WEBVTT

00:00:07.095 --> 00:00:11.590
Muito antes de Descartes ter dito:
"Eu penso, logo existo",

00:00:11.650 --> 00:00:13.251
e muito tempo depois disso,

00:00:13.281 --> 00:00:15.242
cientistas e filósofos

00:00:15.282 --> 00:00:19.055
cogitaram sobre aquilo a que chamam
o problema do espírito-corpo.

00:00:19.095 --> 00:00:21.702
Será o espírito uma entidade
separada, não material,

00:00:21.712 --> 00:00:23.562
a pilotar uma máquina de carne?

00:00:23.582 --> 00:00:26.001
E, se for apenas uma parte
particularmente esquiva

00:00:26.001 --> 00:00:27.471
do nosso corpo físico,

00:00:27.501 --> 00:00:30.353
como pode traduzir a receção
dos nossos sentidos animais

00:00:30.393 --> 00:00:34.191
em experiências aparentemente
não físicas a que chamamos pensamentos?

00:00:34.681 --> 00:00:37.355
Embora as respostas
sejam debatidas de forma infindável,

00:00:37.355 --> 00:00:39.854
novas investigações sugerem
que uma parte do problema

00:00:39.854 --> 00:00:42.549
reside, acima de tudo, na forma
como colocamos a questão,

00:00:42.569 --> 00:00:45.914
em que assumimos uma distinção
entre a perceção sensorial e as ideias,

00:00:45.934 --> 00:00:48.332
distinção essa que pode não existir.

00:00:48.872 --> 00:00:51.144
O modelo tradicional
da nossa função mental

00:00:51.194 --> 00:00:54.698
tem sido que os sentidos fornecem
informações separadas ao cérebro

00:00:54.778 --> 00:00:58.485
que depois são traduzidas
nos adequados fenómenos mentais:

00:00:58.515 --> 00:01:00.459
imagens visuais em árvores,

00:01:00.469 --> 00:01:03.849
experiências auditivas
em chilrear de pássaros, etc.

00:01:04.509 --> 00:01:06.853
Mas, por vezes, encontramos pessoas

00:01:06.853 --> 00:01:10.664
cujos sentidos parecem misturar-se.
permitindo-lhes ouvir cores,

00:01:10.684 --> 00:01:12.541
ou saborear sons.

00:01:12.771 --> 00:01:15.411
Até há pouco tempo, o entendimento comum

00:01:15.431 --> 00:01:17.531
era que este fenómeno,
— chamado sinestesia —

00:01:17.571 --> 00:01:20.005
era uma ligação direta
entre as partes do cérebro

00:01:20.005 --> 00:01:22.039
responsáveis pelos estímulos sensoriais

00:01:22.079 --> 00:01:26.295
como ver a cor amarela logo a seguir
a ouvir o som de um si bemol.

00:01:26.665 --> 00:01:29.095
Mas estudos mais recentes
mostraram que a sinestesia

00:01:29.095 --> 00:01:33.742
ocorre através da compreensão
das formas, das cores e dos sons

00:01:33.772 --> 00:01:35.983
que os nossos sentidos apreendem.

00:01:36.023 --> 00:01:38.940
Para que estas experiências
cruzadas ocorram

00:01:38.950 --> 00:01:42.192
têm de ser ativadas a um nível mais alto,

00:01:42.212 --> 00:01:45.760
as ideias e conceitos que o espírito
associa à receção sensorial.

00:01:45.800 --> 00:01:50.571
Por exemplo, esta forma pode ser vista
como a letra "S" ou como o número "5"

00:01:50.831 --> 00:01:54.465
e os sinestetas associam cada uma delas
com diferentes cores ou sons,

00:01:54.525 --> 00:01:56.587
consoante a forma como as interpretam,

00:01:56.647 --> 00:02:00.225
apesar de o estímulo puramente visual
se manter idêntico.

00:02:00.375 --> 00:02:04.524
Noutro estudo, os sinestetas criaram
novas associações de cores

00:02:04.524 --> 00:02:08.228
para letras pouco conhecidas,
depois de aprenderem quais eram as letras.

00:02:08.678 --> 00:02:12.433
Como se baseia numa ligação
entre ideias e sentidos,

00:02:12.433 --> 00:02:15.321
este fenómeno mental
subjacente à sinestesia

00:02:15.321 --> 00:02:17.577
é conhecido por "ideastesia".

00:02:17.987 --> 00:02:20.397
A sinestesia só ocorre nalgumas pessoas,

00:02:20.437 --> 00:02:23.199
embora possa ser mais comum
do que se julgava.

00:02:23.229 --> 00:02:26.600
Mas a ideastesia é uma parte
fundamental da nossa vida.

00:02:26.890 --> 00:02:30.276
Praticamente todos nós reconhecemos
a cor vermelha como quente

00:02:30.306 --> 00:02:32.176
e a azul como fria.

00:02:32.216 --> 00:02:35.800
Muitos concordam que as cores vivas,
as letras em itálico e as linhas finas

00:02:35.840 --> 00:02:37.256
são estridentes,

00:02:37.256 --> 00:02:39.599
enquanto os tons pastel são graves.

00:02:39.639 --> 00:02:43.508
Embora muitas destas associações
sejam adquiridas culturalmente,

00:02:43.548 --> 00:02:47.011
verificou-se que existem outras,
mesmo em crianças e em macacos,

00:02:47.141 --> 00:02:50.791
sugerindo que, pelo menos,
algumas associações são inatas.

00:02:50.791 --> 00:02:54.273
Quando pedimos que escolham entre
dois possíveis nomes para estas formas,

00:02:54.273 --> 00:02:57.680
pessoas de origens culturais
e línguas totalmente diferentes

00:02:57.710 --> 00:03:01.016
numa esmagadora maioria,
escolhem "kiki" para a estrela pontiaguda

00:03:01.046 --> 00:03:03.654
e "bouba" para o borrão arredondado,

00:03:03.654 --> 00:03:05.275
tanto por causa dos sons

00:03:05.285 --> 00:03:08.020
como pela forma que a boca faz
ao pronunciá-los.

00:03:08.050 --> 00:03:09.993
Isso leva a mais associações ainda

00:03:10.033 --> 00:03:12.069
numa rede semântica muito rica.

00:03:12.119 --> 00:03:14.560
Kiki é descrito
como nervoso e inteligente,

00:03:14.600 --> 00:03:17.596
enquanto Bouba é considerado
preguiçoso e lento.

00:03:17.906 --> 00:03:21.043
O que isto sugere é que
as experiências do nosso dia a dia

00:03:21.073 --> 00:03:25.889
de cores, sons e outros estímulos
não vivem em ilhas sensoriais distintas

00:03:25.889 --> 00:03:28.667
mas estão organizadas
numa rede de associações

00:03:28.687 --> 00:03:30.837
semelhantes à nossa rede linguística.

00:03:30.937 --> 00:03:33.262
É isso que nos habilita
a compreender metáforas

00:03:33.292 --> 00:03:35.433
apesar de elas não terem sentido lógico,

00:03:35.453 --> 00:03:38.454
tal como comparar a neve
a um cobertor branco,

00:03:38.484 --> 00:03:41.765
baseando-nos nas sensações comuns
de maciez e claridade.

00:03:41.785 --> 00:03:44.655
A ideastesia pode ser
fundamental para a arte,

00:03:44.675 --> 00:03:48.196
que repousa numa síntese
do conceptual e do emocional.

00:03:48.326 --> 00:03:51.723
Na arte, a ideia e a estesia
fortalecem-se uma à outra,

00:03:51.763 --> 00:03:55.124
quer seja a letra duma canção
que combina na perfeição com uma melodia,

00:03:55.134 --> 00:03:56.960
ou conteúdo temático duma pintura

00:03:56.960 --> 00:03:59.208
reforçado pelo uso 
das cores e das pinceladas,

00:03:59.218 --> 00:04:01.235
ou o enredo bem construído dum romance

00:04:01.245 --> 00:04:03.955
transmitido através de frases
perfeitamente arquitetadas.

00:04:04.025 --> 00:04:07.958
Mais importante ainda, a rede
de associações formadas por ideastesia

00:04:07.988 --> 00:04:10.761
pode não ser só semelhante
na nossa rede linguística

00:04:10.811 --> 00:04:13.457
mas pode fazer parte integrante dela.

00:04:13.457 --> 00:04:15.025
Em vez do conceito tradicional,

00:04:15.045 --> 00:04:18.556
em que os nossos sentidos captam primeiro
um conjunto de cores e de formas

00:04:18.556 --> 00:04:19.989
ou de vibrações no ar,

00:04:19.989 --> 00:04:23.244
e depois o espírito classifica-as
como uma árvore ou uma sirene,

00:04:23.274 --> 00:04:27.413
a ideastesia sugere que os dois
processos ocorrem em simultâneo.

00:04:27.673 --> 00:04:32.326
As perceções sensoriais são formadas
pela compreensão conceptual do mundo

00:04:32.366 --> 00:04:36.124
e as duas coisas estão tão ligadas
que uma não pode existir sem a outra.

00:04:36.734 --> 00:04:39.917
Se este modelo sugerido
pela ideastesia é rigoroso,

00:04:39.937 --> 00:04:41.791
pode ter grandes implicações

00:04:41.831 --> 00:04:44.858
para algumas das grandes questões
científicas e filosóficas

00:04:44.878 --> 00:04:46.738
que rodeiam o estudo do espírito.

00:04:46.768 --> 00:04:49.029
Sem um conceito pré-existente do eu,

00:04:49.059 --> 00:04:52.761
Descartes não teria tido um "eu"
a quem atribuir o pensamento.

00:04:52.921 --> 00:04:57.066
E sem uma rede pré-existente de conceitos
interrelacionados e distintos,

00:04:57.106 --> 00:05:01.039
a nossa experiência sensorial do mundo
seria uma massa indiferenciada

00:05:01.099 --> 00:05:04.631
e não os objetos distintos
que, de facto, apreendemos.

00:05:04.951 --> 00:05:08.232
Para a ciência, a tarefa é encontrar
onde reside essa rede,

00:05:08.322 --> 00:05:11.740
como se forma, e como interage
com os estímulos externos.

00:05:12.050 --> 00:05:14.292
Para a filosofia, o desafio é repensar

00:05:14.312 --> 00:05:16.761
o que significa este novo modelo
de consciência

00:05:16.786 --> 00:05:18.736
para a compreensão de nós mesmos

00:05:18.776 --> 00:05:21.507
e para a nossa relação
com o mundo que nos rodeia.