WEBVTT

00:00:07.155 --> 00:00:11.120
데카르트가, "나는 생각한다, 고로 
나는 존재한다." 라고 선언한 지

00:00:11.120 --> 00:00:13.251
아주 오래 전에, 
그리고 한 참 후에도,

00:00:13.251 --> 00:00:15.282
과학자들과 철학자들은 똑같이

00:00:15.282 --> 00:00:19.095
심신관계 문제라고 하는 걸
놓고 씨름을 해왔습니다.

00:00:19.095 --> 00:00:23.562
마음은 육체라는 기계를 조종하고 있는
별개의, 비물질적인 실체일까요?

00:00:23.562 --> 00:00:27.321
아니면, 그것은 단지 우리 물리적
신체의 특정하게 난해한 부분일까요?

00:00:27.321 --> 00:00:30.323
어떻게 그것은 
우리 동물 감각의 내용물이

00:00:30.323 --> 00:00:34.771
우리가 생각이라고 부르는 비물리적
경험이라는 것으로 해석될 수 있을까요?

00:00:34.771 --> 00:00:37.215
하지만 그 대답이 끊임없이 
논란의 대상이 되었음에도 불구하고

00:00:37.215 --> 00:00:39.884
새로운 연구는 그 문제의 일부가

00:00:39.884 --> 00:00:42.549
우리가 그 질문을 제기하는 
방법에 있다고 제안합니다.

00:00:42.549 --> 00:00:46.614
우리 감각의 인식과 우리의 
아이디어사이의 분별을 당연시하는데

00:00:46.614 --> 00:00:48.872
실제로는 거기에 분별이 
없을 수도 있으니까요.

00:00:48.872 --> 00:00:51.074
우리 정신 기능의 전통적 모형은

00:00:51.074 --> 00:00:54.778
감각들이 우리의 두뇌에 개별적인
데이터를 제공한다는 것인데

00:00:54.778 --> 00:00:58.725
그 다음에는 적절한 
정신적 현상으로 해석됩니다:

00:00:58.725 --> 00:01:04.509
시각적 이미지들이 나무들로, 음성적
경험들이 새들의 노래로, 등등이죠.

00:01:04.509 --> 00:01:06.793
하지만, 때로는, 우리는

00:01:06.793 --> 00:01:10.914
그 감각들이 서로 함께 
혼합되는 사람들을 만납니다.

00:01:10.914 --> 00:01:12.771
그 감각들은 그들이 색깔을 듣고, 
색깔을 맛볼 수 있게 하죠.

00:01:12.771 --> 00:01:17.051
최근까지는, 보편적인 이해는
이 공감각이라고 부르는 이 현상이

00:01:17.061 --> 00:01:19.905
두뇌 일부 사이의 직접적인 연결로써

00:01:19.905 --> 00:01:25.329
b단조를 들은 직후 노란 색을
보는 것같은 감각적인 자극에 대해

00:01:25.329 --> 00:01:26.825
책임이 있다는 겁니다.

00:01:26.825 --> 00:01:29.095
그러나, 새로운 연구는 공감각이

00:01:29.095 --> 00:01:33.712
실제로 우리의 감각이 이해하는 모양,
색깔, 그리고 소리에 대한

00:01:33.712 --> 00:01:36.193
우리의 이해를 통해서 
숙고된다는 걸 보여줍니다.

00:01:36.193 --> 00:01:39.060
교차감각의 경험이 일어나기 위해서는,

00:01:39.060 --> 00:01:43.032
우리의 마음이 그 감각의 내용물과 
연관된 상위급의 아이디어들과 개념들이

00:01:43.032 --> 00:01:46.060
반드시 활성화되야만 합니다.

00:01:46.060 --> 00:01:50.831
예를 들면, 이 모양은 글자 "s"
또는 숫자 "5"로 보여질 수 있고

00:01:50.831 --> 00:01:54.525
공감각은 다른 색깔들이나 소리를

00:01:54.525 --> 00:01:56.437
그것들이 해석하는 방법에 근거해서
각각 연결짓습니다.

00:01:56.437 --> 00:02:00.615
순수한 시각적 자극은 똑같은 상태를
유지하더라도 말이죠.

00:02:00.615 --> 00:02:04.484
다른 연구에서, 공감각은 그 글자들이 
어떤건지 훑어보고 나서

00:02:04.484 --> 00:02:08.488
친숙하지 않은 글자에 대한
새로운 색깔의 연결을 지었습니다.

00:02:08.488 --> 00:02:12.433
그래서 공감각이 아이디어와 감각들
사이의 연결에 의존하기 때문에,

00:02:12.433 --> 00:02:15.321
공감각의 바탕을 이루는
이 정신적인 현상들은

00:02:15.321 --> 00:02:18.187
아이디어시지아라고 알려져있습니다.

00:02:18.187 --> 00:02:20.467
공감각은 일부 사람들에게서만 
일어납니다.

00:02:20.467 --> 00:02:23.179
이전에 생각했던 것보다는
더 보편적이기는 하지만요.

00:02:23.179 --> 00:02:26.890
그러나 아이디어시지아 자체는
우리 인생의 근본적인 부분입니다.

00:02:26.890 --> 00:02:32.336
실질적으로 우리 모두는 빨간색이
따뜻하고 파란색은 차갑다고 인식합니다.

00:02:32.336 --> 00:02:35.920
많은 사람들은 밝은 색깔, 
이태리체 글자와 가는 글자들은

00:02:35.920 --> 00:02:37.066
음색이 높다는 것과

00:02:37.066 --> 00:02:39.439
반면에 황토색상은
음색이 낮다는 것에 동의합니다.

00:02:39.439 --> 00:02:43.348
그리고 이런 관련성들의 대다수가
문화적인 노출을 통해 습득되는 반면

00:02:43.348 --> 00:02:47.241
다른 관련성들은 유아와 
유인원들에게서도 보여졌는데,

00:02:47.241 --> 00:02:51.021
적어도 일부 관련성들은
선천적이라는 것을 암시합니다.

00:02:51.021 --> 00:02:54.263
이런 모양의 두가지 가능한 이름중에서
하나를 선택하라고 요청을 받으면

00:02:54.263 --> 00:02:57.480
완전히 다른 문화적이고
언어적 배경을 가진 사람들이

00:02:57.480 --> 00:03:00.976
압도적인 사람의 수가
"키키"는 뽀족한 별이고,

00:03:00.976 --> 00:03:03.654
"부바"는 원형의 덩어리모양
이라는 것에 동의합니다.

00:03:03.654 --> 00:03:06.875
왜냐하면 둘 자체가
그렇게 소리가 나고

00:03:06.875 --> 00:03:08.050
우리의 입모양이 그렇게 
만들기 때문입니다.

00:03:08.050 --> 00:03:09.923
그리고 이것은 더 풍부한

00:03:09.923 --> 00:03:12.069
의미의 연결망내부의 
연결로도 이끕니다.

00:03:12.069 --> 00:03:14.390
키키는 초조하고 영리한 반면에

00:03:14.390 --> 00:03:17.896
부바는 게으르고 느린 것으로
묘사되어 있습니다.

00:03:17.896 --> 00:03:22.943
이런 모든 것이 암시하는 것은
우리의 색깔, 소리와 다른 자극의

00:03:22.943 --> 00:03:25.996
일상적인 경험들이 개별적인 감각의
섬에서 존재하는 것이 아니라

00:03:25.996 --> 00:03:30.599
우리의 언어망과 비슷하게
조직화 되어 있습니다.

00:03:30.599 --> 00:03:33.102
이것이 논리적인 감각으로
이해되지 않더라도

00:03:33.102 --> 00:03:35.033
우리가 비유를 이해할 수 
있게 하는 것입니다.

00:03:35.033 --> 00:03:38.244
예를 들어, 부드러움과 가벼움을
공유하는 감각에 기반을 두어

00:03:38.244 --> 00:03:41.555
하얀 이불과 눈을 
비교하는 것처럼 말이죠.

00:03:41.555 --> 00:03:44.385
아이디어시지아는 예술에서도 
중요하다고 할 수 있는데,

00:03:44.385 --> 00:03:48.196
그건 개념적이고 정서적인 
공감각에 의존하는 것이죠.

00:03:48.196 --> 00:03:52.023
훌륭한 예술에는, 아이디어와 감수성이
상호 강화시킵니다.

00:03:52.023 --> 00:03:54.894
그건 노래 가사가 
음조와 완전히 조합된 것이든

00:03:54.894 --> 00:03:56.690
유화그림의 주제에 따른 내용이

00:03:56.690 --> 00:03:59.058
색깔과 붓놀림의 이용에 의해
강조된 것이든,

00:03:59.058 --> 00:04:01.135
또는 소설의 잘 꾸며진 구상이

00:04:01.135 --> 00:04:03.555
완벽하게 짜여진 문장을 통해
전달되는 것이든지 말이죠.

00:04:03.555 --> 00:04:07.968
가장 중요한 것은, 아이디어시지아에
의해 구성된 그 관련망은

00:04:07.968 --> 00:04:13.301
단지 우리의 언어망과 비슷할 뿐 아니라
사실은, 중요한 일부분일 수도 있죠.

00:04:13.301 --> 00:04:14.827
전통적인 시각인,

00:04:14.827 --> 00:04:17.145
우리의 감각이 먼저 색깔과 
모양의 수집물이나

00:04:17.145 --> 00:04:19.826
또는 공중에 있는 일부 진동을
먼저 포착하고, 그 다음에,

00:04:19.826 --> 00:04:23.069
우리 마음이 그것들을 나무라든지 또는
사이렌과 같은 것으로써 분류하지 않고

00:04:23.069 --> 00:04:27.523
아이디어시지아는 그 두 과정이
동시에 일어나도록 암시합니다.

00:04:27.523 --> 00:04:32.526
우리의 감각적 인식은 세계에 대한
우리의 개념적 이해에 의해 형성되고,

00:04:32.526 --> 00:04:36.284
그 둘은 서로 긴밀히 연결되어 다른
하나가 없이 혼자서 존재할 수는 없죠.

00:04:36.284 --> 00:04:39.777
만일 아이디어시지어에 의한 이 모델이
정확하게 암시하는 것이라면,

00:04:39.777 --> 00:04:42.311
그것은 마음의 연구를 둘러싼 중요한
과학적이고 철학적인 문제에 대한

00:04:42.311 --> 00:04:46.578
가장 큰 주요 함축성이 있을 수도
있음을 암시합니다.

00:04:46.578 --> 00:04:48.739
자신에 대한 기존의 기념이 없이는,

00:04:48.739 --> 00:04:52.761
데카르트는 생각하는 것에 기인하는
"나"에 도달하지 못했을 것입니다.

00:04:52.761 --> 00:04:56.856
그리고 서로 연관되면서도 
다른 개념의 기존의 망없이는

00:04:56.856 --> 00:05:00.239
세계에 대한 우리의 개념적인 경험은
우리가 실제로 예기하는

00:05:00.239 --> 00:05:04.751
분리된 사물이라기 보다
차별화되지 않은 전체일 것입니다.

00:05:04.751 --> 00:05:08.232
과학에서, 난제는 어디에 이 연결망이
존재하는지, 그것이 어떻게 형성됐는지,

00:05:08.232 --> 00:05:12.300
그리고 그것이 그 외부적인 자극과
어떻게 상호작용하는지를 찾는 것이죠.

00:05:12.300 --> 00:05:14.852
철학에서의 난제는, 
이 의식의 새로운 모형이

00:05:14.852 --> 00:05:17.741
우리자신과 우리를 둘러싼 세계에
우리의 관계를 이해하는 것이

00:05:17.741 --> 00:05:22.397
무엇을 의미하는지를 
다시 한번 생각해 보는 것입니다.