La Realtà esiste per sé stessa
e di per sé,

e c'era un movimento chiamato
"L'Arte per l'Arte"

[L'Arte per l'Arte]

nel, più o meno,
forse 19° secolo.

E, come abbiamo accennato,
nel "Ritratto di Dorian Gray",

nell'introduzione, Oscar Wilde fà
molte osservazioni sull'arte,

e conclude con quest'affermazione:
«Tutta l'arte è completamente inutile».

E naturalmente, essendo una persona di spirito,
alcuni pensarono

che stesse dicendo
di nessun valore.

Non è questo 
ciò che stava dicendo.

Quando diceva
è "completamente inutile",

era un modo intelligente per dire:
«Essa esiste per sè stessa, di per sè».

Se esistesse per soddisfare uno scopo,
allora non sarebbe proprio arte,

ed è per questo che Guru Mahārāj 
cita Hegel:

«Se la realtà esiste per soddisfare
lo scopo di un altro,

allora non è per sè stessa
e di per sè».

Allora siamo tornati a questo mezzo di rivelazione,
di espressione divina,

di, Kṛṣṇa, sapete,
“Nimitta-mātraṁ bhava savyasāchin”
[Bg: 11.33],

«Arjuna, puoi essere uno strumento per
l'espressione della Mia divina volontà».

Dunque, che tu sia Arjuna
sul campo di battaglia di Kurukṣetra,

o un artista difronte alla tela,
o un devoto che stà dando una lezione.

Gli aspiranti servitori
offrono sè stessi come

uno strumento da usare
per l'espressione divina.