[Script Info]
Title: 
[Events]
Format: Layer, Start, End, Style, Name, MarginL, MarginR, MarginV, Effect, Text
Dialogue: 0,0:00:06.85,0:00:11.65,Default,,0000,0000,0000,,Mucho antes de la famosa cita \Nde Descartes: "Pienso, luego existo"
Dialogue: 0,0:00:11.65,0:00:13.25,Default,,0000,0000,0000,,y mucho después de la misma,
Dialogue: 0,0:00:13.25,0:00:15.28,Default,,0000,0000,0000,,científicos y filósofos por igual
Dialogue: 0,0:00:15.28,0:00:19.10,Default,,0000,0000,0000,,se han preguntado sobre lo que ellos \Nllaman el problema mente-cuerpo.
Dialogue: 0,0:00:19.10,0:00:21.84,Default,,0000,0000,0000,,¿Es la mente una entidad \Nseparada inmaterial
Dialogue: 0,0:00:21.84,0:00:24.58,Default,,0000,0000,0000,,que pilota una máquina de carne?
Dialogue: 0,0:00:24.58,0:00:27.32,Default,,0000,0000,0000,,O si es solo una parte particularmente \Ndifícil de alcanzar de nuestro cuerpo físico,
Dialogue: 0,0:00:27.32,0:00:30.32,Default,,0000,0000,0000,,¿cómo se puede traducir \Nla entrada de nuestros sentidos animales
Dialogue: 0,0:00:30.32,0:00:34.77,Default,,0000,0000,0000,,en experiencias aparentemente \Nno físicas que llamamos pensamientos?
Dialogue: 0,0:00:34.77,0:00:37.22,Default,,0000,0000,0000,,Pero aunque las respuestas \Nse hayan debatido sin cesar,
Dialogue: 0,0:00:37.22,0:00:39.88,Default,,0000,0000,0000,,una nueva investigación sugiere \Nque parte del problema radica
Dialogue: 0,0:00:39.88,0:00:42.55,Default,,0000,0000,0000,,en primer lugar, en la manera \Nde plantear la cuestión
Dialogue: 0,0:00:42.55,0:00:46.61,Default,,0000,0000,0000,,asumiendo una distinción entre \Nla percepción sensorial y nuestras ideas
Dialogue: 0,0:00:46.61,0:00:48.87,Default,,0000,0000,0000,,que no puede realmente estar allí.
Dialogue: 0,0:00:48.87,0:00:51.07,Default,,0000,0000,0000,,El modelo tradicional \Nde nuestra función mental
Dialogue: 0,0:00:51.07,0:00:54.78,Default,,0000,0000,0000,,ha sido que los sentidos proporcionan \Ndatos separados a nuestro cerebro
Dialogue: 0,0:00:54.78,0:00:58.72,Default,,0000,0000,0000,,que luego se traducen \Nen los fenómenos mentales apropiados:
Dialogue: 0,0:00:58.72,0:01:01.41,Default,,0000,0000,0000,,imágenes visuales en árboles, experiencias \Nauditivas en canto de pájaros,
Dialogue: 0,0:01:01.41,0:01:04.10,Default,,0000,0000,0000,,y así sucesivamente.
Dialogue: 0,0:01:04.10,0:01:06.79,Default,,0000,0000,0000,,Pero de vez en cuando, \Nnos hemos encontrado con personas
Dialogue: 0,0:01:06.79,0:01:10.91,Default,,0000,0000,0000,,cuyos sentidos parecen mezclarse entre \Nsí, lo que les permite oír los colores,
Dialogue: 0,0:01:10.91,0:01:12.77,Default,,0000,0000,0000,,o percibir sabor en el sonido.
Dialogue: 0,0:01:12.77,0:01:15.90,Default,,0000,0000,0000,,Hasta hace poco, la comprensión \Ncomún era que este fenómeno,
Dialogue: 0,0:01:15.90,0:01:17.06,Default,,0000,0000,0000,,llamada sinestesia,
Dialogue: 0,0:01:17.06,0:01:19.90,Default,,0000,0000,0000,,era una conexión directa \Nentre las partes del cerebro
Dialogue: 0,0:01:19.90,0:01:22.04,Default,,0000,0000,0000,,responsable de estímulos \Nsensoriales como
Dialogue: 0,0:01:22.04,0:01:26.82,Default,,0000,0000,0000,,ver el color amarillo de inmediato \Nal escuchar el tono de Si bemol.
Dialogue: 0,0:01:26.82,0:01:29.10,Default,,0000,0000,0000,,Pero estudios más recientes \Nhan demostrado que la sinestesia
Dialogue: 0,0:01:29.10,0:01:31.74,Default,,0000,0000,0000,,está mediada en realidad \Na través de nuestro entendimiento
Dialogue: 0,0:01:31.74,0:01:36.19,Default,,0000,0000,0000,,de las formas, colores y sonidos \Nque nuestros sentidos aprehenden.
Dialogue: 0,0:01:36.19,0:01:39.06,Default,,0000,0000,0000,,Para que las experiencias interculturales \Nsensoriales se produzcan,
Dialogue: 0,0:01:39.06,0:01:43.03,Default,,0000,0000,0000,,se deben activar las ideas y conceptos \Nde nivel superior
Dialogue: 0,0:01:43.03,0:01:46.06,Default,,0000,0000,0000,,que nuestras mentes asocian \Ncon la entrada sensorial.
Dialogue: 0,0:01:46.06,0:01:50.83,Default,,0000,0000,0000,,Por ejemplo, esta forma puede verse \Ncomo la letra "s" o el número "5"
Dialogue: 0,0:01:50.83,0:01:54.52,Default,,0000,0000,0000,,y los sinestésicos asocian \Ncada uno con diferentes colores o sonidos
Dialogue: 0,0:01:54.52,0:01:56.44,Default,,0000,0000,0000,,en función de cómo lo interpretan,
Dialogue: 0,0:01:56.44,0:02:00.62,Default,,0000,0000,0000,,a pesar de que el estímulo \Npuramente visual restante sea idéntico.
Dialogue: 0,0:02:00.62,0:02:04.48,Default,,0000,0000,0000,,En otro estudio, los sinestésicos \Ncrearon asociaciones de nuevos colores
Dialogue: 0,0:02:04.48,0:02:08.49,Default,,0000,0000,0000,,para las letras desconocidas \Ntras enterarse de lo que eran las letras.
Dialogue: 0,0:02:08.49,0:02:12.43,Default,,0000,0000,0000,,Así que porque esto se basa en \Nuna conexión entre las ideas y sentidos,
Dialogue: 0,0:02:12.43,0:02:15.32,Default,,0000,0000,0000,,este fenómeno mental que \Nsubyace a la sinestesia
Dialogue: 0,0:02:15.32,0:02:18.19,Default,,0000,0000,0000,,se conoce como ideaestesia.
Dialogue: 0,0:02:18.19,0:02:20.47,Default,,0000,0000,0000,,La sinestesia solo ocurre \Nen algunas personas,
Dialogue: 0,0:02:20.47,0:02:23.18,Default,,0000,0000,0000,,aunque puede ser más común \Nde lo que se pensaba anteriormente.
Dialogue: 0,0:02:23.18,0:02:26.89,Default,,0000,0000,0000,,Pero la ideaestesia sí es una parte \Nfundamental de nuestras vidas.
Dialogue: 0,0:02:26.89,0:02:32.34,Default,,0000,0000,0000,,Prácticamente todos nosotros reconocemos \Nel color rojo como cálido y el azul como frío.
Dialogue: 0,0:02:32.34,0:02:35.92,Default,,0000,0000,0000,,Muchos estarán de acuerdo en que \Nlos colores brillantes, la cursiva
Dialogue: 0,0:02:35.92,0:02:37.07,Default,,0000,0000,0000,,y las líneas finas son de tono alto,
Dialogue: 0,0:02:37.07,0:02:39.44,Default,,0000,0000,0000,,mientras que los tonos \Ntierra son de tono bajo.
Dialogue: 0,0:02:39.44,0:02:43.35,Default,,0000,0000,0000,,Y si bien muchas de estas asociaciones \Nse adquieren por la exposición cultural
Dialogue: 0,0:02:43.35,0:02:47.24,Default,,0000,0000,0000,,se ha demostrado también\Nincluso en lactantes y los simios,
Dialogue: 0,0:02:47.24,0:02:51.02,Default,,0000,0000,0000,,lo que sugiere que al menos \Nalgunas asociaciones son innatas.
Dialogue: 0,0:02:51.02,0:02:54.26,Default,,0000,0000,0000,,Cuando se preguntó elegir entre \Ndos posibles nombres para estas formas,
Dialogue: 0,0:02:54.26,0:02:56.50,Default,,0000,0000,0000,,personas de orígenes culturales \Ny lingüísticos
Dialogue: 0,0:02:56.50,0:02:58.74,Default,,0000,0000,0000,,completamente diferentes,
Dialogue: 0,0:02:58.74,0:03:00.98,Default,,0000,0000,0000,,abrumadoramente dijeron \Nque "Kiki" es la estrella de punta,
Dialogue: 0,0:03:00.98,0:03:03.65,Default,,0000,0000,0000,,mientras que "Bouba" \Nes la mancha redondeada,
Dialogue: 0,0:03:03.65,0:03:06.88,Default,,0000,0000,0000,,tanto por los propios sonidos \Ny las formas de nuestras bocas
Dialogue: 0,0:03:06.88,0:03:08.05,Default,,0000,0000,0000,,al producirlos.
Dialogue: 0,0:03:08.05,0:03:09.92,Default,,0000,0000,0000,,Y esto lleva aún más a las asociaciones
Dialogue: 0,0:03:09.92,0:03:12.07,Default,,0000,0000,0000,,dentro de una red semántica rica.
Dialogue: 0,0:03:12.07,0:03:14.39,Default,,0000,0000,0000,,Kiki es descrito como \Nnervioso e inteligente,
Dialogue: 0,0:03:14.39,0:03:17.90,Default,,0000,0000,0000,,mientras bouba se percibe \Ncomo perezoso y lento.
Dialogue: 0,0:03:17.90,0:03:20.87,Default,,0000,0000,0000,,Lo que todo esto sugiere \Nes que nuestras experiencias cotidianas
Dialogue: 0,0:03:20.87,0:03:25.89,Default,,0000,0000,0000,,de colores, sonidos y otros estímulos \Nno viven en islas separadas sensoriales
Dialogue: 0,0:03:25.89,0:03:28.63,Default,,0000,0000,0000,,sino que están organizados \Nen una red de asociaciones
Dialogue: 0,0:03:28.63,0:03:30.84,Default,,0000,0000,0000,,similar a nuestra red lingüística.
Dialogue: 0,0:03:30.84,0:03:33.10,Default,,0000,0000,0000,,Esto es lo que nos permite \Nentender las metáforas
Dialogue: 0,0:03:33.10,0:03:35.03,Default,,0000,0000,0000,,a pesar de que no tienen \Nningún sentido lógico,
Dialogue: 0,0:03:35.03,0:03:38.24,Default,,0000,0000,0000,,como la comparación de la nieve \Ncon una manta de color blanco,
Dialogue: 0,0:03:38.24,0:03:41.56,Default,,0000,0000,0000,,basadas en las sensaciones \Ncompartidas de suavidad y ligereza.
Dialogue: 0,0:03:41.56,0:03:44.38,Default,,0000,0000,0000,,La ideaestesia incluso \Npuede ser crucial para el arte,
Dialogue: 0,0:03:44.38,0:03:48.20,Default,,0000,0000,0000,,que se basa en una síntesis \Nde lo conceptual con lo emocional.
Dialogue: 0,0:03:48.20,0:03:52.02,Default,,0000,0000,0000,,En el gran arte, la idea y la estesia \Nse mejoran entre sí,
Dialogue: 0,0:03:52.02,0:03:53.58,Default,,0000,0000,0000,,si se trata de letras de canciones \N
Dialogue: 0,0:03:53.58,0:03:55.13,Default,,0000,0000,0000,,que combinan a la perfección \Ncon una melodía,
Dialogue: 0,0:03:55.13,0:03:56.69,Default,,0000,0000,0000,,el contenido temático de una pintura
Dialogue: 0,0:03:56.69,0:03:59.06,Default,,0000,0000,0000,,acentuado por el uso de \Ncolores y pinceladas,
Dialogue: 0,0:03:59.06,0:04:01.14,Default,,0000,0000,0000,,o la trama bien construida de una novela
Dialogue: 0,0:04:01.14,0:04:03.56,Default,,0000,0000,0000,,transmitido a través de frases \Nperfectamente diseñadas.
Dialogue: 0,0:04:03.56,0:04:07.97,Default,,0000,0000,0000,,Lo más importante, la red de asociaciones \Nformada por ideaestesia
Dialogue: 0,0:04:07.97,0:04:10.73,Default,,0000,0000,0000,,no solo puede ser similar \Na nuestra red lingüística
Dialogue: 0,0:04:10.73,0:04:13.46,Default,,0000,0000,0000,,sino que puede, de hecho, \Nser una parte integrante de la misma.
Dialogue: 0,0:04:13.46,0:04:15.08,Default,,0000,0000,0000,,En lugar de la visión tradicional,
Dialogue: 0,0:04:15.08,0:04:18.23,Default,,0000,0000,0000,,donde nuestros sentidos captan primero \Nuna colección de colores y formas,
Dialogue: 0,0:04:18.23,0:04:19.77,Default,,0000,0000,0000,,o algunas vibraciones en el aire,
Dialogue: 0,0:04:19.77,0:04:22.88,Default,,0000,0000,0000,,y nuestra mente, entonces \Nlos clasifica como un árbol o una sirena,
Dialogue: 0,0:04:22.88,0:04:27.52,Default,,0000,0000,0000,,La ideaestesia sugiere que ambos \Nprocesos tienen lugar simultáneamente.
Dialogue: 0,0:04:27.52,0:04:30.44,Default,,0000,0000,0000,,Nuestras percepciones sensoriales \Nson moldeadas
Dialogue: 0,0:04:30.44,0:04:33.36,Default,,0000,0000,0000,,por nuestra comprensión conceptual \Ndel mundo.
Dialogue: 0,0:04:33.36,0:04:36.28,Default,,0000,0000,0000,,y ambas están tan conectadas que \Nuna no puede existir sin la otra.
Dialogue: 0,0:04:36.28,0:04:39.78,Default,,0000,0000,0000,,Si este modelo sugerido \Npor la ideaestesia es exacto,
Dialogue: 0,0:04:39.78,0:04:42.31,Default,,0000,0000,0000,,puede tener implicaciones importantes \Npara algunas de las más grandes
Dialogue: 0,0:04:42.31,0:04:46.58,Default,,0000,0000,0000,,cuestiones científicas y filosóficas \Nque rodean el estudio de la mente.
Dialogue: 0,0:04:46.58,0:04:48.74,Default,,0000,0000,0000,,Sin un concepto preexistente de uno mismo,
Dialogue: 0,0:04:48.74,0:04:52.76,Default,,0000,0000,0000,,Descartes no habría tenido \Nun "yo" para atribuir al pensamiento.
Dialogue: 0,0:04:52.76,0:04:56.86,Default,,0000,0000,0000,,Y sin una red preexistente de conceptos \Nrelacionados entre sí y distintas,
Dialogue: 0,0:04:56.86,0:05:00.97,Default,,0000,0000,0000,,nuestra experiencia sensorial \Ndel mundo sería una masa indiferenciada
Dialogue: 0,0:05:00.97,0:05:04.75,Default,,0000,0000,0000,,en lugar de los objetos discretos \Nque realmente aprehendemos.
Dialogue: 0,0:05:04.75,0:05:08.23,Default,,0000,0000,0000,,Para la ciencia, la tarea es \Nencontrar donde se encuentra esta red,
Dialogue: 0,0:05:08.23,0:05:11.95,Default,,0000,0000,0000,,cómo se forma y cómo interactúa \Ncon los estímulos externos.
Dialogue: 0,0:05:11.95,0:05:14.57,Default,,0000,0000,0000,,Para la filosofía, el reto es repensar
Dialogue: 0,0:05:14.57,0:05:16.75,Default,,0000,0000,0000,,lo que significa este nuevo modelo \Nde la conciencia \N
Dialogue: 0,0:05:16.75,0:05:18.93,Default,,0000,0000,0000,,para nuestra comprensión \Nde nosotros mismos
Dialogue: 0,0:05:18.93,0:05:21.11,Default,,0000,0000,0000,,y nuestra relación \Ncon el mundo que nos rodea.