:59,820
comme si c'était sur le point de devenir
un catalyseur de l'action sociale.

88
00:03:59,820 --> 00:04:02,350
On entend souvent les gens dire

89
00:04:02,350 --> 00:04:05,336
que les récits améliorent le monde.

90
00:04:07,026 --> 00:04:10,414
Mais je crains que de plus en plus,
même les récits les plus poignants,

91
00:04:10,414 --> 00:04:14,120
surtout les témoignages de gens
dont on n'a que faire,

92
00:04:14,120 --> 00:04:18,246
fassent souvent obstacles aux actions
en faveur de la justice sociale.

93
00:04:18,246 --> 00:04:21,326
Ce n'est pas que les narrateurs 
veulent causer du tort.

94
00:04:21,326 --> 00:04:22,604
C'est plutôt le contraire.

95
00:04:22,604 --> 00:04:24,814
Les narrateurs sont souvent
bien attentionnés,

96
00:04:24,814 --> 00:04:27,730
comme moi, et comme vous, je suppose.

97
00:04:28,880 --> 00:04:30,610
Et ceux qui les écoutent

98
00:04:30,610 --> 00:04:34,356
ont souvent beaucoup de compassion
et d'empathie.

99
00:04:34,850 --> 00:04:36,450
Mais les bonnes intentions


100
00:04:36,450 --> 00:04:39,290
peuvent avoir des conséquences 
inattendues,

101
00:04:39,290 --> 00:04:41,403
et c'est pourquoi je pense 
que les histoires

102
00:04:41,403 --> 00:04:43,860
ne sont pas aussi magiques 
qu'elles en ont l'air.

103
00:04:43,860 --> 00:04:46,660
Il y a trois - oui c'est toujours trois -

104
00:04:46,660 --> 00:04:48,986
trois raisons de penser

105
00:04:48,986 --> 00:04:53,946
que les récits ne font pas du monde
un endroit meilleur.

106
00:04:54,416 --> 00:04:58,278
D'abord, les récits peuvent donner
une illusion de solidarité.

107
00:04:58,278 --> 00:05:00,874
Rien de mieux que le sentiment
de bien-être qu'on a

108
00:05:00,874 --> 00:05:03,380
après avoir écouté 
une histoire fantastique

109
00:05:03,380 --> 00:05:06,556
comme si vous aviez
escaladé cette montagne, non ?

110
00:05:06,566 --> 00:05:09,936
ou étiez devenu ami avec
ce condamné à mort.

111
00:05:09,936 --> 00:05:11,620
Mais non.

112
00:05:11,620 --> 00:05:13,338
En fait, vous n'avez rien fait.

113
00:05:13,338 --> 00:05:14,974
Écouter est important

114
00:05:14,974 --> 00:05:18,720
mais c'est un trop petit pas 
vers l'action sociale.

115
00:05:19,020 --> 00:05:23,568
Deuxièmement, je pense 
qu'on est souvent attiré

116
00:05:23,568 --> 00:05:25,764
par des personnages et protagonistes

117
00:05:25,764 --> 00:05:28,208
attachants et humains.

118
00:05:28,208 --> 00:05:30,074
Évidemment, cela s'explique, non ?

119
00:05:30,074 --> 00:05:31,994
Parce que si vous aimez bien quelqu'un,


120
00:05:31,994 --> 00:05:33,784
alors vous vous inquiétez pour lui.

121
00:05:33,784 --> 00:05:35,500
Mais l'inverse est également vrai.

122
00:05:35,500 --> 00:05:37,510
Si vous n'aimez pas quelqu'un,

123
00:05:37,510 --> 00:05:39,248
alors vous ne vous en souciez pas.

124
00:05:39,248 --> 00:05:41,164
Et si vous ne vous souciez pas de lui,

125
00:05:41,164 --> 00:05:45,040
vous ne pensez pas avoir 
l'obligation morale

126
00:05:45,040 --> 00:05:48,466
de penser aux circonstances 
qui ont définit sa vie.

127
00:05:48,486 --> 00:05:52,560
J'ai appris cette leçon à 14 ans.

128
00:05:52,560 --> 00:05:55,376
J'ai appris qu'il n'était pas nécessaire
d'aimer quelqu’un

129
00:05:55,376 --> 00:05:56,988
pour reconnaître son bon sens,

130
00:05:56,988 --> 00:05:59,644
et vous n'avez surement 
pas besoin de l'aimer

131
00:05:59,644 --> 00:06:00,650
pour le soutenir.

132
00:06:00,700 --> 00:06:03,360
Donc, on m'a volé mon vélo

133
00:06:03,368 --> 00:06:05,168
alors que j'étais dessus,

134
00:06:05,168 --> 00:06:05,914
(Rires)

135
00:06:05,914 --> 00:06:08,910
ce qui est possible si vous allez 
vraiment lentement,

136
00:06:08,910 --> 00:06:09,728
(Rires)

137
00:06:09,728 --> 00:06:11,491
ce qui était le cas.

138
00:06:11,491 --> 00:06:14,060
Donc, je traverse un terrain

139
00:06:14,060 --> 00:06:17,184
dans le quartier de mon enfance
à Nairobi

140
00:06:17,184 --> 00:06:19,270
et la route est vraiment cahoteuse

141
00:06:19,270 --> 00:06:21,148
et donc quand vous faites du vélo,

142
00:06:21,148 --> 00:06:23,214
vous ne voulez pas faire... genre...

143
00:06:23,318 --> 00:06:26,294
(Rires)

144
00:06:26,294 --> 00:06:30,774
Et donc j'avance comme ça,
pédalant doucement,

145
00:06:30,774 --> 00:06:33,430
et tout à coup, je suis par terre.

146
00:06:33,440 --> 00:06:36,096
Je suis par terre et je regarde en l'air

147
00:06:36,096 --> 00:06:38,446
et je vois ce garçon qui s'enfuit
en pédalant,

148
00:06:38,446 --> 00:06:39,340
sur mon vélo.

149
00:06:39,340 --> 00:06:40,670
(Rires)

150
00:06:40,670 --> 00:06:42,978
Il a 11 ou 12 ans,
et je suis par terre,

151
00:06:42,978 --> 00:06:44,468
et je pleure parce que j'avais


152
00:06:44,468 --> 00:06:46,004
beaucoup économisé pour ce vélo,

153
00:06:46,004 --> 00:06:48,650
et je pleure, et je me relève
et je commence à hurler.

154
00:06:48,650 --> 00:06:50,458
L'instinct reprend le dessus

155
00:06:50,458 --> 00:06:53,167
et je commence à crier « Mwizi, mwzi ! »,

156
00:06:53,167 --> 00:06:55,166
ce qui signifie « voleur » en Swahili.

157
00:06:55,366 --> 00:07:00,190
Et plein de gens commencent
à sortir des menuiseries

158
00:07:00,190 --> 00:07:02,006
et à le prendre en chasse.

159
00:07:02,006 --> 00:07:04,320
C'est l'Afrique, 
la justice populaire en action.

160
00:07:04,320 --> 00:07:05,890
Ok ?

161
00:07:05,890 --> 00:07:09,012
Je tourne au coin de la rue, 
ils l'ont capturé,

162
00:07:09,012 --> 00:07:10,618
ils l'ont attrapé.

163
00:07:10,618 --> 00:07:12,804
Le suspect a été appréhendé

164
00:07:12,804 --> 00:07:15,830
et ils l'obligent à me rendre mon vélo,

165
00:07:15,830 --> 00:07:18,226
et aussi à me faire des excuses.

166
00:07:18,226 --> 00:07:21,040
Encore un exemple de justice
typiquement africaine, non ?

167
00:07:21,040 --> 00:07:23,164
Et donc, ils l'obligent 
à demander pardon.

168
00:07:23,164 --> 00:07:24,690
On se retrouve face à face

169
00:07:24,690 --> 00:07:27,716
et il me regarde, 
et me dit pardon

170
00:07:27,716 --> 00:07:31,466
mais il me regarde
avec une fureur à peine contenue.

171
00:07:31,466 --> 00:07:35,316
Il est très très en colère.

172
00:07:35,316 --> 00:07:37,880
Pour la première fois, j'étais
confrontée à quelqu'un

173
00:07:37,880 --> 00:07:41,086
qui ne m'aimait pas, juste 
à cause de ce que je représentais.

174
00:07:41,086 --> 00:07:43,290
Et il me lança ce regard qui disait :

175
00:07:43,290 --> 00:07:48,116
« Toi, avec ta peau luisante et ton vélo,
tu es en colère après moi ? »

176
00:07:49,426 --> 00:07:52,700
C'était une leçon difficile,
qu'il ne m'aime pas,

177
00:07:52,700 --> 00:07:54,864
mais vous savez, il avait raison.

178
00:07:54,864 --> 00:07:58,300
J'étais issue de la classe moyenne,
vivant dans un pays pauvre.

179
00:07:58,300 --> 00:08:01,676
J'avais un vélo, et il avait
à peine de quoi manger.

180
00:08:01,676 --> 00:08:04,880
Parfois, ce sont les messages
que nous ne voulons pas entendre,

181
00:08:04,880 --> 00:08:07,266
ceux qui nous font sortir de nos gonds,

182
00:08:07,266 --> 00:08:09,914
que nous avons le plus besoin d'entendre.

183
00:08:09,914 --> 00:08:12,960
Pour chaque narrateur 
qui nous fend le cœur,

184
00:08:12,960 --> 00:08:15,010
il y en a des centaines d'autres

185
00:08:15,010 --> 00:08:17,406
dont les voix sont assourdies 
ou confuses

186
00:08:17,406 --> 00:08:19,956
et qui ne peuvent monter sur scène

187
00:08:19,956 --> 00:08:22,326
bien habillés comme moi.

188
00:08:22,446 --> 00:08:27,118
Il y a des millions d'histoires de 
garçons en colère sur un vélo

189
00:08:27,118 --> 00:08:29,064
et nous ne pouvons pas
juste les ignorer

190
00:08:29,064 --> 00:08:31,954
simplement parce que nous n'aimons
pas les protagonistes

191
00:08:31,954 --> 00:08:33,774
ou que ce n'est pas le genre d'enfant


192
00:08:33,774 --> 00:08:36,530
que nous aimerions sortir 
d'un orphelinat et adopter.

193
00:08:37,050 --> 00:08:38,764
La troisième raison pour laquelle

194
00:08:38,764 --> 00:08:42,150
je pense que ces histoires ne rendent
pas le monde meilleur,

195
00:08:42,150 --> 00:08:45,730
est qu'on s'attache tellement
à l'histoire de la personne

196
00:08:45,730 --> 00:08:48,616
qu'on en oublie de voir plus loin.

197
00:08:48,616 --> 00:08:50,660
Et donc nous applaudissons
la personne

198
00:08:50,670 --> 00:08:53,444
qui nous parle de son sentiment 
de honte

199
00:08:53,444 --> 00:08:57,180
mais nous ne faisons pas forcément le lien
avec l'oppression.

200
00:08:57,180 --> 00:09:00,560
Nous compatissons avec celui qui
nous explique se sentir bien petit,

201
00:09:00,560 --> 00:09:03,556
mais nous ne faisons pas le lien 
avec la discrimination.

202
00:09:03,556 --> 00:09:06,960
Les histoires les plus importantes,
surtout en terme de justice sociale,

203
00:09:06,960 --> 00:09:08,634
sont celles qui regroupent

204
00:09:08,634 --> 00:09:11,094
un témoignage personnel 
mais aussi la possibilité

205
00:09:11,094 --> 00:09:13,530
d'explorer et de comprendre 
le contexte politique.

206
00:09:13,810 --> 00:09:16,120
Ce ne sont pas les histoires qu'on aime

207
00:09:16,120 --> 00:09:17,994
contre celles qu'on préfère ignorer.

208
00:09:17,994 --> 00:09:20,244
Nous vivons de plus en plus 
dans une société

209
00:09:20,244 --> 00:09:22,054
où les forces en jeu sont nombreuses,

210
00:09:22,054 --> 00:09:26,280
où pour beaucoup, les histoires
remplacent les actualités.

211
00:09:26,280 --> 00:09:27,104
Non ?

212
00:09:27,104 --> 00:09:30,270
Nous vivons à une époque 
où les faits importent moins,

213
00:09:30,270 --> 00:09:33,594
les émotions prévalent,

214
00:09:33,594 --> 00:09:36,540
et l'analyse, c'est ennuyant, non ?

215
00:09:36,540 --> 00:09:41,136
Nous préférons nos sentiments
à nos connaissances.

216
00:09:41,666 --> 00:09:44,130
Une étude récente du Pew Center

217
00:09:44,130 --> 00:09:46,684
sur les tendances américaines

218
00:09:46,684 --> 00:09:51,830
montre que seulement 10% 
des adultes de moins de 30 ans

219
00:09:51,830 --> 00:09:55,386
« font confiance aux médias ».

220
00:09:55,386 --> 00:09:57,686
C'est très significatif.

221
00:09:57,686 --> 00:10:00,040
Cela prouve que la confiance
dans les témoignages

222
00:10:00,040 --> 00:10:02,156
augmente autant que diminue

223
00:10:02,156 --> 00:10:05,472
la confiance dans les médias.

224
00:10:06,012 --> 00:10:08,440
Ce qui n'est pas une bonne chose

225
00:10:08,440 --> 00:10:10,510
car même si les témoignages 
sont importants

226
00:10:10,510 --> 00:10:13,038
et nous donnent des renseignements utiles,

227
00:10:13,038 --> 00:10:14,654
nous avons besoin des médias.

228
00:10:14,654 --> 00:10:17,534
De mes années en tant qu'activiste
en justice sociale,

229
00:10:17,534 --> 00:10:21,224
je sais que nous avons besoin
de faits avérés

230
00:10:21,224 --> 00:10:23,360
rapportés par les institutions médiatiques

231
00:10:23,360 --> 00:10:27,124
et confortés par des témoignages forts.

232
00:10:27,124 --> 00:10:30,880
C'est ce qui peut jouer en faveur 
de la justice sociale.

233
00:10:31,730 --> 00:10:35,630
Pour conclure cette analyse, bien sûr,

234
00:10:36,540 --> 00:10:38,070
c'est la justice

235
00:10:38,070 --> 00:10:40,174
qui rend le monde meilleur,

236
00:10:40,174 --> 00:10:42,030
pas les histoires, non ?

237
00:10:42,930 --> 00:10:46,210
Et donc, si ce que nous réclamons,
c'est plus de justice,

238
00:10:46,210 --> 00:10:48,280
nous ne devrions pas 
nous concentrer

239
00:10:48,280 --> 00:10:50,056
sur les médias ou les témoignages.

240
00:10:50,056 --> 00:10:52,050
Nous devons privilégier le public,

241
00:10:52,094 --> 00:10:55,568
toute personne qui a allumé sa radio

242
00:10:55,568 --> 00:10:57,474
ou écouté un podcast

243
00:10:57,474 --> 00:10:59,400
ce qui veut dire nous tous.

244
00:10:59,494 --> 00:11:01,290
Alors, voilà mes dernières réflexions

245
00:11:01,290 --> 00:11:05,810
sur comment le public peut
rendre le monde meilleur.

246
00:11:06,280 --> 00:11:09,850
Tout d'abord, le monde serait meilleur,
je pense,

247
00:11:09,850 --> 00:11:13,864
si le public était 
plus curieux et plus sceptique

248
00:11:13,864 --> 00:11:16,450
et posait plus de questions 
sur le contexte social

249
00:11:16,450 --> 00:11:19,686
à la base de ces histoires
que nous aimons tant.

250
00:11:20,116 --> 00:11:22,610
Ensuite, le monde serait meilleur

251
00:11:22,610 --> 00:11:24,520
si le public comprenait

252
00:11:24,520 --> 00:11:27,080
que raconter une histoire est
un travail intellectuel.

253
00:11:27,080 --> 00:11:32,000
Et je pense que le public devrait

254
00:11:32,000 --> 00:11:36,106
exiger plus de boutons sur 
ses sites web préférés,

255
00:11:36,106 --> 00:11:38,816
des boutons comme,

256
00:11:38,816 --> 00:11:40,806
« Si vous aimez cette histoire,

257
00:11:40,806 --> 00:11:44,446
Cliquez ici pour soutenir une cause
chère au narrateur que vous aimez. »

258
00:11:44,520 --> 00:11:49,950
ou « Cliquez ici pour contribuer 
à sa prochaine grande idée. »

259
00:11:50,440 --> 00:11:53,000
Souvent, on se concentre
sur les plateformes

260
00:11:53,000 --> 00:11:55,194
et pas toujours sur les narrateurs 
eux-mêmes.

261
00:11:55,194 --> 00:12:00,780
Enfin, je pense que le public peut
rendre le monde meilleur

262
00:12:00,780 --> 00:12:03,520
en éteignant les téléphones,

263
00:12:03,520 --> 00:12:05,604
en s'éloignant des écrans,

264
00:12:05,604 --> 00:12:09,990
en reprenant pied dans la vraie vie, 
au-delà de leur bulle de sécurité.

265
00:12:10,800 --> 00:12:12,444
Alice Walker a dit :

266
00:12:13,224 --> 00:12:16,590
« Regardez bien le présent 
que vous êtes en train de construire,

267
00:12:16,590 --> 00:12:19,796
il devrait ressembler au futur 
dont vous rêvez. »

268
00:12:20,686 --> 00:12:22,880
Les narrateurs peuvent 
nous aider à rêver,

269
00:12:22,884 --> 00:12:27,040
mais c'est à nous tous d'avoir
un plan d'action en faveur de la justice.

270
00:12:27,040 --> 00:12:28,510
Merci.

271
00:12:28,510 --> 00:12:32,866
(Applaudissements)