1
00:00:07,095 --> 00:00:11,590
Muito antes de Descartes ter dito:
"Eu penso, logo existo",

2
00:00:11,650 --> 00:00:13,251
e muito tempo depois disso,

3
00:00:13,281 --> 00:00:15,242
cientistas e filósofos

4
00:00:15,282 --> 00:00:19,055
cogitaram sobre aquilo a que chamam
o problema do espírito-corpo.

5
00:00:19,095 --> 00:00:21,702
Será o espírito uma entidade
separada, não material,

6
00:00:21,712 --> 00:00:23,562
a pilotar uma máquina de carne?

7
00:00:23,582 --> 00:00:26,001
E, se for apenas uma parte
particularmente esquiva

8
00:00:26,001 --> 00:00:27,471
do nosso corpo físico,

9
00:00:27,501 --> 00:00:30,353
como pode traduzir a receção
dos nossos sentidos animais

10
00:00:30,393 --> 00:00:34,191
em experiências aparentemente
não físicas a que chamamos pensamentos?

11
00:00:34,681 --> 00:00:37,355
Embora as respostas
sejam debatidas de forma infindável,

12
00:00:37,355 --> 00:00:39,854
novas investigações sugerem
que uma parte do problema

13
00:00:39,854 --> 00:00:42,549
reside, acima de tudo, na forma
como colocamos a questão,

14
00:00:42,569 --> 00:00:45,914
em que assumimos uma distinção
entre a perceção sensorial e as ideias,

15
00:00:45,934 --> 00:00:48,332
distinção essa que pode não existir.

16
00:00:48,872 --> 00:00:51,144
O modelo tradicional
da nossa função mental

17
00:00:51,194 --> 00:00:54,698
tem sido que os sentidos fornecem
informações separadas ao cérebro

18
00:00:54,778 --> 00:00:58,485
que depois são traduzidas
nos adequados fenómenos mentais:

19
00:00:58,515 --> 00:01:00,459
imagens visuais em árvores,

20
00:01:00,469 --> 00:01:03,849
experiências auditivas
em chilrear de pássaros, etc.

21
00:01:04,509 --> 00:01:06,853
Mas, por vezes, encontramos pessoas

22
00:01:06,853 --> 00:01:10,664
cujos sentidos parecem misturar-se.
permitindo-lhes ouvir cores,

23
00:01:10,684 --> 00:01:12,541
ou saborear sons.

24
00:01:12,771 --> 00:01:15,411
Até há pouco tempo, o entendimento comum

25
00:01:15,431 --> 00:01:17,531
era que este fenómeno,
— chamado sinestesia —

26
00:01:17,571 --> 00:01:20,005
era uma ligação direta
entre as partes do cérebro

27
00:01:20,005 --> 00:01:22,039
responsáveis pelos estímulos sensoriais

28
00:01:22,079 --> 00:01:26,295
como ver a cor amarela logo a seguir
a ouvir o som de um si bemol.

29
00:01:26,665 --> 00:01:29,095
Mas estudos mais recentes
mostraram que a sinestesia

30
00:01:29,095 --> 00:01:33,742
ocorre através da compreensão
das formas, das cores e dos sons

31
00:01:33,772 --> 00:01:35,983
que os nossos sentidos apreendem.

32
00:01:36,023 --> 00:01:38,940
Para que estas experiências
cruzadas ocorram

33
00:01:38,950 --> 00:01:42,192
têm de ser ativadas a um nível mais alto,

34
00:01:42,212 --> 00:01:45,760
as ideias e conceitos que o espírito
associa à receção sensorial.

35
00:01:45,800 --> 00:01:50,571
Por exemplo, esta forma pode ser vista
como a letra "S" ou como o número "5"

36
00:01:50,831 --> 00:01:54,465
e os sinestetas associam cada uma delas
com diferentes cores ou sons,

37
00:01:54,525 --> 00:01:56,587
consoante a forma como as interpretam,

38
00:01:56,647 --> 00:02:00,225
apesar de o estímulo puramente visual
se manter idêntico.

39
00:02:00,375 --> 00:02:04,524
Noutro estudo, os sinestetas criaram
novas associações de cores

40
00:02:04,524 --> 00:02:08,228
para letras pouco conhecidas,
depois de aprenderem quais eram as letras.

41
00:02:08,678 --> 00:02:12,433
Como se baseia numa ligação
entre ideias e sentidos,

42
00:02:12,433 --> 00:02:15,321
este fenómeno mental
subjacente à sinestesia

43
00:02:15,321 --> 00:02:17,577
é conhecido por "ideastesia".

44
00:02:17,987 --> 00:02:20,397
A sinestesia só ocorre nalgumas pessoas,

45
00:02:20,437 --> 00:02:23,199
embora possa ser mais comum
do que se julgava.

46
00:02:23,229 --> 00:02:26,600
Mas a ideastesia é uma parte
fundamental da nossa vida.

47
00:02:26,890 --> 00:02:30,276
Praticamente todos nós reconhecemos
a cor vermelha como quente

48
00:02:30,306 --> 00:02:32,176
e a azul como fria.

49
00:02:32,216 --> 00:02:35,800
Muitos concordam que as cores vivas,
as letras em itálico e as linhas finas

50
00:02:35,840 --> 00:02:37,256
são estridentes,

51
00:02:37,256 --> 00:02:39,599
enquanto os tons pastel são graves.

52
00:02:39,639 --> 00:02:43,508
Embora muitas destas associações
sejam adquiridas culturalmente,

53
00:02:43,548 --> 00:02:47,011
verificou-se que existem outras,
mesmo em crianças e em macacos,

54
00:02:47,141 --> 00:02:50,791
sugerindo que, pelo menos,
algumas associações são inatas.

55
00:02:50,791 --> 00:02:54,273
Quando pedimos que escolham entre
dois possíveis nomes para estas formas,

56
00:02:54,273 --> 00:02:57,680
pessoas de origens culturais
e línguas totalmente diferentes

57
00:02:57,710 --> 00:03:01,016
numa esmagadora maioria,
escolhem "kiki" para a estrela pontiaguda

58
00:03:01,046 --> 00:03:03,654
e "bouba" para o borrão arredondado,

59
00:03:03,654 --> 00:03:05,275
tanto por causa dos sons

60
00:03:05,285 --> 00:03:08,020
como pela forma que a boca faz
ao pronunciá-los.

61
00:03:08,050 --> 00:03:09,993
Isso leva a mais associações ainda

62
00:03:10,033 --> 00:03:12,069
numa rede semântica muito rica.

63
00:03:12,119 --> 00:03:14,560
Kiki é descrito
como nervoso e inteligente,

64
00:03:14,600 --> 00:03:17,596
enquanto Bouba é considerado
preguiçoso e lento.

65
00:03:17,906 --> 00:03:21,043
O que isto sugere é que
as experiências do nosso dia a dia

66
00:03:21,073 --> 00:03:25,889
de cores, sons e outros estímulos
não vivem em ilhas sensoriais distintas

67
00:03:25,889 --> 00:03:28,667
mas estão organizadas
numa rede de associações

68
00:03:28,687 --> 00:03:30,837
semelhantes à nossa rede linguística.

69
00:03:30,937 --> 00:03:33,262
É isso que nos habilita
a compreender metáforas

70
00:03:33,292 --> 00:03:35,433
apesar de elas não terem sentido lógico,

71
00:03:35,453 --> 00:03:38,454
tal como comparar a neve
a um cobertor branco,

72
00:03:38,484 --> 00:03:41,765
baseando-nos nas sensações comuns
de maciez e claridade.

73
00:03:41,785 --> 00:03:44,655
A ideastesia pode ser
fundamental para a arte,

74
00:03:44,675 --> 00:03:48,196
que repousa numa síntese
do conceptual e do emocional.

75
00:03:48,326 --> 00:03:51,723
Na arte, a ideia e a estesia
fortalecem-se uma à outra,

76
00:03:51,763 --> 00:03:55,124
quer seja a letra duma canção
que combina na perfeição com uma melodia,

77
00:03:55,134 --> 00:03:56,960
ou conteúdo temático duma pintura

78
00:03:56,960 --> 00:03:59,208
reforçado pelo uso 
das cores e das pinceladas,

79
00:03:59,218 --> 00:04:01,235
ou o enredo bem construído dum romance

80
00:04:01,245 --> 00:04:03,955
transmitido através de frases
perfeitamente arquitetadas.

81
00:04:04,025 --> 00:04:07,958
Mais importante ainda, a rede
de associações formadas por ideastesia

82
00:04:07,988 --> 00:04:10,761
pode não ser só semelhante
na nossa rede linguística

83
00:04:10,811 --> 00:04:13,457
mas pode fazer parte integrante dela.

84
00:04:13,457 --> 00:04:15,025
Em vez do conceito tradicional,

85
00:04:15,045 --> 00:04:18,556
em que os nossos sentidos captam primeiro
um conjunto de cores e de formas

86
00:04:18,556 --> 00:04:19,989
ou de vibrações no ar,

87
00:04:19,989 --> 00:04:23,244
e depois o espírito classifica-as
como uma árvore ou uma sirene,

88
00:04:23,274 --> 00:04:27,413
a ideastesia sugere que os dois
processos ocorrem em simultâneo.

89
00:04:27,673 --> 00:04:32,326
As perceções sensoriais são formadas
pela compreensão conceptual do mundo

90
00:04:32,366 --> 00:04:36,124
e as duas coisas estão tão ligadas
que uma não pode existir sem a outra.

91
00:04:36,734 --> 00:04:39,917
Se este modelo sugerido
pela ideastesia é rigoroso,

92
00:04:39,937 --> 00:04:41,791
pode ter grandes implicações

93
00:04:41,831 --> 00:04:44,858
para algumas das grandes questões
científicas e filosóficas

94
00:04:44,878 --> 00:04:46,738
que rodeiam o estudo do espírito.

95
00:04:46,768 --> 00:04:49,029
Sem um conceito pré-existente do eu,

96
00:04:49,059 --> 00:04:52,761
Descartes não teria tido um "eu"
a quem atribuir o pensamento.

97
00:04:52,921 --> 00:04:57,066
E sem uma rede pré-existente de conceitos
interrelacionados e distintos,

98
00:04:57,106 --> 00:05:01,039
a nossa experiência sensorial do mundo
seria uma massa indiferenciada

99
00:05:01,099 --> 00:05:04,631
e não os objetos distintos
que, de facto, apreendemos.

100
00:05:04,951 --> 00:05:08,232
Para a ciência, a tarefa é encontrar
onde reside essa rede,

101
00:05:08,322 --> 00:05:11,740
como se forma, e como interage
com os estímulos externos.

102
00:05:12,050 --> 00:05:14,292
Para a filosofia, o desafio é repensar

103
00:05:14,312 --> 00:05:16,761
o que significa este novo modelo
de consciência

104
00:05:16,786 --> 00:05:18,736
para a compreensão de nós mesmos

105
00:05:18,776 --> 00:05:21,507
e para a nossa relação
com o mundo que nos rodeia.