WEBVTT

00:00:00.885 --> 00:00:02.407
Tôi nghĩ về sự khác nhau

00:00:02.407 --> 00:00:05.541
giữa điểm tốt trong lý lịch 
và điểm tốt trong bài điếu văn.

00:00:05.541 --> 00:00:08.443
Điểm tốt của bản lý lịch 
là cái mà bạn cho vào đấy,

00:00:08.443 --> 00:00:11.909
là những kĩ năng
bạn mang ra thị trường

00:00:11.909 --> 00:00:13.647
Điểm tốt của bài điếu văn

00:00:13.647 --> 00:00:15.129
là cái được nhắc đến 
trong điếu văn,

00:00:15.129 --> 00:00:18.067
sâu sắc hơn: 
nó nói lên bạn là ai, trong sâu thẳm

00:00:18.067 --> 00:00:19.843
về bản chất 
các mối quan hệ,

00:00:19.843 --> 00:00:23.407
bạn có dũng cảm, 
yêu người, độc lập, nhất quán?

00:00:23.407 --> 00:00:24.901
Với hầu hết chúng ta,

00:00:24.901 --> 00:00:28.127
điểm tốt của bài điếu văn 
thì quan trọng hơn.

00:00:28.127 --> 00:00:30.200
Tuy nhiên, ít nhất là với tôi, 
liệu chúng

00:00:30.200 --> 00:00:33.002
có là cái 
mà tôi nghĩ đến nhiều nhất? Không.

NOTE Paragraph

00:00:33.002 --> 00:00:35.295
Tôi suy nghĩ nhiều về nó, 
với sự giúp đỡ

00:00:35.295 --> 00:00:38.083
của nhà tư tưởng Joseph Soloveitchik
giáo sĩ Do Thái

00:00:38.083 --> 00:00:41.446
tác giả cuốn sách "Người cô độc 
có đức tin" xuất bản năm 1965.

00:00:41.446 --> 00:00:44.766
Soloveitchik nói rằng 
bản chất ta có hai mặt,

00:00:44.766 --> 00:00:47.156
ông gọi là Adam I và Adam II.

00:00:47.156 --> 00:00:48.888
Adam I thì xác thịt, tham vọng,

NOTE Paragraph

00:00:48.888 --> 00:00:51.111
mặt bên ngoài của bản tính.

00:00:51.111 --> 00:00:54.784
Anh ta thích xây dựng, 
sáng tạo, tạo quan hệ, đổi mới.

00:00:54.784 --> 00:00:57.468
Adam II thì khiêm nhường.
Anh không chỉ

00:00:57.468 --> 00:01:00.285
muốn làm việc tốt 
mà còn muốn là người tốt,

00:01:00.285 --> 00:01:02.232
sống nội tâm

00:01:02.232 --> 00:01:06.035
tôn kính Trời, sự sáng tạo 
và năng lực con người.

00:01:06.035 --> 00:01:07.923
Adam I muốn chinh phục thế giới,

00:01:07.923 --> 00:01:10.687
Adam II muốn nghe tiếng gọi 
và vâng lời.

00:01:10.687 --> 00:01:13.175
Adam I khoái thành công.

00:01:13.175 --> 00:01:15.857
Adam II vui vì sự nhất quán 
và sức mạnh bên trong.

00:01:15.857 --> 00:01:18.600
Adam I hỏi làm thế nào 
để vận hành mọi việc.

00:01:18.600 --> 00:01:20.918
Adam II hỏi tại sao 
chúng ta ở đây.

00:01:20.918 --> 00:01:23.022
Phương châm của Adam I 
là "thành công".

00:01:23.022 --> 00:01:27.268
Phương châm của Adam II 
là "tình yêu, sự cứu chuộc và hối cải".

NOTE Paragraph

00:01:27.268 --> 00:01:29.118
Soloveitchik chỉ ra rằng 
hai mặt này

00:01:29.118 --> 00:01:31.766
luôn tranh chiến với nhau.

00:01:31.766 --> 00:01:33.830
Chúng ta luôn ở trong 
cuộc chiến liên miên

00:01:33.830 --> 00:01:37.094
giữa thành công bên ngoài 
và giá trị bên trong.

00:01:37.094 --> 00:01:39.578
Và điều rắc rối là

00:01:39.578 --> 00:01:41.270
chúng hành động

00:01:41.270 --> 00:01:43.680
với những logic khác nhau.

00:01:43.680 --> 00:01:45.914
Logic bên ngoài 
là logic kinh tế:

00:01:45.914 --> 00:01:49.380
đầu vào tạo ra đầu ra, 
rủi ro dẫn đến lợi nhuận.

00:01:49.380 --> 00:01:51.156
Mặt bên trong của bản tính

00:01:51.156 --> 00:01:54.577
là logic đạo đức, 
là logic ngược lại.

00:01:54.577 --> 00:01:56.451
Bạn phải cho đi 
mới được nhận lại.

00:01:56.451 --> 00:01:58.167
Bạn phải đầu phục 
cái bên ngoài

00:01:58.167 --> 00:02:00.189
để lấy sức từ bên trong.

00:02:00.189 --> 00:02:02.770
Chế ngự ham muốn 
để đạt được mong ước.

00:02:02.770 --> 00:02:05.561
Phải quên đi chính mình,
để hoàn thiện bản thân,

00:02:05.561 --> 00:02:09.873
Phải chối mình.
để tìm thấy bản ngã,

NOTE Paragraph

00:02:09.873 --> 00:02:12.809
Ta đang sống 
trong xã hội ủng hộ Adam I,

00:02:12.809 --> 00:02:15.049
và thường lơ là Adam II.

00:02:15.049 --> 00:02:18.281
Vấn đề là, nó biến ta 
thành những loài tinh ranh

00:02:18.281 --> 00:02:19.838
coi cuộc sống như trò chơi,

00:02:19.838 --> 00:02:22.563
thành kẻ lạnh lùng và tính toán

00:02:22.563 --> 00:02:25.369
thích an bài với sự tầm thường

00:02:25.369 --> 00:02:26.829
dầu biết rằng có sự khác biệt

00:02:26.829 --> 00:02:29.401
giữa hình mẫu mơ ước
và con người thực.

00:02:29.401 --> 00:02:33.374
Bạn sẽ không có được đức tính 
mà bạn muốn trong bài điếu văn,

00:02:33.374 --> 00:02:34.934
bạn hi vọng ai đó 
sẽ thêm vào cho bạn.

00:02:34.934 --> 00:02:36.660
Bạn không có 
sự sâu sắc trong đức tin,

00:02:36.660 --> 00:02:39.197
nồng hậu trong tình cảm.

00:02:39.197 --> 00:02:40.966
Bạn không tận tụy với nhiệm vụ

00:02:40.966 --> 00:02:44.180
mà bạn phải cam kết
suốt cuộc đời.

NOTE Paragraph

00:02:44.180 --> 00:02:47.627
Lịch sử nhắc tôi 
bài học về cách

00:02:47.627 --> 00:02:50.389
xây dựng bản tính Adam II 
sao cho chắc chắn,

00:02:50.389 --> 00:02:52.399
xây dựng
chiều sâu tính cách.

00:02:52.399 --> 00:02:55.124
Con người ta nhìn lại

00:02:55.124 --> 00:02:57.010
quá khứ, đôi lúc

00:02:57.010 --> 00:02:59.260
đó là khoảng thời gian 
quý báu trong đời,

00:02:59.260 --> 00:03:00.719
như thời ấu thơ,

00:03:00.719 --> 00:03:04.685
và thường, trong quá khứ
ký ức ta trĩu nặng

00:03:04.685 --> 00:03:06.073
những khoảnh khắc hổ thẹn,

00:03:06.073 --> 00:03:09.000
khi phạm lỗi, 
ích kỷ,

00:03:09.000 --> 00:03:11.290
lơ là hay nông cạn,

00:03:11.290 --> 00:03:14.033
giận dữ, 
thương hại bản thân,

00:03:14.033 --> 00:03:17.618
cố làm hài lòng người khác, 
hèn nhát.

00:03:17.618 --> 00:03:22.313
Adam I được tạo nên từ
sức mạnh bản thân.

00:03:22.313 --> 00:03:26.409
Adam II được tạo nên
từ tranh chiến với những yếu kém.

00:03:26.409 --> 00:03:30.937
Bạn tra xét bản thân, 
tìm thấy những tội lỗi cố hữu

00:03:30.939 --> 00:03:32.740
mà ta phạm phải
trong suốt cuộc đời

00:03:32.740 --> 00:03:35.431
từ đó nảy sinh
những sai phạm khác

00:03:35.431 --> 00:03:38.295
và bạn tranh chiến, 
vật lộn với tội lỗi,

00:03:38.295 --> 00:03:41.431
từ chính sự vật lộn ấy
nỗi đau khổ ấy,

00:03:41.431 --> 00:03:45.049
chiều sâu tính cách 
được xây lên.

00:03:45.049 --> 00:03:46.951
Chúng ta thường 
không được dạy để nhận ra

00:03:46.951 --> 00:03:48.087
tội lỗi của mình,

00:03:48.087 --> 00:03:51.915
trong nền văn hóa này, ta không 
được dạy cách vật lộn với nó,

00:03:51.915 --> 00:03:54.555
cách đối diện
và cách chiến đấu với nó.

00:03:54.555 --> 00:03:57.885
Chúng ta sống trong nền văn hóa
chỉ có tinh thần Adam I.

00:03:57.885 --> 00:04:01.054
Chúng ta không biết rõ 
về Adam II

NOTE Paragraph

00:04:01.054 --> 00:04:02.710
Cuối cùng, 
Reinhold Niebuhr

00:04:02.710 --> 00:04:04.845
đã tổng kết 
cuộc đối đầu,

00:04:04.845 --> 00:04:08.398
như sau:

00:04:08.398 --> 00:04:11.660
"Không có việc gì đáng làm 
có thể làm được trong đời;

00:04:11.660 --> 00:04:14.042
do đó, hi vọng là niềm cứu rỗi.

00:04:14.042 --> 00:04:17.148
Không có điều gì chân thật, 
tươi đẹp hay tốt lành, tạo ra được

00:04:17.148 --> 00:04:20.104
ý nghĩa trọn vẹn, trong 
bất cứ hoàn cảnh lịch sử nào:

00:04:20.104 --> 00:04:22.782
do đó, đức tin là niềm cứu rỗi.

00:04:22.782 --> 00:04:26.672
Việc ta làm, dù tốt đẹp đến đâu
cũng không thể hoàn thành một mình;

00:04:26.672 --> 00:04:29.718
do đó tình yêu là niềm cứu rỗi.

00:04:29.718 --> 00:04:32.155
Có những việc làm 
ta coi là tốt đẹp

00:04:32.155 --> 00:04:36.141
lại có thể khác đi 
dưới con mắt của bạn hoặc thù

00:04:36.141 --> 00:04:38.968
Do đó, hình hài cuối cùng 
của tình yêu thương; 


00:04:38.968 --> 00:04:40.604
sự tha thứ
chính là niềm cứu rỗi,".

NOTE Paragraph

00:04:40.604 --> 00:04:42.680
Xin cảm ơn.

NOTE Paragraph

00:04:42.680 --> 00:04:44.398
(Vỗ tay)