1
00:00:06,847 --> 00:00:11,650
Mucho antes de la famosa cita 
de Descartes: "Pienso, luego existo"

2
00:00:11,650 --> 00:00:13,251
y mucho después de la misma,

3
00:00:13,251 --> 00:00:15,282
científicos y filósofos por igual

4
00:00:15,282 --> 00:00:19,095
se han preguntado sobre lo que ellos 
llaman el problema mente-cuerpo.

5
00:00:19,095 --> 00:00:21,837
¿Es la mente una entidad 
separada inmaterial

6
00:00:21,837 --> 00:00:24,579
que pilota una máquina de carne?

7
00:00:24,579 --> 00:00:27,321
O si es solo una parte particularmente 
difícil de alcanzar de nuestro cuerpo físico,

8
00:00:27,321 --> 00:00:30,323
¿cómo se puede traducir 
la entrada de nuestros sentidos animales

9
00:00:30,323 --> 00:00:34,771
en experiencias aparentemente 
no físicas que llamamos pensamientos?

10
00:00:34,771 --> 00:00:37,215
Pero aunque las respuestas 
se hayan debatido sin cesar,

11
00:00:37,215 --> 00:00:39,884
una nueva investigación sugiere 
que parte del problema radica

12
00:00:39,884 --> 00:00:42,549
en primer lugar, en la manera 
de plantear la cuestión

13
00:00:42,549 --> 00:00:46,614
asumiendo una distinción entre 
la percepción sensorial y nuestras ideas

14
00:00:46,614 --> 00:00:48,872
que no puede realmente estar allí.

15
00:00:48,872 --> 00:00:51,074
El modelo tradicional 
de nuestra función mental

16
00:00:51,074 --> 00:00:54,778
ha sido que los sentidos proporcionan 
datos separados a nuestro cerebro

17
00:00:54,778 --> 00:00:58,725
que luego se traducen 
en los fenómenos mentales apropiados:

18
00:00:58,725 --> 00:01:01,414
imágenes visuales en árboles, experiencias 
auditivas en canto de pájaros,

19
00:01:01,414 --> 00:01:04,103
y así sucesivamente.

20
00:01:04,103 --> 00:01:06,793
Pero de vez en cuando, 
nos hemos encontrado con personas

21
00:01:06,793 --> 00:01:10,914
cuyos sentidos parecen mezclarse entre 
sí, lo que les permite oír los colores,

22
00:01:10,914 --> 00:01:12,771
o percibir sabor en el sonido.

23
00:01:12,771 --> 00:01:15,901
Hasta hace poco, la comprensión 
común era que este fenómeno,

24
00:01:15,901 --> 00:01:17,061
llamada sinestesia,

25
00:01:17,061 --> 00:01:19,905
era una conexión directa 
entre las partes del cerebro

26
00:01:19,905 --> 00:01:22,039
responsable de estímulos 
sensoriales como

27
00:01:22,039 --> 00:01:26,825
ver el color amarillo de inmediato 
al escuchar el tono de Si bemol.

28
00:01:26,825 --> 00:01:29,095
Pero estudios más recientes 
han demostrado que la sinestesia

29
00:01:29,095 --> 00:01:31,742
está mediada en realidad 
a través de nuestro entendimiento

30
00:01:31,742 --> 00:01:36,193
de las formas, colores y sonidos 
que nuestros sentidos aprehenden.

31
00:01:36,193 --> 00:01:39,060
Para que las experiencias interculturales 
sensoriales se produzcan,

32
00:01:39,060 --> 00:01:43,032
se deben activar las ideas y conceptos 
de nivel superior

33
00:01:43,032 --> 00:01:46,060
que nuestras mentes asocian 
con la entrada sensorial.

34
00:01:46,060 --> 00:01:50,831
Por ejemplo, esta forma puede verse 
como la letra "s" o el número "5"

35
00:01:50,831 --> 00:01:54,525
y los sinestésicos asocian 
cada uno con diferentes colores o sonidos

36
00:01:54,525 --> 00:01:56,437
en función de cómo lo interpretan,

37
00:01:56,437 --> 00:02:00,615
a pesar de que el estímulo 
puramente visual restante sea idéntico.

38
00:02:00,615 --> 00:02:04,484
En otro estudio, los sinestésicos 
crearon asociaciones de nuevos colores

39
00:02:04,484 --> 00:02:08,488
para las letras desconocidas 
tras enterarse de lo que eran las letras.

40
00:02:08,488 --> 00:02:12,433
Así que porque esto se basa en 
una conexión entre las ideas y sentidos,

41
00:02:12,433 --> 00:02:15,321
este fenómeno mental que 
subyace a la sinestesia

42
00:02:15,321 --> 00:02:18,187
se conoce como ideaestesia.

43
00:02:18,187 --> 00:02:20,467
La sinestesia solo ocurre 
en algunas personas,

44
00:02:20,467 --> 00:02:23,179
aunque puede ser más común 
de lo que se pensaba anteriormente.

45
00:02:23,179 --> 00:02:26,890
Pero la ideaestesia sí es una parte 
fundamental de nuestras vidas.

46
00:02:26,890 --> 00:02:32,336
Prácticamente todos nosotros reconocemos 
el color rojo como cálido y el azul como frío.

47
00:02:32,336 --> 00:02:35,920
Muchos estarán de acuerdo en que 
los colores brillantes, la cursiva

48
00:02:35,920 --> 00:02:37,066
y las líneas finas son de tono alto,

49
00:02:37,066 --> 00:02:39,439
mientras que los tonos 
tierra son de tono bajo.

50
00:02:39,439 --> 00:02:43,348
Y si bien muchas de estas asociaciones 
se adquieren por la exposición cultural

51
00:02:43,348 --> 00:02:47,241
se ha demostrado también
incluso en lactantes y los simios,

52
00:02:47,241 --> 00:02:51,021
lo que sugiere que al menos 
algunas asociaciones son innatas.

53
00:02:51,021 --> 00:02:54,263
Cuando se preguntó elegir entre 
dos posibles nombres para estas formas,

54
00:02:54,263 --> 00:02:56,500
personas de orígenes culturales 
y lingüísticos

55
00:02:56,500 --> 00:02:58,737
completamente diferentes,

56
00:02:58,737 --> 00:03:00,976
abrumadoramente dijeron 
que "Kiki" es la estrella de punta,

57
00:03:00,976 --> 00:03:03,654
mientras que "Bouba" 
es la mancha redondeada,

58
00:03:03,654 --> 00:03:06,875
tanto por los propios sonidos 
y las formas de nuestras bocas

59
00:03:06,875 --> 00:03:08,050
al producirlos.

60
00:03:08,050 --> 00:03:09,923
Y esto lleva aún más a las asociaciones

61
00:03:09,923 --> 00:03:12,069
dentro de una red semántica rica.

62
00:03:12,069 --> 00:03:14,390
Kiki es descrito como 
nervioso e inteligente,

63
00:03:14,390 --> 00:03:17,896
mientras bouba se percibe 
como perezoso y lento.

64
00:03:17,896 --> 00:03:20,873
Lo que todo esto sugiere 
es que nuestras experiencias cotidianas

65
00:03:20,873 --> 00:03:25,889
de colores, sonidos y otros estímulos 
no viven en islas separadas sensoriales

66
00:03:25,889 --> 00:03:28,627
sino que están organizados 
en una red de asociaciones

67
00:03:28,627 --> 00:03:30,837
similar a nuestra red lingüística.

68
00:03:30,837 --> 00:03:33,102
Esto es lo que nos permite 
entender las metáforas

69
00:03:33,102 --> 00:03:35,033
a pesar de que no tienen 
ningún sentido lógico,

70
00:03:35,033 --> 00:03:38,244
como la comparación de la nieve 
con una manta de color blanco,

71
00:03:38,244 --> 00:03:41,555
basadas en las sensaciones 
compartidas de suavidad y ligereza.

72
00:03:41,555 --> 00:03:44,385
La ideaestesia incluso 
puede ser crucial para el arte,

73
00:03:44,385 --> 00:03:48,196
que se basa en una síntesis 
de lo conceptual con lo emocional.

74
00:03:48,196 --> 00:03:52,023
En el gran arte, la idea y la estesia 
se mejoran entre sí,

75
00:03:52,023 --> 00:03:53,578
si se trata de letras de canciones 


76
00:03:53,578 --> 00:03:55,133
que combinan a la perfección 
con una melodía,

77
00:03:55,133 --> 00:03:56,690
el contenido temático de una pintura

78
00:03:56,690 --> 00:03:59,058
acentuado por el uso de 
colores y pinceladas,

79
00:03:59,058 --> 00:04:01,135
o la trama bien construida de una novela

80
00:04:01,135 --> 00:04:03,555
transmitido a través de frases 
perfectamente diseñadas.

81
00:04:03,555 --> 00:04:07,968
Lo más importante, la red de asociaciones 
formada por ideaestesia

82
00:04:07,968 --> 00:04:10,731
no solo puede ser similar 
a nuestra red lingüística

83
00:04:10,731 --> 00:04:13,457
sino que puede, de hecho, 
ser una parte integrante de la misma.

84
00:04:13,457 --> 00:04:15,075
En lugar de la visión tradicional,

85
00:04:15,075 --> 00:04:18,226
donde nuestros sentidos captan primero 
una colección de colores y formas,

86
00:04:18,226 --> 00:04:19,769
o algunas vibraciones en el aire,

87
00:04:19,769 --> 00:04:22,884
y nuestra mente, entonces 
los clasifica como un árbol o una sirena,

88
00:04:22,884 --> 00:04:27,523
La ideaestesia sugiere que ambos 
procesos tienen lugar simultáneamente.

89
00:04:27,523 --> 00:04:30,443
Nuestras percepciones sensoriales 
son moldeadas

90
00:04:30,443 --> 00:04:33,363
por nuestra comprensión conceptual 
del mundo.

91
00:04:33,363 --> 00:04:36,284
y ambas están tan conectadas que 
una no puede existir sin la otra.

92
00:04:36,284 --> 00:04:39,777
Si este modelo sugerido 
por la ideaestesia es exacto,

93
00:04:39,777 --> 00:04:42,311
puede tener implicaciones importantes 
para algunas de las más grandes

94
00:04:42,311 --> 00:04:46,578
cuestiones científicas y filosóficas 
que rodean el estudio de la mente.

95
00:04:46,578 --> 00:04:48,739
Sin un concepto preexistente de uno mismo,

96
00:04:48,739 --> 00:04:52,761
Descartes no habría tenido 
un "yo" para atribuir al pensamiento.

97
00:04:52,761 --> 00:04:56,856
Y sin una red preexistente de conceptos 
relacionados entre sí y distintas,

98
00:04:56,856 --> 00:05:00,969
nuestra experiencia sensorial 
del mundo sería una masa indiferenciada

99
00:05:00,969 --> 00:05:04,751
en lugar de los objetos discretos 
que realmente aprehendemos.

100
00:05:04,751 --> 00:05:08,232
Para la ciencia, la tarea es 
encontrar donde se encuentra esta red,

101
00:05:08,232 --> 00:05:11,950
cómo se forma y cómo interactúa 
con los estímulos externos.

102
00:05:11,950 --> 00:05:14,572
Para la filosofía, el reto es repensar

103
00:05:14,572 --> 00:05:16,750
lo que significa este nuevo modelo 
de la conciencia 


104
00:05:16,750 --> 00:05:18,928
para nuestra comprensión 
de nosotros mismos

105
00:05:18,928 --> 00:05:21,107
y nuestra relación 
con el mundo que nos rodea.