O grande filósofo Aristóteles disse:
se algo não existe, não há palavra para nomeá-lo,
e se não há uma palavra para algo,
este algo não existe.
Quando falamos sobre eleições,
nós, em democracias estabelecidas, sabemos do que estamos falando.
Temos as palavras, o vocabulário.
Sabemos o que é um local de eleição e o que é uma cédula eleitoral.
Mas e nos países onde a democracia não existe,
onde não há palavras para descrever os conceitos
que fundamentam uma sociedade democrática?
Eu trabalho num campo de assistência eleitoral,
ou seja, auxiliamos
democracias emergentes a organizar
o que é geralmente suas primeiras eleições.
Quando me perguntam o que eu faço, muitas vezes recebo a seguinte reação:
"Ah, então você é daquelas pessoas que vão pelo mundo
impondo a democracia ocidental aos países que não conseguem lidar com ela".
As Nações Unidas não impõem nada à ninguém.
Não mesmo,
e também, o que fazemos
é ancorado firmemente na Declaração Universal de Direitos Humanos de 1948,
Artigo 21,
que diz que todos devem ter o direito de escolher quem os governa.
Esta é a base do trabalho.
Eu me especializo em divulgação para o público.
O que é isso? Outro jargão.
Quer dizer criar campanhas de informação
para que candidatos e eleitores,
que nunca tiveram a oportunidade de participar ou votar,
entendam onde, quando e como se inscrever;
onde, quando e como votar;
e por que é importante participar.
Eu elaboro campanhas específicas para alcançar mulheres
para garantir que elas tomem parte no processo.
Para jovens também.
Todas as pessoas.
Pessoas com necessidades especiais; tentamos alcançar a todos.
Não é sempre fácil, porque muitas vezes neste trabalho,
eu percebi agora, depois de anos nele,
nos faltam palavras, então, o que fazer?
Afeganistão.
Um país com índice de analfabetismo alto,
e o problema ali é que, em 2005,
organizamos duas eleições no mesmo dia.
A logística era incrivelmente complicada,
e parecia que ser mais eficiente fazer assim.
Foi,
mas por outro lado, explicar duas eleições em vez de uma
foi ainda mais complicado.
Usamos muitas imagens,
e quando chegou a eleição em si,
tivemos problemas porque muitos queriam participar,
tivemos 300 candidatos para 52 cargos
na Câmara dos Deputados, que é a eleição parlamentar.
E para o Conselho Municipal, tivemos ainda mais candidatos:
330 para 54 vagas.
Começando pela concepção da cédula,
assim era a cédula.
Do tamanho de um jornal.
Esta era a cédula da Câmara dos Deputados.
(Risos)
Sim,
e esta era a cédula do Conselho Municipal.
Maior ainda.
Vejam que usamos muitos símbolos.
E tivemos outros problemas no Sul do Sudão.
O Sul do Sudão tinha uma outra situação.
Havia muitas pessoas que, claro, nunca tinham votado,
e tínhamos um índice extremo de alfabetismo,
infraestrutura muito pobre.
Por exemplo: é um país do tamanho do Texas ou menor.
Havia sete quilômetros de estradas pavimentadas,
sete no país todo,
incluindo a pista de asfalto de pouso dos aviões, no Aeroporto Juba.
Transportar material eleitoral e etc. é extremamente difícil.
As pessoas não faziam ideia de como era uma urna.
Foi muito complicado,
então usar comunicação verbal era obviamente a melhor maneira,
mas havia 132 línguas.
Foi extremamente desafiante.
Eu cheguei na Tunísia em 2011.
Era a Primavera Árabe.
Muita esperança tinha sido criada pelo enorme movimento
que acontecia na região.
Na Líbia, no Egito, no Yêmen.
Era um momento histórico enorme.
Eu me reunia com a comissão eleitoral,
e falávamos sobre vários aspectos da eleição,
e eu os ouvia usar palavras que eu nunca tinha escutado,
eu tinha trabalhado com iraquianos, jordanianos, egípcios,
mas de repente utilizavam essas palavras.
Eu achei aquilo estranho.
O que originou essa discussão foi a palavra "observador".
Estávamos discutindo os observadores da eleição,
e o encarregado da eleição falava sobre "mulahiz" em árabe.
Significa "notar" de uma forma pacífica,
como em: "Eu notei que ele vestia uma camisa azul clara".
Eu verifiquei se a camisa era azul?
Este era o papel do observador da eleição.
Muito ativo, chefiado por um mundo de acordos,
e tem uma função de controle.
Então me dei conta do fato que no Egito
estavam usando o termo "mutabi" que quer dizer "seguir".
Estávamos então tendo seguidores da eleição.
Isto não está certo, também,
porque há um termo já aceito e em uso,
a palavra "muraqib", que quer dizer "um controlador".
Tem a noção de controle.
Pensei que três palavras para um conceito não era nada bom.
Com os nossos colegas, pensamos que era o nosso papel
ajudar a garantir que as palavras eram compreendidas
e criar um trabalho de referência
que poderia ser usado em toda a região Árabe.
É foi isso que fizemos.
Juntos com estes colegas,
lançamos o "Léxico Árabe de Terminologias Eleitorais",
e trabalhamos em oito países.
Definimos 481 termos
que formaram a base de tudo que é preciso saber
para organizar uma eleição democrática.
Definimos estes termos, trabalhamos com colegas árabes
e chegamos a um acordo sobre quais seriam as palavras adequadas
para usar em árabe.
A língua árabe é muito rica, e esta é parte do problema.
Há 22 países que falam árabe,
e usam o padrão árabe moderno,
que é o árabe usado em toda a região
pelos jornais e emissoras,
mas lógico que de um país para outro
a língua e seu uso diário variam:
dialetos, expressões, etc.
Esta foi outra camada de complicação.
De um lado tínhamos o problema
de que a língua não era totalmente madura.
Neologismos e novas expressões surgiam.
Definimos todos estes termos,
e tínhamos oito correspondentes na região.
Apresentamos a proposta para eles, eles nos responderam:
"Sim, entendemos a definição.
Concordamos com ela, mas é assim que dizemos no nosso país".
Nós não harmonizaríamos ou forçaríamos a harmonização.
Tentávamos simplificar a compreensão entre as pessoas.
Em amarelo, vemos várias expressões em uso
em diversos países.
Fico feliz em dizer que levou três anos para produzir este léxico
porque também terminamos a proposta e o levamos para o campo,
nos reunimos com as comissões eleições em todos estes países
debatemos, definimos e refinamos a proposta,
e finalmente publicamos em novembro de 2014 no Cairo.
Já fomos bem longe. Publicamos 10 mil cópias.
Até agora, há cerca de 3 mil downloads da internet em formato PDF.
Ouví recentemente de um colega que o levaram à Somália.
Vão produzir uma versão dele na Somália, pois não há nada por lá.
É muito bom saber.
A Organização Árabe para Gerenciamento de Corpos Eleitorais formada recentemente
está tentando personalizar
como as eleições são gerenciadas na região,
e estão usando o léxico também.
A Liga Árabe agora tem consolidada uma unidade de observação pan-árabe,
e estão usando-o.
Isto é muito bom.
Porém, este trabalho de referência é bastante denso,
é complexo e muitos termos são bastante técnicos,
e o público provavelmente não precisa saber nem um terço dele.
Mas o povo do Oriente Médio
tem sido privado de todas formas do que chamamos educação cívica.
É parte do currículo das nossas escolas.
Não existe naquela parte do mundo,
e eu acho que é direito de todos saber como essas coisas funcionam.
Seria bom pensar em criar um trabalho de referência
para as pessoas comuns,
levando em conta que agora
temos uma base com a qual trabalhar, mas também temos tecnologia,
e podemos nos alcançar as pessoas usando aplicativos de celular,
vídeo e animação.
Há tantos tipos de ferramentas para serem usadas hoje
para comunicar essas ideias às pessoas pela primeira vez em suas línguas.
Escutamos muitas notícias ruins do Oriente Médio:
sobre o caos da guerra, do terrorismo;
Ouvimos sobre sectarismo e as notícias negativas horríveis
que vêm a nós o tempo todo.
Mas o que não ouvimos é sobre o que as pessoas comuns pensam.
Pelo que aspiram?
Vamos dar-lhes os meios, as palavras.
A maioria silenciosa está silenciosa porque não tem as palavras.
A maioria silenciosa precisa saber.
É hora de dar ferramentas de conhecimento às pessoas
com as quais possam se informar.
A maioria silenciosa não precisa ser silenciosa.
Vamos ajudá-la a ter voz.
Muito obrigada.
(Aplausos)