1
00:00:04,914 --> 00:00:14,672
दया - करुणा (पर्युषण–2001)

2
00:00:17,691 --> 00:00:19,826
आज का अपना सत्संग का विषय है

3
00:00:19,826 --> 00:00:20,456
दया

4
00:00:21,612 --> 00:00:22,981
और करुणा।

5
00:00:26,802 --> 00:00:28,225
सामान्य तौर पर सभी को

6
00:00:28,225 --> 00:00:31,502
दया और करुणा मतलब दोनों समान ही लगता है

7
00:00:33,162 --> 00:00:34,369
उसमें कुछ अलग है

8
00:00:34,369 --> 00:00:35,391
ऐसा लगता ही नहीं है।

9
00:00:35,391 --> 00:00:37,160
दया और करुणा

10
00:00:37,820 --> 00:00:41,071
लेकिन अध्यात्म में इन दोनों में बहुत फर्क है

11
00:00:41,071 --> 00:00:43,131
आसमान-ज़मीन का

12
00:00:46,199 --> 00:00:49,009
इतना ज़्यादा फर्क है।

13
00:00:49,009 --> 00:00:51,103
जितना फर्क ज्ञान और अज्ञान के बीच है

14
00:00:51,103 --> 00:00:54,718
उतना ही फर्क दया और करुणा के बीच में है।

15
00:00:54,718 --> 00:00:56,595
अज्ञानता में दया होती है

16
00:00:56,595 --> 00:00:59,800
और ज्ञान के बाद करुणा होती है।

17
00:00:59,800 --> 00:01:01,669
दया को अहंकारी गुण कहा है

18
00:01:01,669 --> 00:01:05,916
और करुणा अहंकार जाने के बाद शुरू होती है।

19
00:01:07,788 --> 00:01:10,679
अब सामान्य तौर पर सभी लोगों को आश्चर्य होता है

20
00:01:10,679 --> 00:01:12,746
कि हमने दया को

21
00:01:12,746 --> 00:01:14,598
अहंकार कहा है

22
00:01:14,598 --> 00:01:18,903
अज्ञानदशा में दया को सब से ऊँचा सदगुण कहा है क्या?

23
00:01:21,458 --> 00:01:22,604
और यह बात भी सही है

24
00:01:22,604 --> 00:01:27,074
दया धर्म का मूल है, ऐसा कहा है।

25
00:01:27,074 --> 00:01:29,343
लेकिन धर्म का मूल कहा है

26
00:01:30,373 --> 00:01:33,119
अध्यात्म का मूल नहीं कहा है।

27
00:01:33,119 --> 00:01:36,035
मोक्षमार्ग का मूल नहीं कहा है।

28
00:01:36,035 --> 00:01:38,303
आत्मा प्राप्त करने का मूल नहीं कहा है।

29
00:01:38,303 --> 00:01:41,290
दया से धर्म की शुरूआत होती है

30
00:01:41,290 --> 00:01:43,635
ऐसे करते-करते बहुत समय के बाद

31
00:01:43,635 --> 00:01:44,781
जब आत्मा प्राप्त होता है

32
00:01:44,781 --> 00:01:47,941
तब उसके बाद करुणा आती है।

33
00:01:47,941 --> 00:01:50,294
सिर्फ दया से आत्मा प्राप्त नहीं हो जाता

34
00:01:50,294 --> 00:01:52,404
आत्मा की प्राप्ति तो अलग ही बात है।

35
00:01:52,404 --> 00:01:57,257
अनेक सदगुणों में से दया भी एक सदगुण है।

36
00:01:59,272 --> 00:02:02,347
धर्म में आगे बढ़ने के लिए

37
00:02:02,347 --> 00:02:03,862
पात्रता तैयार करने के लिए

38
00:02:03,862 --> 00:02:05,485
सारे जो सद्व्यवहार हैं

39
00:02:05,485 --> 00:02:09,742
उनमें दया भी एक सद्व्यवहार है।

40
00:02:09,742 --> 00:02:12,320
काफी सारी चीज़ें साथ में चाहिए

41
00:02:14,642 --> 00:02:18,584
उनमें से दया भी एक बड़ी चीज़ है।

42
00:02:18,584 --> 00:02:19,437
लेकिन

43
00:02:20,767 --> 00:02:21,789
ज्ञानियों में

44
00:02:21,789 --> 00:02:22,842
तीर्थंकरों में

45
00:02:22,842 --> 00:02:25,728
दया नहीं होती बल्कि करुणा होती है।

46
00:02:25,728 --> 00:02:28,316
नाम मात्र भी दया नहीं होती।

47
00:02:37,553 --> 00:02:38,583
क्यों?

48
00:02:38,836 --> 00:02:41,540
तब कहे उनके अंदर अहंकार ही नहीं होता है।

49
00:02:43,556 --> 00:02:44,856
दया तो अहंकार हो..

50
00:02:44,856 --> 00:02:49,211
अहंकार की बुनियाद पर ही दया टिक सकती है।

51
00:02:49,211 --> 00:02:52,500
यदि अहंकार नहीं हो तो दया रख ही नहीं सकते

52
00:02:52,500 --> 00:02:54,795
वहाँ तो फिर करुणा ही होती है।

53
00:02:54,795 --> 00:02:56,756
दोनों में फर्क कहाँ है

54
00:03:01,880 --> 00:03:03,306
कि दया को

55
00:03:06,017 --> 00:03:07,563
द्वंद्व गुण कहा है

56
00:03:07,563 --> 00:03:09,247
द्वंद्व गुण

57
00:03:09,247 --> 00:03:13,695
और करुणा में द्वंद्व नहीं है क्या?

58
00:03:13,695 --> 00:03:15,361
द्वंद्व गुण यानी क्या

59
00:03:15,361 --> 00:03:19,469
कि जहाँ दया होती है वहाँ निर्दयता होती ही है।

60
00:03:19,469 --> 00:03:20,507
एक तरफ दया होती है

61
00:03:20,507 --> 00:03:22,732
तो दूसरी ओर निर्दयता होती ही है

62
00:03:25,333 --> 00:03:26,233
दोनों साथ ही होते हैं।

63
00:03:26,233 --> 00:03:28,295
द्वंद्व यानी दोनों साथ ही होते हैं।

64
00:03:28,295 --> 00:03:29,518
जैसे कि सुख और दुःख

65
00:03:29,518 --> 00:03:31,283
वह द्वंद्व कहलाता है,

66
00:03:31,283 --> 00:03:33,800
अच्छा और बुरा द्वंद्व गुण कहलाता है

67
00:03:33,800 --> 00:03:37,513
दोनों साथ में हो वह द्वंद्व गुण कहलाते हैं।

68
00:03:37,513 --> 00:03:39,502
ड्यूआलिटी।

69
00:03:39,502 --> 00:03:41,941
द्वंद्व मतलब ड्यूआलिटी।

70
00:03:45,684 --> 00:03:48,028
इसलिए जहाँ दया होगी वहाँ निर्दयता होगी ही।

71
00:03:48,028 --> 00:03:49,900
ऐसा कहा जाता है।

72
00:03:53,225 --> 00:03:54,471
किस तरह?

73
00:03:58,121 --> 00:03:59,501
उदाहरण के तौर पर

74
00:04:00,372 --> 00:04:02,965
दया कहाँ होती है ?

75
00:04:03,796 --> 00:04:05,807
तब कहे जहाँ पर

76
00:04:09,824 --> 00:04:11,963
अहंकार होता है।

77
00:04:12,827 --> 00:04:18,073
सामनेवाले का दुःख देखा नहीं जाता

78
00:04:18,073 --> 00:04:21,333
सामनेवाले के दुःख से आप दुःखी हो जाते हो

79
00:04:21,333 --> 00:04:22,848
वह दुःख लगता है

80
00:04:22,848 --> 00:04:25,907
सामनेवाले के दुःख से आपको दुःख लगता है।

81
00:04:25,907 --> 00:04:29,174
यह दुःख लगनेवाले हिस्सा कौनसा है?

82
00:04:29,174 --> 00:04:31,113
वह अहंकार है, क्या?

83
00:04:39,535 --> 00:04:41,913
इसलिए तीर्थंकरों में अहंकार नहीं होता

84
00:04:41,913 --> 00:04:46,608
वे किसी के दुःख से वे दुःखी नहीं हो जाते।

85
00:04:46,608 --> 00:04:51,063
दयावान हमेशा सभी की मदद करता है

86
00:04:51,063 --> 00:04:53,293
किसलिए करता है

87
00:04:53,293 --> 00:04:55,400
तो सामनेवाले का दुःख उससे देखा नहीं जाता

88
00:04:55,400 --> 00:04:58,726
सहन नहीं हो पाता

89
00:04:58,726 --> 00:04:59,856
इसलिए उसके दुःख से

90
00:04:59,856 --> 00:05:02,361
खुद भी इतना असह्य दुःख भुगतता है।

91
00:05:02,361 --> 00:05:03,876
उसे वेदना होती है

92
00:05:03,876 --> 00:05:05,622
इसलिए खुद का दुःख दूर करने के लिए

93
00:05:05,622 --> 00:05:06,660
वह सामनेवाले की हेल्प करेगा ही।

94
00:05:06,660 --> 00:05:08,067
करनी ही पड़ेगी

95
00:05:08,067 --> 00:05:10,398
वह रह ही नही सकता।

96
00:05:10,398 --> 00:05:13,503
इस तरह सूक्ष्म में यह सब कार्य करते हैं

97
00:05:13,503 --> 00:05:15,079
मन-बुद्धि-चित्त और अहंकार की

98
00:05:15,079 --> 00:05:18,468
ये सारी प्रक्रियाएँ सूक्ष्म में होती हैं, क्या?

99
00:05:22,379 --> 00:05:24,155
जबकि ज्ञानियों में

100
00:05:24,155 --> 00:05:25,254
आत्म ज्ञानियों में

101
00:05:25,254 --> 00:05:28,347
तीर्थंकरों में दया नहीं होती।

102
00:05:28,347 --> 00:05:29,985
दुःख भी नहीं लगता

103
00:05:29,985 --> 00:05:32,309
करुणा होती है।

104
00:05:32,309 --> 00:05:33,547
कोई चुहा जा रहा हो

105
00:05:33,547 --> 00:05:34,723
छोटा चुहा जा रहा हो

106
00:05:34,723 --> 00:05:37,861
और बिल्ली उसे पकड़ने दौड़े

107
00:05:37,861 --> 00:05:39,910
चुहे को मारनेकेलिए

108
00:05:42,454 --> 00:05:43,477
तब सभी दयावान तो

109
00:05:43,477 --> 00:05:45,984
वहीं पर ऊँचे-नीचे हो जाएँगे

110
00:05:46,738 --> 00:05:48,938
और बिल्ली पर क्रोधित हो जाएँगे।

111
00:05:50,713 --> 00:05:51,766
चुहे को बचाने के लिए

112
00:05:51,766 --> 00:05:54,491
बिल्ली को मार देते हैं।

113
00:05:54,491 --> 00:05:56,706
संड़सी लेकर फेंकते हैं

114
00:05:56,706 --> 00:05:59,054
और बिल्ली का पैर तोड़ देते हैं

115
00:06:00,789 --> 00:06:04,881
और चुहे को बचाने की अंदर खुशी होती है

116
00:06:04,881 --> 00:06:05,442
आनंद

117
00:06:05,442 --> 00:06:07,861
और गर्वरस लेते हैं

118
00:06:07,861 --> 00:06:10,388
कि मैंने बचा लिया

119
00:06:10,388 --> 00:06:12,622
चुहे को बचा लिया

120
00:06:12,622 --> 00:06:16,107
और बिल्ली पर तिरस्कार आ जाता है।

121
00:06:16,107 --> 00:06:17,407
मतलब इन दोनों में

122
00:06:17,407 --> 00:06:18,553
एक पर दया हुई

123
00:06:18,553 --> 00:06:20,353
और एक पर निर्दयता हुई

124
00:06:20,353 --> 00:06:22,691
यानी द्वंद्व हुआ।

125
00:06:22,691 --> 00:06:24,591
मतलब दया होगी तो दूसरी तरफ

126
00:06:24,591 --> 00:06:28,827
कहीं न कहीं किसी कोने में निर्दयता होगी ही, होती ही है।

127
00:06:30,775 --> 00:06:33,876
सभी दयावानों को ऐसा ही होता है क्या?

128
00:06:35,812 --> 00:06:36,850
एक को बचाने जाते हैं

129
00:06:36,850 --> 00:06:40,417
तो दूसरे को मार देते हैं

130
00:06:44,233 --> 00:06:45,586
समझ में आता है न?

131
00:06:48,799 --> 00:06:50,435
यह, दयावान।

132
00:06:52,761 --> 00:06:54,451
जबकि ज्ञानियों में दया नहीं होती।

133
00:06:54,451 --> 00:06:55,962
दादाजी कहते हैं हमें नाम मात्र की भी दया नहीं होती।

134
00:06:55,962 --> 00:06:58,521
किसी के दुःख से हम दुःखी नहीं हो जाते

135
00:06:59,573 --> 00:07:01,520
करुणा आती है।

136
00:07:01,520 --> 00:07:03,714
करुणा अर्थात् दोनों पर समान (भाव) ही रहता है।

137
00:07:03,714 --> 00:07:05,383
चुहे पर भी करुणा .

138
00:07:05,383 --> 00:07:07,940
और बिल्ली पर भी करुणा होती है

139
00:07:08,637 --> 00:07:09,660
इसलिए तिरस्कार नहीं आता

140
00:07:09,660 --> 00:07:11,267
और उसे मारने का भी मन नहीं होता

141
00:07:11,267 --> 00:07:14,327
कुछ भी नहीं होता, क्या?

142
00:07:15,502 --> 00:07:18,844
अब दोनों के लिए करुणाभाव आता है

143
00:07:18,844 --> 00:07:21,437
चुहे पर करुणा कैसे आती होगी?

144
00:07:21,437 --> 00:07:23,262
और बिल्ली पर भी कैसे करुणा आएगी?

145
00:07:23,262 --> 00:07:25,775
ज्ञानियों के अंदर ऐसा क्या रहता होगा?

146
00:07:25,775 --> 00:07:26,967
ज्ञानियों में ऐसा तो अंदर क्या रहता होगा

147
00:07:26,967 --> 00:07:30,321
कि दोनों पर समान भाव रह सकता है।

148
00:07:31,215 --> 00:07:34,086
तब कहे उन्हें ज्ञान में दिखता है, क्या?

149
00:07:39,769 --> 00:07:40,807
दोनों का दिखता है।

150
00:07:40,807 --> 00:07:41,799
बिल्ली का भी दिखता है

151
00:07:41,799 --> 00:07:42,637
और चुहे का भी दिखता है।

152
00:07:42,637 --> 00:07:45,971
वैसे तो बिल्ली नया कर्म चार्ज नहीं करती

153
00:07:45,971 --> 00:07:48,819
लेकिन अभी उसके डिस्चार्ज में जो मारने का आया है

154
00:07:48,819 --> 00:07:52,776
उस डिस्चार्ज का डिस्चार्ज तो आएगा ही।

155
00:07:52,776 --> 00:07:56,675
डिसचार्ज के डिस्चार्ज में भी कुछ हिसाब तो आएगा ही छोड़ेगा नहीं।

156
00:07:59,788 --> 00:08:01,072
इसलिए उस पर करुणा आती है

157
00:08:01,072 --> 00:08:03,245
कि यह बेचारी क्या कर रही है

158
00:08:03,245 --> 00:08:04,189
इसका परिणाम क्या आएगा

159
00:08:04,189 --> 00:08:05,863
वह इसे पता नहीं है

160
00:08:06,840 --> 00:08:09,966
और दूसरी ओर चुहे पर भी उन्हें करुणा आती है

161
00:08:12,422 --> 00:08:16,416
कि इस बेचारे को अभी ऐसा हिसाब भुगतने को आया।

162
00:08:16,416 --> 00:08:17,900
लेकिन परिणाम स्वरूप तो

163
00:08:17,900 --> 00:08:22,556
वह ऊर्ध्वगामी हो रहा है

164
00:08:27,082 --> 00:08:30,569
लेकिन इसका इस तरह मरने का हिसाब आया

165
00:08:30,569 --> 00:08:33,735
ऐसा सोचकर उस पर करुणा आती है।

166
00:08:34,504 --> 00:08:37,226
मतलब दया या निर्दयता उत्पन्न नहीं होती, क्या?

167
00:08:37,226 --> 00:08:39,978
बल्कि दोनों के लिए एक एकसमान रहता है

168
00:08:41,514 --> 00:08:43,306
ज्ञानी दखलंदाज़ी नहीं करते

169
00:08:43,306 --> 00:08:45,866
और तीर्थंकर भी दखलंदाज़ी नहीं करते

170
00:08:46,805 --> 00:08:50,325
इसलिए तो तीर्थंकर

171
00:08:51,804 --> 00:08:53,828
करुणा की मूर्ति कहलाते हैं

172
00:08:53,828 --> 00:08:57,593
करुणा के सागर कहलाते हैं, क्या?

173
00:09:01,260 --> 00:09:04,250
उनमें निरंतर करुणा रहती है क्या?

174
00:09:06,808 --> 00:09:10,359
पूरे जगत् के जीवमात्र के प्रति करुणा रहती है।

175
00:09:11,815 --> 00:09:13,662
इसके सिवा और कुछ नहीं होता।

176
00:09:16,239 --> 00:09:18,655
किसी से कुछ नहीं चाहिए।

177
00:09:19,763 --> 00:09:21,649
अहंकार ही नहीं होता।

178
00:09:21,649 --> 00:09:23,827
लेना-छोड़ना ऐसा भाव ही नहीं होता।

179
00:09:23,827 --> 00:09:27,280
बचाने का, मारने का कोई भाव नहीं होता।

180
00:09:29,173 --> 00:09:30,687
मारना है वह भी अहंकार है

181
00:09:30,687 --> 00:09:32,792
और बचाना है वह भी अहंकार है।

182
00:09:33,473 --> 00:09:34,665
अहंकार तो रहा ही

183
00:09:34,665 --> 00:09:37,129
जबकि यहाँ अहंकार ही नहीं होता

184
00:09:38,471 --> 00:09:40,252
लेकिन यह बात समझाने से समझ में नहीं आती।

185
00:09:40,252 --> 00:09:43,306
सामान्य तौर पर लोगों में बचाने का भाव बहुत होता है

186
00:09:43,306 --> 00:09:44,159
और होना भी चाहिए

187
00:09:44,159 --> 00:09:45,120
क्योंकि संसार में हैं

188
00:09:45,120 --> 00:09:46,404
और अहंकार भी है।

189
00:09:46,404 --> 00:09:48,788
मतलब यह पॉज़िटिव अहंकार है।

190
00:09:49,344 --> 00:09:51,543
हम इसे गलत नहीं कहते

191
00:09:51,543 --> 00:09:54,753
लेकिन जिसे आत्मा प्राप्त करके मोक्ष में जाना है

192
00:09:54,753 --> 00:09:57,612
उसे अहंकार रहित होना ही पड़ता है

193
00:09:57,612 --> 00:10:00,008
क्योंकि उसने अलग दिशा पकड़ी है।

194
00:10:00,628 --> 00:10:01,835
जिनका डेस्टिनेशन अलग है

195
00:10:01,835 --> 00:10:04,468
उनके लिए यह बात है, क्या?

196
00:10:05,562 --> 00:10:06,754
सामान्य लोगों के लिए नहीं है।

197
00:10:06,754 --> 00:10:10,828
सामान्य लोगों को दया आए वह ठीक ही है।

198
00:10:10,828 --> 00:10:12,297
ऐसा नहीं होगा तो फिर गलत रास्ते पर चले जाएँगे

199
00:10:12,297 --> 00:10:13,750
क्योंकि आत्मा प्राप्त हुआ नहीं है

200
00:10:13,750 --> 00:10:15,499
और अंहकार गया नहीं है

201
00:10:15,499 --> 00:10:18,475
तो बचाने नहीं जाएँगे तो मारने की सोचेंगे

202
00:10:18,475 --> 00:10:21,512
क्योंकि एक द्वंद्व में तो रहेगा ही।

203
00:10:24,935 --> 00:10:26,627
समझ में आता है न?

204
00:10:27,821 --> 00:10:28,566
यह बहुत सूक्ष्म बात है

205
00:10:28,566 --> 00:10:31,854
बहुत सूक्ष्म डिर्माकेशन है, क्या?

206
00:10:31,854 --> 00:10:34,614
एकदम सूक्ष्म डिर्माकेशन है

207
00:10:37,786 --> 00:10:39,602
दया और करुणा का।

208
00:10:41,550 --> 00:10:43,491
आपको तो धंधे में भी

209
00:10:45,495 --> 00:10:47,095
ऐसा हो ही जाता है

210
00:10:47,730 --> 00:10:49,576
कि अपने और पराए।

211
00:10:50,826 --> 00:10:53,123
अपने लोग और पराये लोग।

212
00:10:53,720 --> 00:10:55,821
धर्म में भी ऐसा ही हो जाता है।

213
00:10:55,821 --> 00:10:58,580
धंधे में भी हो जाता है।

214
00:10:58,580 --> 00:11:00,988
हम तो किसी में भी नहीं पड़ते।

215
00:11:02,483 --> 00:11:04,750
सभी आत्मरूप ही दिखते हैं

216
00:11:04,750 --> 00:11:07,005
अपना ही स्वरूप दिखता है।

217
00:11:08,214 --> 00:11:09,190
यह दृष्टि होगी

218
00:11:09,190 --> 00:11:10,674
जब आत्म दृष्टि होगी

219
00:11:10,674 --> 00:11:13,857
तभी करुणा उत्पन्न हो सकती है।

220
00:11:14,692 --> 00:11:16,960
वर्ना ज़रा सी भी पुद्गल (जो पूरण और गलन होता है) दृष्टि उत्पन्न हुई

221
00:11:16,960 --> 00:11:19,464
तो करुणा नहीं आएगी।

222
00:11:20,215 --> 00:11:24,333
दया या निर्दयता आए बगैर रहेगी ही नहीं।

223
00:11:26,694 --> 00:11:28,915
इसका अनुभव करना, क्या?

224
00:11:30,587 --> 00:11:32,813
फिर अंदर असर हो जाता है, क्या?

225
00:11:32,813 --> 00:11:34,891
वही का वही दिखता रहता है।

226
00:11:39,568 --> 00:11:40,775
चित्त में से जाता ही नहीं

227
00:11:40,775 --> 00:11:42,902
उसका फोटो ले लेते है।

228
00:11:50,593 --> 00:11:52,734
कँपकँपी हो जाती है।

229
00:11:54,293 --> 00:11:55,685
सामनेवाले का दुःख देखा नहीं जाता

230
00:11:55,685 --> 00:11:57,753
और अंदर भोगवटा (सुख या दुःख का असर भुगतना) आता है।

231
00:11:57,753 --> 00:11:59,114
इसलिए सामायिक में

232
00:11:59,114 --> 00:12:01,608
इसलिए आज की सामायिक में यह देखना है कि

233
00:12:01,608 --> 00:12:04,659
अपना दयावाला भाग कितना है उसे भी देखो

234
00:12:04,659 --> 00:12:06,597
प्रकृति का दया भाग है।

235
00:12:07,031 --> 00:12:08,761
और उसमें से बाहर निकलकर

236
00:12:08,761 --> 00:12:13,758
जहाँ-जहाँ दया आई उसके पीछे जो अहंकार है उसे देखना है।

237
00:12:13,758 --> 00:12:16,807
अहंकार में से निकलकर आपको करुणा की ओर जाना है।

238
00:12:17,253 --> 00:12:19,970
जय सच्चिदानंद