WEBVTT

00:00:06.885 --> 00:00:11.330
Långt innan Descartes kända förkunnande,
"Jag tänker, alltså finns jag",

00:00:11.330 --> 00:00:12.931
och långt efter det,

00:00:12.931 --> 00:00:15.032
har forskare likt filosofer

00:00:15.032 --> 00:00:18.785
grubblat över vad de kallar
kropp-själ-problemet.

00:00:18.785 --> 00:00:23.342
Är sinnet en separat, icke-materiell 
enhet som styr en maskin av kött och blod?

00:00:23.342 --> 00:00:27.321
Eller, om det bara är en flyktig del 
av vår fysiska kropp,

00:00:27.321 --> 00:00:30.323
hur kan det då översätta flödet
av våra djuriska känslor

00:00:30.323 --> 00:00:34.511
till de synes icke-fysiska erfarenheter 
som vi kallar tankar?

00:00:34.511 --> 00:00:37.215
Men trots att svaren 
varit debatterade i oändlighet,

00:00:37.215 --> 00:00:39.884
visar nya studier på 
att delar av problemet ligger i

00:00:39.884 --> 00:00:42.549
hur vi formulerar frågan i första taget,

00:00:42.549 --> 00:00:46.614
genom att anta en distinktion 
mellan våra sinnesuppfattningar och idéer

00:00:46.614 --> 00:00:48.582
som kanske faktiskt inte finns där.

00:00:48.582 --> 00:00:51.074
Den traditionella modellen 
av vår mentala funktion

00:00:51.074 --> 00:00:54.488
har varit att sinnena
förser separat data till vår hjärna

00:00:54.488 --> 00:00:58.425
som sedan översätts 
till lämpligt mentalt fenomen:

00:00:58.425 --> 00:01:02.949
visuella bilder till träd,
auditiva upplevelser till fågelsång,

00:01:02.949 --> 00:01:04.409
och så vidare.

00:01:04.409 --> 00:01:06.793
Emellanåt har vi stött på personer

00:01:06.793 --> 00:01:10.624
vars sinnen verkar blandas samman,
och tillåter dem att höra färger,

00:01:10.624 --> 00:01:12.501
eller smaka ljud.

00:01:12.501 --> 00:01:15.901
Tills nyligen har den allmänna 
uppfattningen varit att detta fenomen,

00:01:15.901 --> 00:01:17.061
så kallad synestesi,

00:01:17.061 --> 00:01:19.685
varit en direkt kontakt 
mellan de delar av hjärnan

00:01:19.685 --> 00:01:21.759
som ansvarar för sensorisk stimuli,

00:01:21.759 --> 00:01:26.465
som att se färgen gul omedelbart 
vid ljudet av tonen b-moll.

00:01:26.465 --> 00:01:29.095
Nyare studier har visat att synestesi

00:01:29.095 --> 00:01:31.742
faktiskt medlas genom vår förståelse

00:01:31.742 --> 00:01:35.883
av former, färger och ljud 
våra sinnen uppfattar.

00:01:35.883 --> 00:01:39.060
För att tvärsensoriska
erfarenheter ska uppstå,

00:01:39.060 --> 00:01:42.762
av idéer måste de högre nivåer
och koncept våra sinnen associerar

00:01:42.762 --> 00:01:45.720
med sinnesuppfattningar vara aktiverade.

00:01:45.720 --> 00:01:50.491
Exempelvis, kan formen ses
som antingen bokstaven "s" eller nr "5"

00:01:50.491 --> 00:01:54.295
och synestesier associerar vardera 
med olika färger och ljud

00:01:54.295 --> 00:01:56.127
baserat på hur de tolkar den

00:01:56.127 --> 00:02:00.295
trots att det rent visuella är identiskt.

00:02:00.295 --> 00:02:04.244
I en annan studie, skapade synestesier
nya färgassociationer

00:02:04.244 --> 00:02:08.288
för främmande bokstäver efter att
de fått veta vilka bokstäverna var.

00:02:08.288 --> 00:02:12.433
Eftersom det bygger på en koppling 
mellan idéer och känslor,

00:02:12.433 --> 00:02:15.321
är detta mentala fenomen 
bakomliggande synestesi

00:02:15.321 --> 00:02:17.807
känd som idestesi.

00:02:17.807 --> 00:02:20.277
Synestesi förekommer 
bara hos vissa personer,

00:02:20.277 --> 00:02:22.889
det kan däremot vara vanligare
än man tidigare trott.

00:02:22.889 --> 00:02:24.409
Idestesi i sig

00:02:24.409 --> 00:02:26.600
är en grundläggande del av våra liv.

00:02:26.600 --> 00:02:32.036
Praktiskt taget alla känner igen 
färgen röd som varm och blå som kall

00:02:32.036 --> 00:02:35.770
Många skulle säga att ljusa färger, 
kursiva bokstäver och tunna linjer,

00:02:35.770 --> 00:02:37.066
har hög frekvens,

00:02:37.066 --> 00:02:39.439
medan jordfärger har låg frekvens.

00:02:39.439 --> 00:02:43.348
Samtidigt som många av associationerna 
förvärvas genom kulturell exponering,

00:02:43.348 --> 00:02:47.241
har andra även påvisats
hos spädbarn och apor,

00:02:47.241 --> 00:02:50.801
vilket tyder på att åtminstone
vissa associationer är medfödda.

00:02:50.801 --> 00:02:54.263
Ställd inför valet mellan två 
möjliga namn för dessa former,

00:02:54.263 --> 00:02:57.480
så höll människor från helt skilda 
kulturella och språkbakgrunder,

00:02:57.480 --> 00:03:00.976
överväldigande med om att "Kiki" 
är den spetsiga stjärnan.

00:03:00.976 --> 00:03:03.444
medan "Bouba" är den runda klumpen,

00:03:03.444 --> 00:03:06.675
både genom deras ljud i sig 
och den form vår mun gör

00:03:06.675 --> 00:03:08.050
för att producera dem.

00:03:08.050 --> 00:03:09.923
Detta leder till fler associationer

00:03:09.923 --> 00:03:11.839
inom ett rikt nätverk av semantik.

00:03:11.839 --> 00:03:14.150
Kiki beskrivs som nervös och duktig,

00:03:14.150 --> 00:03:17.646
medan Bouba uppfattas som lat och seg.

00:03:17.646 --> 00:03:20.773
Allt detta antyder
att våra vardagliga upplevelser,

00:03:20.773 --> 00:03:25.889
av färg, ljud och annat stimuli
inte lever på helt separata sensoriska öar

00:03:25.889 --> 00:03:28.627
utan är organiserade
i nätverk av associationer

00:03:28.627 --> 00:03:30.657
liknande vårt nätverk av språk.

00:03:30.657 --> 00:03:33.102
Detta möjliggör att vi förstår metaforer,

00:03:33.102 --> 00:03:35.033
trots att de inte är logiska,

00:03:35.033 --> 00:03:38.244
som jämförelsen mellan snö 
och en vit filt,

00:03:38.244 --> 00:03:41.555
baserat på perceptionen 
av mjukt och ljust.

00:03:41.555 --> 00:03:44.385
Idestesi kan till och med 
vara avgörande för konst,

00:03:44.385 --> 00:03:47.906
som bygger på föreningen 
av det begreppsliga och känslomässiga.

00:03:47.906 --> 00:03:51.793
Inom konst höjer idé och känsla varandra,

00:03:51.793 --> 00:03:54.664
oavsett om det är en sångtext 
perfekt förenad med en melodi,

00:03:54.664 --> 00:03:56.590
det tematiska innehållet i en tavla

00:03:56.590 --> 00:03:58.898
förhöjd i utförandet
av färger och penseldrag.

00:03:58.898 --> 00:04:01.040
Eller en välkonstruerad
handling i en roman,

00:04:01.040 --> 00:04:03.775
uttryckt genom perfekt skapade meningar.

00:04:03.775 --> 00:04:08.055
Framför allt behöver inte nätverket 
av associationer skapade genom idestesi

00:04:08.055 --> 00:04:10.598
bara vara snarlika vårt språkliga nätverk,

00:04:10.598 --> 00:04:13.271
utan kanske faktiskt vara
en väsentlig del av det.

00:04:13.271 --> 00:04:14.867
Till skillnad från synen

00:04:14.867 --> 00:04:17.915
att våra sinnen först fångar 
en samling av färger och former,

00:04:17.915 --> 00:04:19.406
eller vibrationer i luften,

00:04:19.406 --> 00:04:22.559
och vårt sinne sedan klassificerar dessa
som ett träd eller siren,

00:04:22.559 --> 00:04:24.614
tyder idestesi på

00:04:24.614 --> 00:04:27.614
att de två processerna sker samtidigt.

00:04:27.614 --> 00:04:32.033
Våra sensoriska uppfattningar är skapade
av den konceptuella förståelse av världen

00:04:32.033 --> 00:04:33.816
Och dessa två hör ihop så mycket

00:04:33.816 --> 00:04:36.816
att den ena inte kan existera
utan den andra.

00:04:36.816 --> 00:04:39.704
Om denna modell av idestesi är riktig,

00:04:39.704 --> 00:04:43.047
kan det ha stora implikationer 
för de största vetenskapliga

00:04:43.047 --> 00:04:46.381
och filosofiska frågorna 
som kretsar kring studiet av sinnet.

00:04:46.381 --> 00:04:48.608
Utan tidigare existerande 
koncept av Jaget,

00:04:48.608 --> 00:04:52.609
Skulle Descartes inte haft ett 
"Jag" att tillskriva tankarna till

00:04:52.609 --> 00:04:56.871
Utan ett tidigare nätverk av 
sammanhängande och distinktiva koncept,

00:04:56.871 --> 00:05:01.166
skulle våra sensoriska erfarenheter 
av världen vara en odifferentierad massa

00:05:01.166 --> 00:05:04.799
istället för de åtskilda objekt 
vi faktiskt uppfattar.

00:05:04.799 --> 00:05:08.151
Vetenskapens uppgift är
att ta reda på var detta nätverk finns,

00:05:08.151 --> 00:05:11.892
hur det är utformad, och hur den 
interagerar med extern stimuli.

00:05:11.892 --> 00:05:14.570
För filosofin, är utmaningen att ompröva

00:05:14.570 --> 00:05:18.452
vad denna nya modell av medvetande betyder
för vår förståelse av oss själva,

00:05:18.452 --> 00:05:21.201
och vår relation till världen omkring oss.