أنا دان كوهين وأنا أكاديمي، كما قال.
وذلك يعني أني أجادل.
الجدال جزءٌ مهم من حياتي.
جزءٌ أحبه.
أنا لست أكاديميًا فحسب بل فيلسوف أيضًا،
لذا أحب أن أعتقد أنني جيد جدًا في الجدال.
وأحب أيضًا التفكير كثيرًا بالجدال.
وخلال قيامي بذلك، حيرتني بعض الأمور.
أحدها،
بينما كنت أفكر بالجدال على مر السنين
-وقد مر على ذلك عقود-
تحسنت بالجدال.
ولكن كلما جادلت وتحسنت،
كلما خسرتُ أكثر.
وهذا محير.
ومن الأمور الأخرى التي حيرتني أنه لم يكن لدي مانع.
لماذا لم يضايقني ذلك؟
ولماذا أظن أنه كلما تحسن المرء بالجدال زادت مرات خسارته؟
حسنًا، هنالك أمور محيرة أخرى.
أحدها: لماذا نجادل؟
من يستفيد من الجدال؟
عندما أفكر بالجدال، أتحدث عن-
الجدالات الأكاديمية أو الجدالات العلمية-
عندما يكون جوهر الجدال علمي:
هل هذا الافتراض صحيح؟ هل هذه نظرية جيدة؟
هل تفسير النص أو المعطيات صالح؟ وهكذا.
لست مهتمًا بالجدالات حول دور من بغسل الصحون
أو من يجب أن يرمي القمامة.
أجل، تصادفني هذه الجدالات أيضًا.
في الغالب أربح تلك الجدالات، لأنني أعرف الحيل اللازمة.
ولكن تلك ليست الجدالات الهامة.
أنا مهتم بالجدالات الأكاديمية،
والأمور التالية تحيرني:
أولًا، مالذي يستفيده الشخص الذي يربح الجدال؟
مافائدتي بإقناعك أن
مفهوم الأشياء في حد ذاتها غير متماسك؟
مالذي أستفيده من إقناعك
أن النفعية ليست الطريقة الصحيحة
للتفكير حول النظريات الأخلاقية؟
مالذي نستفيده من ربح جدال؟
حتى قبل ذلك،
مالفرق بالنسبة لي
إذا كنت تعتقد أن نظريةَ "كانت" صحيحة
أو أن "ميل" هو عالم الأخلاق الجدير بالاتباع؟
ذلك ليس من شاني
إذا كنت تعتقد أن المنفعة نظرية قابلة للتطبيق.
إذًا لماذا نحاول أن نتجادل؟
لماذا نحاول إقناع الآخرين
بأمور غير مقتنعين بها،
وهل هذا أمر مستحسن القيام به؟
هل تلك طريقة لبقة لمعاملة شخص آخر،
إجباره على التفكير بأشياء لا يرغبها؟
حسنًا، جوابي سيكون مبنيًا على ثلاث نماذج للجدال.
النموذج الأول - لنسميه النموذج الجدلي -
أننا ننظر للجدال كحرب؛ تعلمون مالذي أتحدث عنه -
الكثير من الصراخ والصياح والربح والخسارة.
حسنًا، تعرفون كيف يجري ذلك النموذج.
ذلك ليس نموذجًا مفيدًا،
ولكنه نموذج شائع وراسخ.
ولكن يوجد نموذج آخر: الجدالات بالبراهين.
فكر ببرهان رياضي.
هذه برهاني. هل هو صحيح؟
هل الفرضيات مبررة؟ والاستنتاجات صالحة؟
هل النتيجة تعتمد على الفرضيات؟
لا معارضة، لا خصام -
ليس بالضرورة جدال بمعنى الخصومة.
ولكن يوجد نموذج ثالث يجب أن نذكره
والذي باعتقادي أنه سيكون مفيدًا جدًا،
وهو الجدال كأداء أي أمام جمهور.
كسياسي يحاول أن يقدم موقف،
يحاول إقناع الحضور بشيءٍ ما.
ولكن يوجد حيلة هامة في رأيي في هذا النموذج؛
ظاهريًا عندما نجادل أمام حضور،
في بعض الأحيان يكون للجمهور حصة أكبر في الجدال؛
كما هو الحال عند المرافعة أمام هيئة المحلفين،
الذين يصدرون الحكم في القضية.
ذلك أحد النماذج التي أود أن أتذكرها.
لنسميه النموذج البلاغي،
حيث تقوم ببناء حجتك خصيصًا لتلائم الجمهور الحاضر.
تقديم حجة مدروسة
باللغة الإنكليزية أمام جمهور يتحدث الفرنسية
لن يعطي النتيجة المرجوة.
إذًا لدينا النماذج التالية: الجدال كحرب والجدال كبرهان
والجدال البلاغي.
الجدال كحرب هو الطاغي.
فهو يسيطر على كيفية جدالنا،
وكيفية تفكيرنا بالجدال،
وبسبب ذلك فهو يصيغ كيفية جدالنا،
وكيفية إدارتنا للجدال.
عندما نتحدث عن الجدال،
نتحدث بلغة عسكرية.
أي أننا نحتاج لحجج قوية،
حجج في الصميم.
كما نحتاج أن نكون جاهزين للرد على أي معارضة.
نريد حججًا لا يمكن الرد عليها.
ذلك نوع الحجج التي نرغب بها.
تلك هي الطريقة السائدة للتفكير حول الجدال.
عندما أتحدث عن الجدال،
هذا غالبًا ما ظننتموه، نموذج التخاصم.
ولكن التمثيل بالحرب،
نموذج الحرب للتفكير بالجدال،
يسيء لطريقة جدالنا.
أولًا، يزيد من التكتيك على حساب الجوهر.
بإمكانك أن تحضُر دروسًا في المنطق والجدال.
حيث تتعلم كل شيء عن الحيل
التي يستخدمها الناس لربح الجدال بالغش.
بحيث تركز على جانب التنافسية.
تدفع إلى الخصومة والتمسك بالرأي.
والنتيجة المتوقعة لأي جدال-
في حال اتبع نموذج الحرب،
هي نصر مجيد أو هزيمة مذلة.
أظن أن تلك هي أثار مشوهة،
والأسوأ، فيما يخص الجدال كحرب
أنه يمنع قيام تفاوض
أو تداول أو تسوية أو تعاون
فكر بالتالي -هل دخلت جدالًا وأنت تفكر:
"لنرى إذا كان بإمكاننا الوصول إلى شيء مشترك بدلًا من التناحر.
مالذي يمكننا الوصول إليه سويًة؟"
برأيي الجدال كحرب
يكبح ذلك النوع من التفكير حول الجدال.
وأخيرًا، وهذا الأسوأ على الإطلاق-
الجدال لا يوصلنا إلى شيء إنه طريق مسدود.
إنه كحلقة مفرغة.
لا يوصلنا إلى أي مكان.
وآخر فكرة.
وكمعلم، هذا أكثر ما يضايقني:
إذا كان الجدال حربًا،
إذًا يوجد معادلة ضمنية للتعلم مع الخسارة.
دعوني أشرح لكم قصدي.
لنفترض أننا نتجادل
تؤمن بالفرضية P وأنا أعارضك
فأقول:"لماذا تؤمن ب P؟"
فتعطيني أسبابك.
فأعترض قائلًا: "حسنًا، ماذا عن...؟"
فتجيبني.
فأطرح سؤالًا: "ولكن ماذا تقصد؟
كيف تُطبق هنا؟"
فتجيبني.
في النهاية،
بعد أن اعترضت وسألت،
وطرحت جميع الفرضيات المعاكسة
وأجبتني على جميعها.
ففي النهاية أقول:
"أتعلم؟ اعتقد أن P صحيحة."
إذًا، كونت اعتقادًا جديدًا.
وهو اعتقاد مبني
على أسس متينة، مختبر ليصمد في أي حوار.
إنه كسب معرفي عظيم.
الآن، من ربح ذلك النقاش؟
نموذج الجدال كحرب يجبرنا على القول أنه أنت،
بالرغم من أنه أنا من استفاد معرفيًا.
مالذي كسبته معرفيًا من خلال إقناعي؟
بالتأكيد، أسعدك ربح الجدال، وزاد غرورك،
ربما تكسب سيطًا
أنك "محاور جيد."
ولكن من وجهة نظر علمية،
من الذي كسب؟
نموذج الجدال كحرب يجبرنا على القول أنه أنت الفائز، وأنا خسرت،
بالرغم من أني كسبت.
إذًا هناك شيءٌ خاطىء في تلك الصورة.
أريد أن نغيرها إن استطعنا.
إذًا، كيف يمكننا إيجاد طرق
لجعل الجدال يثمر نتائج إيجابية؟
الذي ينقصنا هو استرتيجيات جديدة لإنهاء الجدال.
ولكن لايمكننا الحصول عليها،
حتى نحصل على نهج جديد للدخول في الجدال.
نحتاج إلى التفكير بأنواع جديدة للجدال.
للقيام بذلك...
الخبر السيء أنني
لا أعرف كيفية القيام بذلك.
الجدال كحرب كالوحش.
لأنه بسط سيطرته على عقولنا،
ولايوجد رصاصة سحرية للتخلص منه.
لاوجود لعصا سحرية تجعله يختفي.
لا أملك جوابًا.
ولكنني أمتلك بعض الاقتراحات.
وهي:
إذا أردنا التفكير بأنواع جديدة للجدال،
يجب علينا أن نفكر بأنواع جديدة من المجادلين.
جربوا هذا:
فكروا بكل الأدوار التي يقوم بها الناس أثناء الجدال.
يوجد المؤيد والمعارض
في جدال تنافسي جدلي.
يوجد الحضور في الجدالات البلاغية.
يوجد المفكر في جدالات البراهين.
كل تلك الأدوار المختلفة.
هل يمكنك تخيل جدال تكون أنت فيه المجادل،
ولكنك أيضًا ضمن الحضور تشاهد نفسك؟
هل بإمكانك تخيل أنك تشاهد نفسك وأنت تجادل،
وتخسر الجدال ولكن في نهايته تقول:
"ياللعجب، لقد كان حوارًا جيدًا!"
هل بإمكانك القيام بذلك؟
اعتقد أنه بإمكانك، وإذا كان بمقدورك تخيل ذلك النوع من الجدالات،
حيث الخاسرون يقولون للرابحين والحضور وهيئة المحلفين يقولون:
"لقد كان ذلك جدالًا جيدًا"
إذًا لقد تخيلت جدالًا جيدًا.
وأكثر من ذلك،
اعتقد انك تخيلت مجادلًا جيدًا،
مجادلًا يستحق أن تحذو حذوه.
أنا أخسر الكثير من الجدالات.
أن تكون مجادلًا جيدًا، ذلك يتطلب جهدًا
بمعنى أن تستفيد من خسارتك لجدال ولكن لحسن الحظ،
لدي الكثير من الزملاء الذين لم يبخلوا علي
وقدموا لي التدريب.
شكرًا لكم.
(تصفيق)