0:00:07.155,0:00:11.120
데카르트가, "나는 생각한다, 고로 [br]나는 존재한다." 라고 선언한 지

0:00:11.120,0:00:13.251
아주 오래 전에, [br]그리고 한 참 후에도,

0:00:13.251,0:00:15.282
과학자들과 철학자들은 똑같이

0:00:15.282,0:00:19.095
심신관계 문제라고 하는 걸[br]놓고 씨름을 해왔습니다.

0:00:19.095,0:00:23.562
마음은 육체라는 기계를 조종하고 있는[br]별개의, 비물질적인 실체일까요?

0:00:23.562,0:00:27.321
아니면, 그것은 단지 우리 물리적[br]신체의 특정하게 난해한 부분일까요?

0:00:27.321,0:00:30.323
어떻게 그것은 [br]우리 동물 감각의 내용물이

0:00:30.323,0:00:34.771
우리가 생각이라고 부르는 비물리적[br]경험이라는 것으로 해석될 수 있을까요?

0:00:34.771,0:00:37.215
하지만 그 대답이 끊임없이 [br]논란의 대상이 되었음에도 불구하고

0:00:37.215,0:00:39.884
새로운 연구는 그 문제의 일부가

0:00:39.884,0:00:42.549
우리가 그 질문을 제기하는 [br]방법에 있다고 제안합니다.

0:00:42.549,0:00:46.614
우리 감각의 인식과 우리의 [br]아이디어사이의 분별을 당연시하는데

0:00:46.614,0:00:48.872
실제로는 거기에 분별이 [br]없을 수도 있으니까요.

0:00:48.872,0:00:51.074
우리 정신 기능의 전통적 모형은

0:00:51.074,0:00:54.778
감각들이 우리의 두뇌에 개별적인[br]데이터를 제공한다는 것인데

0:00:54.778,0:00:58.725
그 다음에는 적절한 [br]정신적 현상으로 해석됩니다:

0:00:58.725,0:01:04.509
시각적 이미지들이 나무들로, 음성적[br]경험들이 새들의 노래로, 등등이죠.

0:01:04.509,0:01:06.793
하지만, 때로는, 우리는

0:01:06.793,0:01:10.914
그 감각들이 서로 함께 [br]혼합되는 사람들을 만납니다.

0:01:10.914,0:01:12.771
그 감각들은 그들이 색깔을 듣고, [br]색깔을 맛볼 수 있게 하죠.

0:01:12.771,0:01:17.051
최근까지는, 보편적인 이해는[br]이 공감각이라고 부르는 이 현상이

0:01:17.061,0:01:19.905
두뇌 일부 사이의 직접적인 연결로써

0:01:19.905,0:01:25.329
b단조를 들은 직후 노란 색을[br]보는 것같은 감각적인 자극에 대해

0:01:25.329,0:01:26.825
책임이 있다는 겁니다.

0:01:26.825,0:01:29.095
그러나, 새로운 연구는 공감각이

0:01:29.095,0:01:33.712
실제로 우리의 감각이 이해하는 모양,[br]색깔, 그리고 소리에 대한

0:01:33.712,0:01:36.193
우리의 이해를 통해서 [br]숙고된다는 걸 보여줍니다.

0:01:36.193,0:01:39.060
교차감각의 경험이 일어나기 위해서는,

0:01:39.060,0:01:43.032
우리의 마음이 그 감각의 내용물과 [br]연관된 상위급의 아이디어들과 개념들이

0:01:43.032,0:01:46.060
반드시 활성화되야만 합니다.

0:01:46.060,0:01:50.831
예를 들면, 이 모양은 글자 "s"[br]또는 숫자 "5"로 보여질 수 있고

0:01:50.831,0:01:54.525
공감각은 다른 색깔들이나 소리를

0:01:54.525,0:01:56.437
그것들이 해석하는 방법에 근거해서[br]각각 연결짓습니다.

0:01:56.437,0:02:00.615
순수한 시각적 자극은 똑같은 상태를[br]유지하더라도 말이죠.

0:02:00.615,0:02:04.484
다른 연구에서, 공감각은 그 글자들이 [br]어떤건지 훑어보고 나서

0:02:04.484,0:02:08.488
친숙하지 않은 글자에 대한[br]새로운 색깔의 연결을 지었습니다.

0:02:08.488,0:02:12.433
그래서 공감각이 아이디어와 감각들[br]사이의 연결에 의존하기 때문에,

0:02:12.433,0:02:15.321
공감각의 바탕을 이루는[br]이 정신적인 현상들은

0:02:15.321,0:02:18.187
아이디어시지아라고 알려져있습니다.

0:02:18.187,0:02:20.467
공감각은 일부 사람들에게서만 [br]일어납니다.

0:02:20.467,0:02:23.179
이전에 생각했던 것보다는[br]더 보편적이기는 하지만요.

0:02:23.179,0:02:26.890
그러나 아이디어시지아 자체는[br]우리 인생의 근본적인 부분입니다.

0:02:26.890,0:02:32.336
실질적으로 우리 모두는 빨간색이[br]따뜻하고 파란색은 차갑다고 인식합니다.

0:02:32.336,0:02:35.920
많은 사람들은 밝은 색깔, [br]이태리체 글자와 가는 글자들은

0:02:35.920,0:02:37.066
음색이 높다는 것과

0:02:37.066,0:02:39.439
반면에 황토색상은[br]음색이 낮다는 것에 동의합니다.

0:02:39.439,0:02:43.348
그리고 이런 관련성들의 대다수가[br]문화적인 노출을 통해 습득되는 반면

0:02:43.348,0:02:47.241
다른 관련성들은 유아와 [br]유인원들에게서도 보여졌는데,

0:02:47.241,0:02:51.021
적어도 일부 관련성들은[br]선천적이라는 것을 암시합니다.

0:02:51.021,0:02:54.263
이런 모양의 두가지 가능한 이름중에서[br]하나를 선택하라고 요청을 받으면

0:02:54.263,0:02:57.480
완전히 다른 문화적이고[br]언어적 배경을 가진 사람들이

0:02:57.480,0:03:00.976
압도적인 사람의 수가[br]"키키"는 뽀족한 별이고,

0:03:00.976,0:03:03.654
"부바"는 원형의 덩어리모양[br]이라는 것에 동의합니다.

0:03:03.654,0:03:06.875
왜냐하면 둘 자체가[br]그렇게 소리가 나고

0:03:06.875,0:03:08.050
우리의 입모양이 그렇게 [br]만들기 때문입니다.

0:03:08.050,0:03:09.923
그리고 이것은 더 풍부한

0:03:09.923,0:03:12.069
의미의 연결망내부의 [br]연결로도 이끕니다.

0:03:12.069,0:03:14.390
키키는 초조하고 영리한 반면에

0:03:14.390,0:03:17.896
부바는 게으르고 느린 것으로[br]묘사되어 있습니다.

0:03:17.896,0:03:22.943
이런 모든 것이 암시하는 것은[br]우리의 색깔, 소리와 다른 자극의

0:03:22.943,0:03:25.996
일상적인 경험들이 개별적인 감각의[br]섬에서 존재하는 것이 아니라

0:03:25.996,0:03:30.599
우리의 언어망과 비슷하게[br]조직화 되어 있습니다.

0:03:30.599,0:03:33.102
이것이 논리적인 감각으로[br]이해되지 않더라도

0:03:33.102,0:03:35.033
우리가 비유를 이해할 수 [br]있게 하는 것입니다.

0:03:35.033,0:03:38.244
예를 들어, 부드러움과 가벼움을[br]공유하는 감각에 기반을 두어

0:03:38.244,0:03:41.555
하얀 이불과 눈을 [br]비교하는 것처럼 말이죠.

0:03:41.555,0:03:44.385
아이디어시지아는 예술에서도 [br]중요하다고 할 수 있는데,

0:03:44.385,0:03:48.196
그건 개념적이고 정서적인 [br]공감각에 의존하는 것이죠.

0:03:48.196,0:03:52.023
훌륭한 예술에는, 아이디어와 감수성이[br]상호 강화시킵니다.

0:03:52.023,0:03:54.894
그건 노래 가사가 [br]음조와 완전히 조합된 것이든

0:03:54.894,0:03:56.690
유화그림의 주제에 따른 내용이

0:03:56.690,0:03:59.058
색깔과 붓놀림의 이용에 의해[br]강조된 것이든,

0:03:59.058,0:04:01.135
또는 소설의 잘 꾸며진 구상이

0:04:01.135,0:04:03.555
완벽하게 짜여진 문장을 통해[br]전달되는 것이든지 말이죠.

0:04:03.555,0:04:07.968
가장 중요한 것은, 아이디어시지아에[br]의해 구성된 그 관련망은

0:04:07.968,0:04:13.301
단지 우리의 언어망과 비슷할 뿐 아니라[br]사실은, 중요한 일부분일 수도 있죠.

0:04:13.301,0:04:14.827
전통적인 시각인,

0:04:14.827,0:04:17.145
우리의 감각이 먼저 색깔과 [br]모양의 수집물이나

0:04:17.145,0:04:19.826
또는 공중에 있는 일부 진동을[br]먼저 포착하고, 그 다음에,

0:04:19.826,0:04:23.069
우리 마음이 그것들을 나무라든지 또는[br]사이렌과 같은 것으로써 분류하지 않고

0:04:23.069,0:04:27.523
아이디어시지아는 그 두 과정이[br]동시에 일어나도록 암시합니다.

0:04:27.523,0:04:32.526
우리의 감각적 인식은 세계에 대한[br]우리의 개념적 이해에 의해 형성되고,

0:04:32.526,0:04:36.284
그 둘은 서로 긴밀히 연결되어 다른[br]하나가 없이 혼자서 존재할 수는 없죠.

0:04:36.284,0:04:39.777
만일 아이디어시지어에 의한 이 모델이[br]정확하게 암시하는 것이라면,

0:04:39.777,0:04:42.311
그것은 마음의 연구를 둘러싼 중요한[br]과학적이고 철학적인 문제에 대한

0:04:42.311,0:04:46.578
가장 큰 주요 함축성이 있을 수도[br]있음을 암시합니다.

0:04:46.578,0:04:48.739
자신에 대한 기존의 기념이 없이는,

0:04:48.739,0:04:52.761
데카르트는 생각하는 것에 기인하는[br]"나"에 도달하지 못했을 것입니다.

0:04:52.761,0:04:56.856
그리고 서로 연관되면서도 [br]다른 개념의 기존의 망없이는

0:04:56.856,0:05:00.239
세계에 대한 우리의 개념적인 경험은[br]우리가 실제로 예기하는

0:05:00.239,0:05:04.751
분리된 사물이라기 보다[br]차별화되지 않은 전체일 것입니다.

0:05:04.751,0:05:08.232
과학에서, 난제는 어디에 이 연결망이[br]존재하는지, 그것이 어떻게 형성됐는지,

0:05:08.232,0:05:12.300
그리고 그것이 그 외부적인 자극과[br]어떻게 상호작용하는지를 찾는 것이죠.

0:05:12.300,0:05:14.852
철학에서의 난제는, [br]이 의식의 새로운 모형이

0:05:14.852,0:05:17.741
우리자신과 우리를 둘러싼 세계에[br]우리의 관계를 이해하는 것이

0:05:17.741,0:05:22.397
무엇을 의미하는지를 [br]다시 한번 생각해 보는 것입니다.