La Realtà esiste per sé stessa e di per sé,
e c'era un movimento chiamato "L'Arte per l'Arte"
[L'Arte per l'Arte]
nel, più o meno, forse 19° secolo.
E, come abbiamo accennato, nel "Ritratto di Dorian Gray",
nell'introduzione, Oscar Wilde fà molte osservazioni sull'arte,
e conclude con quest'affermazione: «Tutta l'arte è completamente inutile».
E naturalmente, essendo una persona di spirito, alcuni pensarono
che stesse dicendo di nessun valore.
Non è questo ciò che stava dicendo.
Quando diceva è "completamente inutile",
era un modo intelligente per dire: «Essa esiste per sè stessa, di per sè».
Se esistesse per soddisfare uno scopo, allora non sarebbe proprio arte,
ed è per questo che Guru Mahārāj cita Hegel:
«Se la realtà esiste per soddisfare lo scopo di un altro,
allora non è per sè stessa e di per sè».
Allora siamo tornati a questo mezzo di rivelazione, di espressione divina,
di, Kṛṣṇa, sapete, “Nimitta-mātraṁ bhava savyasāchin” [Bg: 11.33],
«Arjuna, puoi essere uno strumento per l'espressione della Mia divina volontà».
Dunque, che tu sia Arjuna sul campo di battaglia di Kurukṣetra,
o un artista difronte alla tela, o un devoto che stà dando una lezione.
Gli aspiranti servitori offrono sè stessi come
uno strumento da usare per l'espressione divina.