WEBVTT

00:00:00.496 --> 00:00:06.216
كتابة السيرة الذاتية أمر عجيب تقوم به

00:00:06.216 --> 00:00:08.899
إنها رحلة في أرض غريبة

00:00:08.899 --> 00:00:12.095
لحياة شخصا آخر

00:00:12.095 --> 00:00:14.768
رحلة، اكتشاف يأخذك إلى أماكن

00:00:14.768 --> 00:00:17.039
لم تحلم بالذهاب إليها

00:00:17.039 --> 00:00:19.264
وتظل غير مصدق أنك كنت هناك

00:00:19.264 --> 00:00:22.992
وخصوصا إذا، كنت مثلي، يهودية ﻻأدرًية

00:00:22.992 --> 00:00:24.817
والحياة التي تستكشفها

00:00:24.817 --> 00:00:29.649
هي حياة محمد.

00:00:29.649 --> 00:00:32.080
منذ خمس سنوات مضت، مثلا

00:00:32.080 --> 00:00:35.348
وجدت نفسي أستيقظ كل صباح في سياتل الضبابية

00:00:35.348 --> 00:00:38.831
على ذلك السؤال المستحيل

00:00:38.831 --> 00:00:42.049
ما الذي حدث بالضبط

00:00:42.049 --> 00:00:43.488
في ليلة صحراوية،

00:00:43.488 --> 00:00:47.082
في منتصف العالم وتقريبا في منتصف التاريخ؟

00:00:47.082 --> 00:00:48.802
ما الذي حدث، هناك،

00:00:48.802 --> 00:00:51.120
في تلك الليلة من عام 610

00:00:51.120 --> 00:00:54.971
حين تلقى محمد أول الوحي من القرآن

00:00:54.971 --> 00:00:59.048
على جبل خارج مكة؟

00:00:59.048 --> 00:01:03.653
إنها اللحظة الأساسية في اﻹسلام،

00:01:03.653 --> 00:01:05.019
وﻷنها كذلك، بالطبع،

00:01:05.019 --> 00:01:08.095
فهي تتحدى التحليل العملي

00:01:08.095 --> 00:01:12.200
لكن السؤال رفض أن يغادر تفكيري.

00:01:12.200 --> 00:01:15.384
كنت مدركة تماما أن شخصا علمانيا مثلي،

00:01:15.384 --> 00:01:17.263
السؤال فقط يمكن أن ينظر إليه

00:01:17.263 --> 00:01:20.523
على أنه نوع من الهرطقة.

00:01:20.523 --> 00:01:23.205
(ضحك)

00:01:23.205 --> 00:01:25.816
وأنا أقر وأعترف بتهمتي،

00:01:25.816 --> 00:01:29.847
ﻷن الاستكشاف، سواء فعلي أو دراسي،

00:01:29.847 --> 00:01:33.724
هو حتما في سياق ما نوع من التعدي،

00:01:33.724 --> 00:01:37.121
من تخطي الحدود.

00:01:37.121 --> 00:01:43.136
ومع ذلك، بعض الحدود أكبر من غيرها.

00:01:43.136 --> 00:01:46.056
لذلك حين يقابل إنسان الإله،

00:01:46.056 --> 00:01:49.178
كما يؤمن المسلمون أن محمد فعل،

00:01:49.178 --> 00:01:52.019
بالنسبة لمعتنقي العقلانية، هذا الأمر ليس حقيقي

00:01:52.019 --> 00:01:53.776
بل أمنية خيالية،

00:01:53.776 --> 00:01:57.714
ومثل الجميع، أحب أن أفكر أنني عقلانية.

00:01:57.714 --> 00:02:00.598
ويبدو أن هذا هو السبب حين نظرت إلى التسجيلات القديمة

00:02:00.598 --> 00:02:02.375
حول تلك الليلة،

00:02:02.375 --> 00:02:05.194
الذي صعقني أكثر من الحادثة نفسها

00:02:05.194 --> 00:02:10.716
هو الذي لم يحدث.

00:02:10.716 --> 00:02:13.868
لم يطفوا محمد من على الجبل

00:02:13.868 --> 00:02:16.818
كأنه يمشي في الهواء.

00:02:16.818 --> 00:02:18.429
لم يركض صارخا "الحمد لله!"

00:02:18.429 --> 00:02:20.040
"فليتمجد الرب!"

00:02:21.652 --> 00:02:25.380
هو لم يشع نورا و فرحا

00:02:25.380 --> 00:02:26.959
لم تكن هناك جوقات من الملائكة،

00:02:26.959 --> 00:02:30.259
ﻻ موسيقى في الأجواء، لا غبطة، لا نشوة،

00:02:30.259 --> 00:02:33.921
لا هالة ذهبية محيطة به،

00:02:33.921 --> 00:02:38.063
لا أي إحساس مطلق، بالصدارة والترسيم المحتوم

00:02:38.063 --> 00:02:41.139
كرسول الله.

00:02:41.139 --> 00:02:44.094
إنه، لم يفعل أي من اﻷشياء

00:02:44.094 --> 00:02:46.848
التي قد تسهل الحكم عليه بالافتراء،

00:02:46.848 --> 00:02:51.995
ﻹنهاء الحكاية كلها بوصفه مدعي التقوى واﻷساطير

00:02:51.995 --> 00:02:54.827
على العكس تماما.

00:02:54.827 --> 00:02:58.572
حسبما قال وسُجل عنه،

00:02:58.572 --> 00:03:00.949
كان مقتنعا في البداية

00:03:00.949 --> 00:03:06.230
أن ما حدث يستحيل تصديقه.

00:03:06.230 --> 00:03:08.942
في أحسن اﻷحوال، اعتقد إنها هلوسة--

00:03:08.942 --> 00:03:10.751
خدعه بصره أو سمعه، ربما

00:03:10.751 --> 00:03:12.926
أو ربما انقلب عقله عليه.

00:03:12.926 --> 00:03:15.103
في أسوأ اﻷحوال، تلبس--

00:03:15.103 --> 00:03:17.392
استملك جسده من جان شرير،

00:03:17.392 --> 00:03:19.183
روح هائمة تحاول خداعه،

00:03:19.183 --> 00:03:22.192
أو لعلها تحاول إزهاق روحه.

00:03:22.192 --> 00:03:25.216
في الواقع، اعتقد أن به مسا من الجنون،

00:03:25.216 --> 00:03:26.844
تملكه جني ما،

00:03:26.844 --> 00:03:28.956
حتى أنه حين أدرك أنه لا يزال حيا،

00:03:28.956 --> 00:03:33.805
كانت أول ردة فعل له إتمام ذلك بنفسه،

00:03:33.805 --> 00:03:36.008
بأن يقفز عن أعلى منحدر

00:03:36.008 --> 00:03:40.126
ليهرب من الرعب الذي أصابه

00:03:40.126 --> 00:03:47.228
بوضع حد لكل المصائب.

00:03:47.228 --> 00:03:50.148
لذلك فالرجل الذي نزل هاربا من الجبل في تلك الليلة

00:03:50.148 --> 00:03:52.599
مرتعشا ﻻ من الفرحة

00:03:52.599 --> 00:03:57.319
بل بصرخة، يملأها الخوف.

00:03:57.319 --> 00:04:03.239
لم يطغى عليه الاقتناع، بل الشك.

00:04:03.239 --> 00:04:06.040
وذلك التوهان والرعب،

00:04:06.040 --> 00:04:08.919
ذلك الانفصام عن كل معلوم،

00:04:08.919 --> 00:04:12.587
ذلك اﻹدراك المروع لشيء

00:04:12.603 --> 00:04:15.512
يتخطى إدراك البشر،

00:04:15.512 --> 00:04:22.087
ﻻ يوصف إﻻ بالهلع الفظيع.

00:04:22.087 --> 00:04:25.301
لربما يكون من الصعب استيعاب هذه الكلمة

00:04:25.301 --> 00:04:27.839
ﻷننا نستخدم كلمة "فظيع"

00:04:27.839 --> 00:04:32.018
لوصف تطبيق جديد أو فيديو منتشر.

00:04:32.018 --> 00:04:35.223
مع الاستثناء ربما لوصف هزة أرضية ضخمة،

00:04:35.223 --> 00:04:37.871
نحن محميون من الفظيع الحقيقي.

00:04:37.871 --> 00:04:39.759
نحن نغلق على أنفسنا اﻷبواب ونحتمي،

00:04:39.759 --> 00:04:42.305
مقتنعين أننا مسيطرون،

00:04:42.305 --> 00:04:45.327
أو على اﻷقل، نأمل بالسيطرة.

00:04:45.327 --> 00:04:47.235
نفعل ما بوسعنا لنتجاهل الحقيقة

00:04:47.235 --> 00:04:49.296
أننا لا نمتلكها دائما،

00:04:49.296 --> 00:04:52.053
وأننا ﻻ نستطيع تفسير كل شيء.

00:04:52.053 --> 00:04:56.215
بالرغم من ذلك سواء كنت عقلانيا أم روحانيا،

00:04:56.215 --> 00:04:58.910
سواء اعتقدت أن الكلمات التي سمعها محمد في تلك الليلة

00:04:58.910 --> 00:05:03.174
جاءت من داخل نفسه أو من خارجها،

00:05:03.174 --> 00:05:07.878
الواضح أنه حقا مر بتلك التجربة،

00:05:07.878 --> 00:05:10.314
أن ما مر به كان من الشدة ليحطم

00:05:10.314 --> 00:05:12.635
إحساسه بنفسه وبعالمه

00:05:12.635 --> 00:05:15.775
وحولت ذلك الرجل المتواضع

00:05:15.775 --> 00:05:22.468
إلى داعية راديكالي للعدالة الاجتماعية والاقتصادية.

00:05:22.468 --> 00:05:27.710
الخوف كان ردة الفعل العقلانية الوحيدة،

00:05:27.710 --> 00:05:32.734
ردة الفعل اﻹنسانية الوحيدة.

00:05:32.734 --> 00:05:35.242
إنسانية كثيرا عند البعض،

00:05:35.242 --> 00:05:37.975
مثل قول علماء المسلمين المتحفظين

00:05:37.975 --> 00:05:39.842
أن القول بخاطرة الانتحار

00:05:39.842 --> 00:05:42.280
يجب ذكرها، بالرغم من حقيقة

00:05:42.280 --> 00:05:46.734
وجودها في كتب السيرة اﻹسلامية القديمة.

00:05:46.734 --> 00:05:49.525
يصرون على أنه لم يشك قط

00:05:49.525 --> 00:05:56.135
ولو للحظة واحدة، فما بالك باليأس.

00:05:56.135 --> 00:05:59.972
بطلبهم الكمال، يرفضون التهاون مع

00:05:59.972 --> 00:06:04.691
النقص البشري.

00:06:04.691 --> 00:06:11.886
لكن ما هو، بالضبط، النقص الموجود في الشك؟

00:06:11.886 --> 00:06:14.860
بينما كنت أقرأ تلك التسجيلات القديمة، أدركت أن

00:06:14.860 --> 00:06:18.670
شك محمد ذاته هو الذي جعله حقيقيا بالنسبة لي،

00:06:18.670 --> 00:06:21.067
هو الذي جعلني أراه بصورة كاملة،

00:06:21.067 --> 00:06:24.653
ﻷن أشهد له بسلامة واقعه.

00:06:24.653 --> 00:06:26.822
وكلما فكرت فيها أكثر،

00:06:26.822 --> 00:06:29.839
زاد اتضاحا أنه فعلا شك،

00:06:29.839 --> 00:06:36.422
ﻷن الشك ضروري للإيمان.

00:06:36.422 --> 00:06:39.302
إذا بدت لكم كفكرة مروعة في البداية،

00:06:39.302 --> 00:06:42.963
خذوا في اعتباركم أن الشك، كما وصفه غراهام جرين،

00:06:42.963 --> 00:06:46.798
هو جوهر المسألة.

00:06:46.798 --> 00:06:51.203
انزع كل الشك، وما يتبقى ليس اﻹيمان،

00:06:51.203 --> 00:06:56.450
بل اقتناع مطلق، بلا قلب.

00:06:56.446 --> 00:07:00.317
أنت مقتنع أنك تمتلك الحقيقة--

00:07:00.317 --> 00:07:04.608
حتمية معطاة بال التعريف--

00:07:04.608 --> 00:07:07.166
وهذه الحتمية بسرعة تؤول

00:07:07.166 --> 00:07:10.678
إلى دغمائية وصلاح،

00:07:10.678 --> 00:07:14.781
أعني بذلك برهانية، بغرور وتعالي

00:07:14.781 --> 00:07:18.569
في كونهم على حق،

00:07:18.569 --> 00:07:26.457
باختصار، غطرسة اﻷصولية.

00:07:26.457 --> 00:07:30.933
ﻻبد أنها أحد سخريات التاريخ المتعددة

00:07:30.933 --> 00:07:33.991
أن الكلمة المفضلة عند اﻷصوليين من المسلمين

00:07:33.991 --> 00:07:37.182
هي نفسها التي استخدمها اﻷصوليون من النصارى

00:07:37.182 --> 00:07:39.994
المعروفين بالصليبيين:

00:07:39.994 --> 00:07:45.219
"كافر" من اللاتينية بمعنى "عديم اﻹيمان".

00:07:45.219 --> 00:07:49.558
والسخرية مضاعفة، في هذه الحالة، أن حكمهم المطلق

00:07:49.558 --> 00:07:54.023
هو في الحقيقة عكس اﻹيمان.

00:07:54.023 --> 00:07:59.982
في الواقع، هم الكفرة.

00:07:59.982 --> 00:08:02.809
مثل الأصوليين من جميع الشرائح الدينية،

00:08:02.809 --> 00:08:06.654
ﻻ تساؤلات لديهم، فقط إجابات.

00:08:06.654 --> 00:08:09.446
عثروا على المضاد اﻷمثل للفكر

00:08:09.446 --> 00:08:13.217
والملجأ اﻷمثل للمطلب اﻷصعب للايمان الحقيقي.

00:08:13.217 --> 00:08:15.166
لن يضطروا للصراع في سبيله مثل يعقوب

00:08:15.166 --> 00:08:17.216
منازعا الملائكة طوال الليل،

00:08:17.216 --> 00:08:20.374
أو مثل عيسى في أربعين يوما وليلة في البراري،

00:08:20.374 --> 00:08:23.576
أو مثل محمد، لم يقتصر اﻷمر على تلك الليلة على الجبل،

00:08:23.576 --> 00:08:26.070
بل طوال سنيه كرسول،

00:08:26.070 --> 00:08:30.254
والقرآن يحثه دوما أن ﻻ ييأس،

00:08:30.254 --> 00:08:33.542
ويدين أولئك الذين يعلنونها صراحة

00:08:33.542 --> 00:08:37.339
أنهم يعلمون كل شيء

00:08:37.339 --> 00:08:44.232
وأنهم وحدهم هم فقط على الحق.

00:08:44.232 --> 00:08:51.646
ولكننا نحن، الغالبية الشاسعة الصامتة،

00:08:51.646 --> 00:08:57.415
تنازلنا عن الساحة العامة للأصوليين القلة.

00:08:57.415 --> 00:08:59.908
سمحنا لليهودية أن يستولى عليها

00:08:59.908 --> 00:09:03.779
من قبل العنيفين من يهود المستوطنين في الضفة الغربية،

00:09:03.779 --> 00:09:06.726
النصرانية من قبل متخوفي المثلية المنافقين

00:09:06.726 --> 00:09:09.246
وكارهي النساء من المتعصبين،

00:09:09.246 --> 00:09:14.205
اﻹسلام من قبل الانتحاريين.

00:09:14.205 --> 00:09:16.976
وسمحنا ﻷنفسنا أن نعمى عن حقيقة أنهم

00:09:16.976 --> 00:09:19.168
بغض النظر عن ادعاءهم أنهم نصارى،

00:09:19.168 --> 00:09:20.783
أو يهود أو مسلمين،

00:09:20.783 --> 00:09:26.438
ميلشيات اﻷصوليين لا تنتمي ﻷي مما سبق.

00:09:26.438 --> 00:09:32.052
إنهم ثقافة قائمة بذاتها، إخوة في الدم

00:09:32.052 --> 00:09:37.546
غارقين في دماء غيرهم من الناس.

00:09:37.546 --> 00:09:39.748
هذا ليس باﻹيمان.

00:09:39.748 --> 00:09:44.910
إنه التعصب، ويجب علينا التوقف عن الخلط بينهما.

00:09:44.910 --> 00:09:49.932
يجب علينا أن ندرك أن اﻹيمان الحقيقي ﻻ توجد له إجابات سهلة.

00:09:49.932 --> 00:09:54.010
إنه صعب و عنيد.

00:09:54.010 --> 00:09:56.248
وهو يتضمن صراعا دائما،

00:09:56.248 --> 00:09:59.302
تساؤﻻ دائما لما نعتقد أننا نعلمه،

00:09:59.302 --> 00:10:01.867
تصارعا مع المسائل واﻷفكار.

00:10:01.867 --> 00:10:05.167
وهو يمضي يدا بيد مع الشك،

00:10:05.167 --> 00:10:08.244
في حوار ﻻ ينتهي معه،

00:10:08.244 --> 00:10:14.639
وأحيانا في تحد واع له.

00:10:14.639 --> 00:10:19.687
وهذا التحدي الواعي هو السبب أنني، كلاأدرّية

00:10:19.687 --> 00:10:23.828
ﻻ يزال عندي إيمان.

00:10:23.828 --> 00:10:26.816
عندي إيمان، مثلا، أن السلام في الشرق اﻷوسط

00:10:26.816 --> 00:10:31.126
ممكن على الرغم من الدﻻئل المتراكمة

00:10:31.126 --> 00:10:34.287
بعكس ذلك.

00:10:34.287 --> 00:10:36.659
لست مقتنعة بهذا.

00:10:36.659 --> 00:10:38.783
بالكاد أقول أني أعتقد به.

00:10:38.783 --> 00:10:40.725
يمكنني فقط أن أؤمن به،

00:10:40.725 --> 00:10:44.743
ألزم نفسي، لفكرته،

00:10:44.743 --> 00:10:47.744
وأنا أقوم بهذا تحديدا بسبب اﻹغراء

00:10:47.744 --> 00:10:49.744
في رفع يدي في استسلام

00:10:49.744 --> 00:10:53.265
والتراجع في صمت.

00:10:53.265 --> 00:10:57.946
ﻷن في اليأس أنانية.

00:10:57.946 --> 00:11:00.266
إذا سميناه مستحيلا،

00:11:00.266 --> 00:11:04.034
سنعمل بطريقة ما لنجعله كذلك.

00:11:04.034 --> 00:11:09.967
وأنا، عن نفسي، أرفض أن أعيش بهذه الطريقة.

00:11:09.967 --> 00:11:12.266
في الحقيقة، معظمنا كذلك،

00:11:12.266 --> 00:11:15.842
سواء كنا ملاحدة أو مؤمنين

00:11:15.842 --> 00:11:19.782
أو بين البينين في ذلك أو أبعد، لهذه المسألة،

00:11:19.782 --> 00:11:24.098
ما يقودنا هو، بالرغم من شكوكنا

00:11:24.098 --> 00:11:26.426
أو حتى بسبب شكوكنا،

00:11:26.426 --> 00:11:30.898
نحن نرفض عدمية اليأس.

00:11:30.898 --> 00:11:34.131
نصر على اﻹيمان بالمستقبل

00:11:34.131 --> 00:11:38.869
وفي بعضنا البعض.

00:11:38.869 --> 00:11:42.370
سمها سذاجة إذا أحببت.

00:11:42.370 --> 00:11:45.467
سمها مثالية مستحيلة إذا تحتم عليك.

00:11:45.467 --> 00:11:47.895
ولكن مؤكدا:

00:11:47.895 --> 00:11:51.361
سمها إنسانية.

00:11:51.361 --> 00:11:54.396
هل كان باستطاعة محمد تغيير عالمه جذريا

00:11:54.396 --> 00:11:57.248
بدون هذا اﻹيمان، بدون رفضه

00:11:57.248 --> 00:12:01.964
التنازل لعجرفة عديمي البصيرة الحتميين؟

00:12:01.964 --> 00:12:05.230
ﻻ أعتقد ذلك.

00:12:05.230 --> 00:12:07.273
بعد مصاحبتي له ككاتبة

00:12:07.273 --> 00:12:10.573
على مدى السنوات الخمس الماضية،ﻻ أراه

00:12:10.573 --> 00:12:15.676
إﻻ غاضبا كليا

00:12:15.676 --> 00:12:18.823
على ميلشيات اﻷصوليين الذين يدعون التحدث

00:12:18.823 --> 00:12:24.292
والعمل باسمه في الشرق اﻷوسط وأي مكان اليوم.

00:12:24.292 --> 00:12:28.582
سوف يشعر بالفزع من اضطهاد نصف السكان

00:12:28.582 --> 00:12:31.580
بسبب جنسهم.

00:12:31.580 --> 00:12:39.561
سوف يتمزق من الانقسام الطائفي المر.

00:12:39.561 --> 00:12:42.267
سيسمي اﻹرهاب بما يستحق تسميته،

00:12:42.267 --> 00:12:47.011
ليس إجراما فحسب بل مهزلة فاحشة

00:12:47.011 --> 00:12:51.916
.لكل ما آمن وعانى من أجله.

00:12:51.916 --> 00:12:57.185
سوف ينادي بما قاله القرآن: من قتل نفسا بغير نفس

00:12:57.185 --> 00:13:00.386
أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا

00:13:00.386 --> 00:13:07.582
ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا

00:13:07.582 --> 00:13:10.652
وسوف يلزم نفسه كلية

00:13:10.652 --> 00:13:17.672
لعمل السلام الصعب والشائك.

00:13:17.672 --> 00:13:19.107
شكرا لكم.

00:13:19.107 --> 00:13:23.506
(تصفيق)

00:13:23.506 --> 00:13:27.506
شكرا لكم. (تصفيق)