0:00:07.155,0:00:11.650
Cu mult înainte ca Descartes să declare: [br]"Gândesc, deci exist"

0:00:11.650,0:00:13.251
Şi mult timp după asta,

0:00:13.251,0:00:15.282
oamenii de ştiinţă şi filozofii

0:00:15.282,0:00:19.095
au încercat să înţeleagă ceea ce ei numesc[br]problema minte-corp.

0:00:19.095,0:00:23.562
E mintea o entitate separată, imaterială,[br]ce pilotează o maşină din carne?

0:00:23.562,0:00:27.321
Sau dacă este doar o parte insesizabilă [br]a organismului nostru fizic,

0:00:27.321,0:00:30.323
cum poate să ne transpună [br]simţurile animalice

0:00:30.323,0:00:34.771
în experienţele aparent non-fizice [br]pe care le numim gânduri?

0:00:34.771,0:00:37.215
Deşi răspunsurile [br]au fost dezbătute la nesfârşit,

0:00:37.215,0:00:39.884
noile cercetări sugerează [br]că o parte din problemă constă

0:00:39.884,0:00:42.549
în modul în care adresăm întrebarea [br]de la bun început,

0:00:42.549,0:00:46.614
presupunând o distincţie între [br]percepţia noastră senzorială şi ideile noastre

0:00:46.614,0:00:48.872
care ar putea să nu existe.

0:00:48.872,0:00:51.074
Modelul tradiţional [br]al funcţiei noastre mentale

0:00:51.074,0:00:54.778
presupune că simţurile transmit [br]date separate către creier

0:00:54.778,0:00:58.725
care sunt apoi transpuse [br]în fenomene mentale potrivite:

0:00:58.725,0:01:04.509
imagini vizuale în copaci, experienţe [br]auditive în cântece de păsări ş.a.m.d.

0:01:04.509,0:01:06.793
Dar ocazional, am întâlnit oameni

0:01:06.793,0:01:10.914
ale căror simţuri par să se amestece, [br]permiţându-le să audă culori,

0:01:10.914,0:01:12.771
sau să guste sunete.

0:01:12.771,0:01:15.841
Până nu de mult, înţelegerea comună [br]era că acest fenomen

0:01:15.841,0:01:17.201
denumit sinestezie,

0:01:17.201,0:01:19.905
era o conexiune directă [br]între părţi ale creierului

0:01:19.905,0:01:22.409
responsabile pentru [br]stimularea senzorială precum

0:01:22.409,0:01:26.825
vederea culorii galben imediat după [br]auzirea unui ton de Si bemol.

0:01:26.825,0:01:29.095
Dar studii mai recente [br]au arătat că sinestezia

0:01:29.095,0:01:31.742
este de fapt mediată [br]prin înţelegerea noastră

0:01:31.742,0:01:36.193
despre forme, culori şi sunete, [br]pe care simţurile noastre le sesizează.

0:01:36.193,0:01:39.060
Ca experienţele senzoriale transversale [br]să aibă loc,

0:01:39.060,0:01:43.032
nivelul superior de idei şi concepte [br]pe care mintea noastră îl asociază

0:01:43.032,0:01:46.060
cu informaţiile senzoriale [br]trebuie să fie activat.

0:01:46.060,0:01:50.831
De exemplu, această formă poate fi văzută [br]ca litera "S" sau ca cifra "5",

0:01:50.831,0:01:54.525
iar sinestezicii le asociază [br]cu diferite culori sau sunete

0:01:54.525,0:01:56.797
în funcţie de cum le interpretează

0:01:56.797,0:02:00.615
în ciuda faptului că stimulul vizual[br]rămâne identic.

0:02:00.615,0:02:04.484
În alt studiu, sinestezicii creează [br]noi asociaţii de culori

0:02:04.484,0:02:08.488
pentru litere necunoscute, [br]după ce învaţă sensul acestor litere.

0:02:08.488,0:02:12.433
Din cauză că se bazează [br]pe conexiunea dintre idei şi simţuri,

0:02:12.433,0:02:15.321
acest fenomen mental [br]care stă la baza sinesteziei

0:02:15.321,0:02:18.187
este cunoscut ca şi <i>ideastezie</i>.

0:02:18.187,0:02:20.467
Sinestezia are loc doar la anumiţi oameni

0:02:20.467,0:02:23.429
deşi poate fi mai comună [br]decât se credea iniţial.

0:02:23.429,0:02:26.890
Dar <i>ideastezia</i> e o parte fundamentală [br]a vieţilor noastre.

0:02:26.890,0:02:32.336
Practic, toţi asociem culoarea roşie[br]cu căldura şi albastru cu frigul.

0:02:32.336,0:02:35.870
Mulţi ar fi de acord că literele italice, [br]culorile luminoase şi liniile subţiri

0:02:35.870,0:02:37.116
sunt tonuri înalte,

0:02:37.116,0:02:39.439
în timp ce tonurile pământii sunt joase.

0:02:39.439,0:02:43.348
Deşi multe dintre aceste asocieri [br]sunt dobândite prin expunerea culturală,

0:02:43.348,0:02:47.241
s-a demonstrat că altele există[br]chiar şi la copii şi maimuţe,

0:02:47.241,0:02:50.691
sugerând că măcar câteva asocieri[br]sunt înnăscute.

0:02:50.691,0:02:54.263
Când li se cere să aleagă între [br]două nume posibile pentru aceste forme,

0:02:54.263,0:02:57.480
oameni din medii culturale şi lingvistice [br]cu totul diferite

0:02:57.480,0:03:00.976
sunt de acord în mod copleşitor [br]că steaua ascuţită este "kiki"

0:03:00.976,0:03:03.424
în timp ce pata rotunjită este "bouba",

0:03:03.424,0:03:05.595
ambele datorită sunetelor în sine [br]

0:03:05.595,0:03:08.050
şi formelor pe care le face gura[br]ca să le producă.

0:03:08.050,0:03:09.923
Asta duce [br]la şi mai multe asocieri

0:03:09.923,0:03:12.069
într-o bogată reţea semantică.

0:03:12.069,0:03:14.390
Kiki e descris ca neastâmpărat şi isteţ,

0:03:14.390,0:03:17.896
în timp ce Bouba [br]e perceput ca leneş şi lent.

0:03:17.896,0:03:21.213
Toate acestea sugerează [br]că experienţele noastre zilnice

0:03:21.213,0:03:25.889
legate de culori, sunete şi alţi stimuli [br]nu trăiesc pe insule senzoriale separate

0:03:25.889,0:03:28.627
ci sunt organizate [br]într-o reţea de asocieri

0:03:28.627,0:03:30.837
similară cu cea a reţelei lingvistice.

0:03:30.837,0:03:33.102
Asta ne ajută să înţelegem metafore,

0:03:33.102,0:03:35.033
deşi nu au niciun sens logic,

0:03:35.033,0:03:38.244
cum ar fi comparaţia zăpezii [br]cu o pătură albă,

0:03:38.244,0:03:41.555
bazată pe senzaţiile comune [br]de delicateţe şi luminozitate.

0:03:41.555,0:03:44.385
<i>Ideastezia</i> poate avea [br]un rol crucial pentru artă,

0:03:44.385,0:03:48.196
care se bazează pe o sinteză [br]între conceptual şi emoţional.

0:03:48.196,0:03:51.773
În artă, ideea şi sensibilitatea [br]se intensifică reciproc,

0:03:51.773,0:03:55.084
fie în versurile unui cântec [br]ce se combină perfect cu melodia,

0:03:55.084,0:03:56.920
conţinutul tematic al unei picturi,

0:03:56.920,0:03:59.058
sporit de folosirea culorilor şi tuşelor,

0:03:59.058,0:04:01.135
sau intriga bine construită [br]a unui roman

0:04:01.135,0:04:03.555
transmisă prin propoziții [br]măiestrite cu pricepere.

0:04:03.555,0:04:07.968
Cel mai important, reţeaua de asocieri [br]formată de <i>ideastezie</i>

0:04:07.968,0:04:10.731
poate fi nu numai similară [br]cu reţeaua noastră lingvistică,

0:04:10.731,0:04:13.457
dar poate fi şi o parte intregrantă [br]a acesteia.

0:04:13.457,0:04:15.075
În locul viziunii tradiţionale,

0:04:15.075,0:04:18.226
unde simţurile sesizează mai întâi [br]o colecţie de culori şi forme,

0:04:18.226,0:04:19.769
sau anumite vibraţii în aer,

0:04:19.769,0:04:23.094
şi mintea noastră le clasifică apoi [br]ca fiind un copac sau o sirenă,

0:04:23.094,0:04:27.523
<i>ideastezia</i> sugerează [br]că cele două procese au loc simultan.

0:04:27.523,0:04:32.526
Percepţiile senzoriale sunt formate [br]de înţelegerea conceptuală despre lume.

0:04:32.526,0:04:36.664
Cele două sunt atât de conectate [br]încât una nu poate exista fără cealaltă.

0:04:36.664,0:04:39.777
Dacă acest model sugerat de <i>ideastezie</i>[br]este precis,

0:04:39.777,0:04:43.311
poate avea implicaţii majore [br]pentru unele dintre cele mai mari

0:04:43.311,0:04:46.578
probleme ştiinţifice şi filozofice [br]legate de studiul minţii.

0:04:46.578,0:04:48.739
Fără un concept preexistent al sinelui,

0:04:48.739,0:04:52.761
Descartes nu ar fi avut un "eu" [br]căruia să-i atribuie gândirea.

0:04:52.761,0:04:56.856
Şi fără o reţea preexistentă [br]de concepte distincte şi interconectate,

0:04:56.856,0:05:00.969
experienţa noastră senzorială despre lume [br]ar fi o masă nediferenţiată

0:05:00.969,0:05:04.751
în loc de obiectele individuale[br]pe care le percepem.

0:05:04.751,0:05:08.232
Sarcina pentru ştiinţă [br]este să afle unde este reţeaua,

0:05:08.232,0:05:11.950
cum e formată şi cum interacţionează[br]cu stimulii externi.

0:05:11.950,0:05:14.572
Provocarea pentru filozofie [br]este să regândească

0:05:14.572,0:05:18.601
ce înseamnă acest nou model de conştiinţă [br]pentru înţelegerea noastră şi pentru noi

0:05:18.601,0:05:21.417
și pentru relaţia [br]cu lumea ce ne înconjoară.