1
00:00:00,885 --> 00:00:02,407
Tôi nghĩ về sự khác nhau

2
00:00:02,407 --> 00:00:05,541
giữa điểm tốt trong lý lịch 
và điểm tốt trong bài điếu văn.

3
00:00:05,541 --> 00:00:08,443
Điểm tốt của bản lý lịch 
là cái mà bạn cho vào đấy,

4
00:00:08,443 --> 00:00:11,909
là những kĩ năng
bạn mang ra thị trường

5
00:00:11,909 --> 00:00:13,647
Điểm tốt của bài điếu văn

6
00:00:13,647 --> 00:00:15,129
là cái được nhắc đến 
trong điếu văn,

7
00:00:15,129 --> 00:00:18,067
sâu sắc hơn: 
nó nói lên bạn là ai, trong sâu thẳm

8
00:00:18,067 --> 00:00:19,843
về bản chất 
các mối quan hệ,

9
00:00:19,843 --> 00:00:23,407
bạn có dũng cảm, 
yêu người, độc lập, nhất quán?

10
00:00:23,407 --> 00:00:24,901
Với hầu hết chúng ta,

11
00:00:24,901 --> 00:00:28,127
điểm tốt của bài điếu văn 
thì quan trọng hơn.

12
00:00:28,127 --> 00:00:30,200
Tuy nhiên, ít nhất là với tôi, 
liệu chúng

13
00:00:30,200 --> 00:00:33,002
có là cái 
mà tôi nghĩ đến nhiều nhất? Không.

14
00:00:33,002 --> 00:00:35,295
Tôi suy nghĩ nhiều về nó, 
với sự giúp đỡ

15
00:00:35,295 --> 00:00:38,083
của nhà tư tưởng Joseph Soloveitchik
giáo sĩ Do Thái

16
00:00:38,083 --> 00:00:41,446
tác giả cuốn sách "Người cô độc 
có đức tin" xuất bản năm 1965.

17
00:00:41,446 --> 00:00:44,766
Soloveitchik nói rằng 
bản chất ta có hai mặt,

18
00:00:44,766 --> 00:00:47,156
ông gọi là Adam I và Adam II.

19
00:00:47,156 --> 00:00:48,888
Adam I thì xác thịt, tham vọng,

20
00:00:48,888 --> 00:00:51,111
mặt bên ngoài của bản tính.

21
00:00:51,111 --> 00:00:54,784
Anh ta thích xây dựng, 
sáng tạo, tạo quan hệ, đổi mới.

22
00:00:54,784 --> 00:00:57,468
Adam II thì khiêm nhường.
Anh không chỉ

23
00:00:57,468 --> 00:01:00,285
muốn làm việc tốt 
mà còn muốn là người tốt,

24
00:01:00,285 --> 00:01:02,232
sống nội tâm

25
00:01:02,232 --> 00:01:06,035
tôn kính Trời, sự sáng tạo 
và năng lực con người.

26
00:01:06,035 --> 00:01:07,923
Adam I muốn chinh phục thế giới,

27
00:01:07,923 --> 00:01:10,687
Adam II muốn nghe tiếng gọi 
và vâng lời.

28
00:01:10,687 --> 00:01:13,175
Adam I khoái thành công.

29
00:01:13,175 --> 00:01:15,857
Adam II vui vì sự nhất quán 
và sức mạnh bên trong.

30
00:01:15,857 --> 00:01:18,600
Adam I hỏi làm thế nào 
để vận hành mọi việc.

31
00:01:18,600 --> 00:01:20,918
Adam II hỏi tại sao 
chúng ta ở đây.

32
00:01:20,918 --> 00:01:23,022
Phương châm của Adam I 
là "thành công".

33
00:01:23,022 --> 00:01:27,268
Phương châm của Adam II 
là "tình yêu, sự cứu chuộc và hối cải".

34
00:01:27,268 --> 00:01:29,118
Soloveitchik chỉ ra rằng 
hai mặt này

35
00:01:29,118 --> 00:01:31,766
luôn tranh chiến với nhau.

36
00:01:31,766 --> 00:01:33,830
Chúng ta luôn ở trong 
cuộc chiến liên miên

37
00:01:33,830 --> 00:01:37,094
giữa thành công bên ngoài 
và giá trị bên trong.

38
00:01:37,094 --> 00:01:39,578
Và điều rắc rối là

39
00:01:39,578 --> 00:01:41,270
chúng hành động

40
00:01:41,270 --> 00:01:43,680
với những logic khác nhau.

41
00:01:43,680 --> 00:01:45,914
Logic bên ngoài 
là logic kinh tế:

42
00:01:45,914 --> 00:01:49,380
đầu vào tạo ra đầu ra, 
rủi ro dẫn đến lợi nhuận.

43
00:01:49,380 --> 00:01:51,156
Mặt bên trong của bản tính

44
00:01:51,156 --> 00:01:54,577
là logic đạo đức, 
là logic ngược lại.

45
00:01:54,577 --> 00:01:56,451
Bạn phải cho đi 
mới được nhận lại.

46
00:01:56,451 --> 00:01:58,167
Bạn phải đầu phục 
cái bên ngoài

47
00:01:58,167 --> 00:02:00,189
để lấy sức từ bên trong.

48
00:02:00,189 --> 00:02:02,770
Chế ngự ham muốn 
để đạt được mong ước.

49
00:02:02,770 --> 00:02:05,561
Phải quên đi chính mình,
để hoàn thiện bản thân,

50
00:02:05,561 --> 00:02:09,873
Phải chối mình.
để tìm thấy bản ngã,

51
00:02:09,873 --> 00:02:12,809
Ta đang sống 
trong xã hội ủng hộ Adam I,

52
00:02:12,809 --> 00:02:15,049
và thường lơ là Adam II.

53
00:02:15,049 --> 00:02:18,281
Vấn đề là, nó biến ta 
thành những loài tinh ranh

54
00:02:18,281 --> 00:02:19,838
coi cuộc sống như trò chơi,

55
00:02:19,838 --> 00:02:22,563
thành kẻ lạnh lùng và tính toán

56
00:02:22,563 --> 00:02:25,369
thích an bài với sự tầm thường

57
00:02:25,369 --> 00:02:26,829
dầu biết rằng có sự khác biệt

58
00:02:26,829 --> 00:02:29,401
giữa hình mẫu mơ ước
và con người thực.

59
00:02:29,401 --> 00:02:33,374
Bạn sẽ không có được đức tính 
mà bạn muốn trong bài điếu văn,

60
00:02:33,374 --> 00:02:34,934
bạn hi vọng ai đó 
sẽ thêm vào cho bạn.

61
00:02:34,934 --> 00:02:36,660
Bạn không có 
sự sâu sắc trong đức tin,

62
00:02:36,660 --> 00:02:39,197
nồng hậu trong tình cảm.

63
00:02:39,197 --> 00:02:40,966
Bạn không tận tụy với nhiệm vụ

64
00:02:40,966 --> 00:02:44,180
mà bạn phải cam kết
suốt cuộc đời.

65
00:02:44,180 --> 00:02:47,627
Lịch sử nhắc tôi 
bài học về cách

66
00:02:47,627 --> 00:02:50,389
xây dựng bản tính Adam II 
sao cho chắc chắn,

67
00:02:50,389 --> 00:02:52,399
xây dựng
chiều sâu tính cách.

68
00:02:52,399 --> 00:02:55,124
Con người ta nhìn lại

69
00:02:55,124 --> 00:02:57,010
quá khứ, đôi lúc

70
00:02:57,010 --> 00:02:59,260
đó là khoảng thời gian 
quý báu trong đời,

71
00:02:59,260 --> 00:03:00,719
như thời ấu thơ,

72
00:03:00,719 --> 00:03:04,685
và thường, trong quá khứ
ký ức ta trĩu nặng

73
00:03:04,685 --> 00:03:06,073
những khoảnh khắc hổ thẹn,

74
00:03:06,073 --> 00:03:09,000
khi phạm lỗi, 
ích kỷ,

75
00:03:09,000 --> 00:03:11,290
lơ là hay nông cạn,

76
00:03:11,290 --> 00:03:14,033
giận dữ, 
thương hại bản thân,

77
00:03:14,033 --> 00:03:17,618
cố làm hài lòng người khác, 
hèn nhát.

78
00:03:17,618 --> 00:03:22,313
Adam I được tạo nên từ
sức mạnh bản thân.

79
00:03:22,313 --> 00:03:26,409
Adam II được tạo nên
từ tranh chiến với những yếu kém.

80
00:03:26,409 --> 00:03:30,937
Bạn tra xét bản thân, 
tìm thấy những tội lỗi cố hữu

81
00:03:30,939 --> 00:03:32,740
mà ta phạm phải
trong suốt cuộc đời

82
00:03:32,740 --> 00:03:35,431
từ đó nảy sinh
những sai phạm khác

83
00:03:35,431 --> 00:03:38,295
và bạn tranh chiến, 
vật lộn với tội lỗi,

84
00:03:38,295 --> 00:03:41,431
từ chính sự vật lộn ấy
nỗi đau khổ ấy,

85
00:03:41,431 --> 00:03:45,049
chiều sâu tính cách 
được xây lên.

86
00:03:45,049 --> 00:03:46,951
Chúng ta thường 
không được dạy để nhận ra

87
00:03:46,951 --> 00:03:48,087
tội lỗi của mình,

88
00:03:48,087 --> 00:03:51,915
trong nền văn hóa này, ta không 
được dạy cách vật lộn với nó,

89
00:03:51,915 --> 00:03:54,555
cách đối diện
và cách chiến đấu với nó.

90
00:03:54,555 --> 00:03:57,885
Chúng ta sống trong nền văn hóa
chỉ có tinh thần Adam I.

91
00:03:57,885 --> 00:04:01,054
Chúng ta không biết rõ 
về Adam II

92
00:04:01,054 --> 00:04:02,710
Cuối cùng, 
Reinhold Niebuhr

93
00:04:02,710 --> 00:04:04,845
đã tổng kết 
cuộc đối đầu,

94
00:04:04,845 --> 00:04:08,398
như sau:

95
00:04:08,398 --> 00:04:11,660
"Không có việc gì đáng làm 
có thể làm được trong đời;

96
00:04:11,660 --> 00:04:14,042
do đó, hi vọng là niềm cứu rỗi.

97
00:04:14,042 --> 00:04:17,148
Không có điều gì chân thật, 
tươi đẹp hay tốt lành, tạo ra được

98
00:04:17,148 --> 00:04:20,104
ý nghĩa trọn vẹn, trong 
bất cứ hoàn cảnh lịch sử nào:

99
00:04:20,104 --> 00:04:22,782
do đó, đức tin là niềm cứu rỗi.

100
00:04:22,782 --> 00:04:26,672
Việc ta làm, dù tốt đẹp đến đâu
cũng không thể hoàn thành một mình;

101
00:04:26,672 --> 00:04:29,718
do đó tình yêu là niềm cứu rỗi.

102
00:04:29,718 --> 00:04:32,155
Có những việc làm 
ta coi là tốt đẹp

103
00:04:32,155 --> 00:04:36,141
lại có thể khác đi 
dưới con mắt của bạn hoặc thù

104
00:04:36,141 --> 00:04:38,968
Do đó, hình hài cuối cùng 
của tình yêu thương; 


105
00:04:38,968 --> 00:04:40,604
sự tha thứ
chính là niềm cứu rỗi,".

106
00:04:40,604 --> 00:04:42,680
Xin cảm ơn.

107
00:04:42,680 --> 00:04:44,398
(Vỗ tay)