WEBVTT

00:00:06.492 --> 00:00:09.509
Bien avant la fameuse déclaration 
de Descartes

NOTE Paragraph

00:00:09.509 --> 00:00:13.251
« Je pense donc je suis »
et longtemps après,

00:00:13.251 --> 00:00:15.282
scientifiques et philosophes

00:00:15.282 --> 00:00:19.095
se sont penchés 
sur le « problème corps-esprit »

00:00:19.095 --> 00:00:23.562
L'esprit est-il une entité distincte et 
immatérielle aux commandes des muscles ?

00:00:23.562 --> 00:00:27.321
Ou si l'esprit n'est qu'une partie
insaisissable de notre corps,

00:00:27.321 --> 00:00:30.323
comment parvient-il à traduire
les données sensorielles

00:00:30.323 --> 00:00:34.401
en expériences inorganiques
que sont les pensées ?

00:00:34.401 --> 00:00:37.215
Ces questions ont fait l'objet
de nombreux débats,

00:00:37.215 --> 00:00:39.884
mais une nouvelle étude
suggère que le problème

00:00:39.884 --> 00:00:42.549
réside en partie 
dans la façon de poser la question,

00:00:42.549 --> 00:00:46.614
qui suppose une distinction
entre perception sensorielle et idées,

00:00:46.614 --> 00:00:48.872
qui n'existe peut-être pas.

00:00:48.872 --> 00:00:51.074
Le schéma traditionnel 
de la fonction mentale

00:00:51.074 --> 00:00:54.778
décrit que nos sens fournissent 
des données distinctes à notre cerveau

00:00:54.778 --> 00:00:58.515
qui sont ensuite traduites 
en phénomène mental correspondant:

00:00:58.515 --> 00:01:04.509
une perception visuelle devient un arbre ;
un son devient un chant d'oiseau, etc.

00:01:04.509 --> 00:01:06.793
Mais on rencontre parfois des gens

00:01:06.793 --> 00:01:10.914
dont les sens semblent se confondre 
et qui peuvent ainsi entendre les couleurs

00:01:10.914 --> 00:01:12.771
ou goûter les sons.

00:01:12.771 --> 00:01:15.711
On expliquait généralement 
ce phénomène,

00:01:15.711 --> 00:01:17.061
appelé synesthésie,

00:01:17.061 --> 00:01:19.905
par une connexion directe 
entre les parties du cerveau


00:01:19.905 --> 00:01:22.039
causant des stimulus sensoriels tels que

00:01:22.039 --> 00:01:26.575
voir la couleur jaune juste après
avoir entendu un si bémol.

00:01:26.575 --> 00:01:29.095
Des études plus récentes 
montrent que la synesthésie

00:01:29.095 --> 00:01:31.742
passe par notre compréhension

00:01:31.742 --> 00:01:36.193
des formes, des couleurs et des sons
appréhendés par nos sens.

00:01:36.193 --> 00:01:39.060
Afin de déclencher
des expériences sensorielles croisées,

00:01:39.060 --> 00:01:42.342
les idées et les concepts
que notre esprit

00:01:42.342 --> 00:01:45.870
associe aux informations sensorielles 
doivent être activées.

00:01:45.870 --> 00:01:50.751
Par exemple, on peut voir cette forme
comme un « S » ou comme un « 5 »

00:01:50.751 --> 00:01:54.525
et les synesthètes associent chacune
à des couleurs et des sons différents

00:01:54.525 --> 00:01:56.437
selon la façon dont ils l'interprètent,

00:01:56.437 --> 00:02:00.345
même si le stimulus visuel est identique.

00:02:00.345 --> 00:02:02.744
Dans une autre expérience, 
des synesthètes créent

00:02:02.744 --> 00:02:04.744
de nouvelles associations de couleurs

00:02:04.744 --> 00:02:08.488
pour des lettres inconnues
après avoir appris leur signification.

00:02:08.488 --> 00:02:12.433
Parce qu'il s'appuie sur une connexion
entre les idées et les sens,

00:02:12.433 --> 00:02:15.321
ce phénomène mental 
sous-jacent de la synesthésie

00:02:15.321 --> 00:02:18.187
est connu sous le nom d'Idéesthésie.

00:02:18.187 --> 00:02:20.467
Peu de gens
sont atteints de synesthésie

00:02:20.467 --> 00:02:23.179
même si elle est plus commune 
que ce que l'on pensait.

00:02:23.179 --> 00:02:26.890
Mais l'Idéesthésie est une part
fondamentale de nos vies.

00:02:26.890 --> 00:02:32.336
Presque tout le monde associe 
le rouge au chaud et le bleu au froid.

00:02:32.336 --> 00:02:35.926
En général, les couleurs vives, 
les italiques et les lignes fines

00:02:35.926 --> 00:02:37.066
sont jugées aiguës,

00:02:37.066 --> 00:02:39.439
alors que les nuances terreuses
sont graves.

00:02:39.439 --> 00:02:43.348
Si beaucoup de ces associations
sont culturelles

00:02:43.348 --> 00:02:47.241
d'autres sont présentes même 
chez les bébés et les chimpanzés,

00:02:47.241 --> 00:02:51.021
ce qui suggère que certaines
de ces associations sont innées.

00:02:51.021 --> 00:02:54.263
Quand on leur demande de choisir
entre deux noms pour ces formes,

00:02:54.263 --> 00:02:57.480
des gens d'environnements
culturels et linguistiques très différents

00:02:57.480 --> 00:03:00.976
s'accordent très largement 
pour nommer l'étoile pointue « kiki »,

00:03:00.976 --> 00:03:03.654
et la tâche arrondie « bouba »,

00:03:03.654 --> 00:03:06.875
à la fois à cause des sonorités 
et de la forme de la bouche

00:03:06.875 --> 00:03:08.050
quand elle les produit.

00:03:08.050 --> 00:03:09.923
Cela génère d'autres associations

00:03:09.923 --> 00:03:12.069
dans un réseau sémantique riche.

00:03:12.069 --> 00:03:14.390
Kiki est décrit comme nerveux et futé

00:03:14.390 --> 00:03:17.896
alors que bouba est perçu comme
mou et paresseux.

00:03:17.896 --> 00:03:20.873
Tout cela suggère 
que nos expériences quotidiennes

00:03:20.873 --> 00:03:25.889
des couleurs, des sons et autres stimulus
ne sont pas des ilots sensoriels ,

00:03:25.889 --> 00:03:28.627
mais s'organisent en 
un réseau d'associations

00:03:28.627 --> 00:03:30.837
comparable au réseau du langage.

00:03:30.837 --> 00:03:33.102
Cela nous permet
de comprendre les métaphores

00:03:33.102 --> 00:03:35.033
même si elles ne sont pas logiques,

00:03:35.033 --> 00:03:38.244
comme lorsqu'on compare
la neige à une couverture blanche,

00:03:38.244 --> 00:03:41.555
parce que toutes deux 
sont douces et légères.

00:03:41.555 --> 00:03:44.385
L'idéesthésie pourrait être cruciale
en matière d'art

00:03:44.385 --> 00:03:48.196
qui fait la synthèse
entre les concepts et les émotions.

00:03:48.196 --> 00:03:51.613
Dans les chefs-d’œuvre, idée et sensation
s'enrichissent mutuellement,

00:03:51.613 --> 00:03:54.924
c'est une chanson dont paroles et musique
s'harmonisent parfaitement,

00:03:54.924 --> 00:03:56.690
c'est le motif d'une peinture

00:03:56.690 --> 00:03:59.078
accentué par le choix des couleurs 
et du style

00:03:59.078 --> 00:04:01.135
ou encore l'intrigue
bien ficelée d'un roman

00:04:01.135 --> 00:04:03.555
véhiculée par des phrases
parfaitement ciselées.

00:04:03.555 --> 00:04:07.788
Surtout, le réseau d'associations 
qui se forme par idéesthésie

00:04:07.788 --> 00:04:10.731
pourrait être non seulement
similaire au réseau du language,

00:04:10.731 --> 00:04:13.267
mais en faire partie intégrante.

00:04:13.267 --> 00:04:15.075
Par opposition à l'idée commune

00:04:15.075 --> 00:04:18.036
selon laquelle nos sens
captent des sons, des couleurs

00:04:18.036 --> 00:04:19.609
ou des vibrations dans l'air

00:04:19.609 --> 00:04:22.884
que notre esprit répertorie ensuite
comme un arbre ou une sirène,

00:04:22.884 --> 00:04:27.523
l'idéesthésie suggère
que les deux phénomènes sont simultanés.

00:04:27.523 --> 00:04:30.116
Nos perceptions sensorielles 
sont façonnées

00:04:30.116 --> 00:04:32.526
par notre compréhension du monde.

00:04:32.526 --> 00:04:36.284
et les deux sont tellement liées
qu'elles ne peuvent exister séparément.

00:04:36.284 --> 00:04:39.707
Si le modèle que suggère l'idéesthésie
est vérifié,

00:04:39.707 --> 00:04:41.881
cela pourrait avoir 
des implications majeures

00:04:41.881 --> 00:04:46.578
pour les problèmes scientifiques
et philosophiques relatifs au cerveau.

00:04:46.578 --> 00:04:48.739
Sans une idée préexistante du « Je »

00:04:48.739 --> 00:04:52.761
Descartes n'aurait pas su
à qui attribuer la pensée.

00:04:52.761 --> 00:04:56.856
Et sans un réseau préexistant
de concepts distincts et reliés entre eux,

00:04:56.856 --> 00:05:00.969
notre expérience sensorielle du monde
serait une masse indifférenciée

00:05:00.969 --> 00:05:04.751
plutôt que les objets distincts 
que nous appréhendons en réalité.

00:05:04.751 --> 00:05:08.232
La science doit maintenant déterminer
où se situe ce réseau,

00:05:08.232 --> 00:05:11.950
comment il se forme 
et interagit avec les stimulus extérieurs.

00:05:11.950 --> 00:05:14.572
En matière de philosophie, 
il s'agit de repenser

00:05:14.572 --> 00:05:18.601
comment ce nouveau modèle de la conscience
impacte notre compréhension de nous-mêmes

NOTE Paragraph

00:05:18.601 --> 00:05:21.321
et notre relation au monde 
qui nous entoure.