0:00:06.847,0:00:11.650
Mucho antes de la famosa cita [br]de Descartes: "Pienso, luego existo"

0:00:11.650,0:00:13.251
y mucho después de la misma,

0:00:13.251,0:00:15.282
científicos y filósofos por igual

0:00:15.282,0:00:19.095
se han preguntado sobre lo que ellos [br]llaman el problema mente-cuerpo.

0:00:19.095,0:00:21.837
¿Es la mente una entidad [br]separada inmaterial

0:00:21.837,0:00:24.579
que pilota una máquina de carne?

0:00:24.579,0:00:27.321
O si es solo una parte particularmente [br]difícil de alcanzar de nuestro cuerpo físico,

0:00:27.321,0:00:30.323
¿cómo se puede traducir [br]la entrada de nuestros sentidos animales

0:00:30.323,0:00:34.771
en experiencias aparentemente [br]no físicas que llamamos pensamientos?

0:00:34.771,0:00:37.215
Pero aunque las respuestas [br]se hayan debatido sin cesar,

0:00:37.215,0:00:39.884
una nueva investigación sugiere [br]que parte del problema radica

0:00:39.884,0:00:42.549
en primer lugar, en la manera [br]de plantear la cuestión

0:00:42.549,0:00:46.614
asumiendo una distinción entre [br]la percepción sensorial y nuestras ideas

0:00:46.614,0:00:48.872
que no puede realmente estar allí.

0:00:48.872,0:00:51.074
El modelo tradicional [br]de nuestra función mental

0:00:51.074,0:00:54.778
ha sido que los sentidos proporcionan [br]datos separados a nuestro cerebro

0:00:54.778,0:00:58.725
que luego se traducen [br]en los fenómenos mentales apropiados:

0:00:58.725,0:01:01.414
imágenes visuales en árboles, experiencias [br]auditivas en canto de pájaros,

0:01:01.414,0:01:04.103
y así sucesivamente.

0:01:04.103,0:01:06.793
Pero de vez en cuando, [br]nos hemos encontrado con personas

0:01:06.793,0:01:10.914
cuyos sentidos parecen mezclarse entre [br]sí, lo que les permite oír los colores,

0:01:10.914,0:01:12.771
o percibir sabor en el sonido.

0:01:12.771,0:01:15.901
Hasta hace poco, la comprensión [br]común era que este fenómeno,

0:01:15.901,0:01:17.061
llamada sinestesia,

0:01:17.061,0:01:19.905
era una conexión directa [br]entre las partes del cerebro

0:01:19.905,0:01:22.039
responsable de estímulos [br]sensoriales como

0:01:22.039,0:01:26.825
ver el color amarillo de inmediato [br]al escuchar el tono de Si bemol.

0:01:26.825,0:01:29.095
Pero estudios más recientes [br]han demostrado que la sinestesia

0:01:29.095,0:01:31.742
está mediada en realidad [br]a través de nuestro entendimiento

0:01:31.742,0:01:36.193
de las formas, colores y sonidos [br]que nuestros sentidos aprehenden.

0:01:36.193,0:01:39.060
Para que las experiencias interculturales [br]sensoriales se produzcan,

0:01:39.060,0:01:43.032
se deben activar las ideas y conceptos [br]de nivel superior

0:01:43.032,0:01:46.060
que nuestras mentes asocian [br]con la entrada sensorial.

0:01:46.060,0:01:50.831
Por ejemplo, esta forma puede verse [br]como la letra "s" o el número "5"

0:01:50.831,0:01:54.525
y los sinestésicos asocian [br]cada uno con diferentes colores o sonidos

0:01:54.525,0:01:56.437
en función de cómo lo interpretan,

0:01:56.437,0:02:00.615
a pesar de que el estímulo [br]puramente visual restante sea idéntico.

0:02:00.615,0:02:04.484
En otro estudio, los sinestésicos [br]crearon asociaciones de nuevos colores

0:02:04.484,0:02:08.488
para las letras desconocidas [br]tras enterarse de lo que eran las letras.

0:02:08.488,0:02:12.433
Así que porque esto se basa en [br]una conexión entre las ideas y sentidos,

0:02:12.433,0:02:15.321
este fenómeno mental que [br]subyace a la sinestesia

0:02:15.321,0:02:18.187
se conoce como ideaestesia.

0:02:18.187,0:02:20.467
La sinestesia solo ocurre [br]en algunas personas,

0:02:20.467,0:02:23.179
aunque puede ser más común [br]de lo que se pensaba anteriormente.

0:02:23.179,0:02:26.890
Pero la ideaestesia sí es una parte [br]fundamental de nuestras vidas.

0:02:26.890,0:02:32.336
Prácticamente todos nosotros reconocemos [br]el color rojo como cálido y el azul como frío.

0:02:32.336,0:02:35.920
Muchos estarán de acuerdo en que [br]los colores brillantes, la cursiva

0:02:35.920,0:02:37.066
y las líneas finas son de tono alto,

0:02:37.066,0:02:39.439
mientras que los tonos [br]tierra son de tono bajo.

0:02:39.439,0:02:43.348
Y si bien muchas de estas asociaciones [br]se adquieren por la exposición cultural

0:02:43.348,0:02:47.241
se ha demostrado también[br]incluso en lactantes y los simios,

0:02:47.241,0:02:51.021
lo que sugiere que al menos [br]algunas asociaciones son innatas.

0:02:51.021,0:02:54.263
Cuando se preguntó elegir entre [br]dos posibles nombres para estas formas,

0:02:54.263,0:02:56.500
personas de orígenes culturales [br]y lingüísticos

0:02:56.500,0:02:58.737
completamente diferentes,

0:02:58.737,0:03:00.976
abrumadoramente dijeron [br]que "Kiki" es la estrella de punta,

0:03:00.976,0:03:03.654
mientras que "Bouba" [br]es la mancha redondeada,

0:03:03.654,0:03:06.875
tanto por los propios sonidos [br]y las formas de nuestras bocas

0:03:06.875,0:03:08.050
al producirlos.

0:03:08.050,0:03:09.923
Y esto lleva aún más a las asociaciones

0:03:09.923,0:03:12.069
dentro de una red semántica rica.

0:03:12.069,0:03:14.390
Kiki es descrito como [br]nervioso e inteligente,

0:03:14.390,0:03:17.896
mientras bouba se percibe [br]como perezoso y lento.

0:03:17.896,0:03:20.873
Lo que todo esto sugiere [br]es que nuestras experiencias cotidianas

0:03:20.873,0:03:25.889
de colores, sonidos y otros estímulos [br]no viven en islas separadas sensoriales

0:03:25.889,0:03:28.627
sino que están organizados [br]en una red de asociaciones

0:03:28.627,0:03:30.837
similar a nuestra red lingüística.

0:03:30.837,0:03:33.102
Esto es lo que nos permite [br]entender las metáforas

0:03:33.102,0:03:35.033
a pesar de que no tienen [br]ningún sentido lógico,

0:03:35.033,0:03:38.244
como la comparación de la nieve [br]con una manta de color blanco,

0:03:38.244,0:03:41.555
basadas en las sensaciones [br]compartidas de suavidad y ligereza.

0:03:41.555,0:03:44.385
La ideaestesia incluso [br]puede ser crucial para el arte,

0:03:44.385,0:03:48.196
que se basa en una síntesis [br]de lo conceptual con lo emocional.

0:03:48.196,0:03:52.023
En el gran arte, la idea y la estesia [br]se mejoran entre sí,

0:03:52.023,0:03:53.578
si se trata de letras de canciones [br]

0:03:53.578,0:03:55.133
que combinan a la perfección [br]con una melodía,

0:03:55.133,0:03:56.690
el contenido temático de una pintura

0:03:56.690,0:03:59.058
acentuado por el uso de [br]colores y pinceladas,

0:03:59.058,0:04:01.135
o la trama bien construida de una novela

0:04:01.135,0:04:03.555
transmitido a través de frases [br]perfectamente diseñadas.

0:04:03.555,0:04:07.968
Lo más importante, la red de asociaciones [br]formada por ideaestesia

0:04:07.968,0:04:10.731
no solo puede ser similar [br]a nuestra red lingüística

0:04:10.731,0:04:13.457
sino que puede, de hecho, [br]ser una parte integrante de la misma.

0:04:13.457,0:04:15.075
En lugar de la visión tradicional,

0:04:15.075,0:04:18.226
donde nuestros sentidos captan primero [br]una colección de colores y formas,

0:04:18.226,0:04:19.769
o algunas vibraciones en el aire,

0:04:19.769,0:04:22.884
y nuestra mente, entonces [br]los clasifica como un árbol o una sirena,

0:04:22.884,0:04:27.523
La ideaestesia sugiere que ambos [br]procesos tienen lugar simultáneamente.

0:04:27.523,0:04:30.443
Nuestras percepciones sensoriales [br]son moldeadas

0:04:30.443,0:04:33.363
por nuestra comprensión conceptual [br]del mundo.

0:04:33.363,0:04:36.284
y ambas están tan conectadas que [br]una no puede existir sin la otra.

0:04:36.284,0:04:39.777
Si este modelo sugerido [br]por la ideaestesia es exacto,

0:04:39.777,0:04:42.311
puede tener implicaciones importantes [br]para algunas de las más grandes

0:04:42.311,0:04:46.578
cuestiones científicas y filosóficas [br]que rodean el estudio de la mente.

0:04:46.578,0:04:48.739
Sin un concepto preexistente de uno mismo,

0:04:48.739,0:04:52.761
Descartes no habría tenido [br]un "yo" para atribuir al pensamiento.

0:04:52.761,0:04:56.856
Y sin una red preexistente de conceptos [br]relacionados entre sí y distintas,

0:04:56.856,0:05:00.969
nuestra experiencia sensorial [br]del mundo sería una masa indiferenciada

0:05:00.969,0:05:04.751
en lugar de los objetos discretos [br]que realmente aprehendemos.

0:05:04.751,0:05:08.232
Para la ciencia, la tarea es [br]encontrar donde se encuentra esta red,

0:05:08.232,0:05:11.950
cómo se forma y cómo interactúa [br]con los estímulos externos.

0:05:11.950,0:05:14.572
Para la filosofía, el reto es repensar

0:05:14.572,0:05:16.750
lo que significa este nuevo modelo [br]de la conciencia [br]

0:05:16.750,0:05:18.928
para nuestra comprensión [br]de nosotros mismos

0:05:18.928,0:05:21.107
y nuestra relación [br]con el mundo que nos rodea.