WEBVTT

00:00:00.525 --> 00:00:02.097
Eu estive pensando na diferença

00:00:02.097 --> 00:00:05.541
entre as virtudes do currículo 
e as virtudes do elogio fúnebre.

00:00:05.541 --> 00:00:08.443
As virtudes do currículo 
são as que colocamos no currículo,

00:00:08.443 --> 00:00:11.429
que são as habilidades
que levamos ao mercado.

00:00:11.429 --> 00:00:13.577
As virtudes do elogio fúnebre são aquelas

00:00:13.577 --> 00:00:15.539
que são mencionadas no elogio fúnebre,

00:00:15.539 --> 00:00:18.067
que são mais profundas:
quem somos em profundidade,

00:00:18.067 --> 00:00:20.223
qual é a natureza de seus relacionamentos,

00:00:20.223 --> 00:00:23.547
somos audaciosos, carinhosos,
dependentes, consistentes?

00:00:23.547 --> 00:00:25.171
E a maioria de nós, eu inclusive, diria

00:00:25.171 --> 00:00:28.287
que as virtudes do elogio fúnebre
são as virtudes mais importantes.

00:00:28.287 --> 00:00:30.180
Mas pelo menos para mim,
será que é nelas

00:00:30.180 --> 00:00:33.012
que penso na maior parte do tempo?
E a resposta é não.

NOTE Paragraph

00:00:33.012 --> 00:00:34.975
Estive pensando nesse problema,

00:00:34.975 --> 00:00:36.573
e um pensador que me ajudou nisso

00:00:36.573 --> 00:00:38.476
foi Joseph Soloveitchik, um rabino,

00:00:38.476 --> 00:00:41.626
que escreveu um livro chamado
"The Lonely Man Of Faith", em 1965.

00:00:41.626 --> 00:00:44.766
Soloveitchik disse que há
dois lados de nossas naturezas,

00:00:44.766 --> 00:00:47.156
os quais chamou de Adam I e Adam II.

00:00:47.156 --> 00:00:48.888
Adam I é o lado mundano,

00:00:48.888 --> 00:00:51.111
ambicioso e externo de nossa natureza.

00:00:51.111 --> 00:00:53.184
Ele quer construir, criar, criar empresas,

00:00:53.184 --> 00:00:54.730
criar inovação.

00:00:54.730 --> 00:00:57.468
Adam II é o lado humilde
de nossa natureza.

00:00:57.468 --> 00:01:00.285
Adam II não quer só fazer o bem,
mas ser bom,

00:01:00.285 --> 00:01:02.232
viver internamente de modo

00:01:02.232 --> 00:01:06.035
a honrar a Deus, à criação
e a nossas possibilidades.

00:01:06.035 --> 00:01:07.923
Adam I quer conquistar o mundo.

00:01:07.923 --> 00:01:10.687
Adam II quer ouvir um chamado
e obedecer o mundo.

00:01:10.687 --> 00:01:13.175
Adam I saboreia conquistas.

00:01:13.175 --> 00:01:15.857
Adam II saboreia
consistência interna e força.

00:01:15.857 --> 00:01:18.600
Adam I pergunta como as coisas funcionam.

00:01:18.600 --> 00:01:20.918
Adam II pergunta por que estamos aqui.

00:01:20.918 --> 00:01:23.022
O lema de Adam I é "sucesso".

00:01:23.022 --> 00:01:26.788
O lema de Adam II 
é "amor, redenção e retorno".

NOTE Paragraph

00:01:26.788 --> 00:01:29.118
E Soloveitchik argumentou
que esses dois lados

00:01:29.118 --> 00:01:31.766
de nossa natureza
estão em guerra entre si.

00:01:31.766 --> 00:01:33.830
Vivemos num perpétuo autoconfronto

00:01:33.830 --> 00:01:37.094
entre o sucesso externo e o valor interno.

00:01:37.094 --> 00:01:39.058
E o mais curioso, eu diria,

00:01:39.058 --> 00:01:41.450
nesses lados da natureza é que trabalham

00:01:41.450 --> 00:01:43.680
por lógicas diferentes.

00:01:43.680 --> 00:01:45.914
A lógica externa é uma lógica econômica:

00:01:45.914 --> 00:01:49.380
uma entrada gera uma saída,
o risco leva à recompensa.

00:01:49.380 --> 00:01:51.156
O lado interno de nossa natureza

00:01:51.156 --> 00:01:54.577
é uma lógica moral e muitas vezes
uma lógica inversa.

00:01:54.577 --> 00:01:56.451
É preciso dar para receber.

00:01:56.451 --> 00:01:58.167
É preciso se render a algo externo

00:01:58.167 --> 00:02:00.169
para ganhar força interna.

00:02:00.169 --> 00:02:03.160
É preciso conquistar o desejo
para conseguir o que se quer.

00:02:03.160 --> 00:02:05.561
Para completar-se é preciso se esquecer.

00:02:05.561 --> 00:02:09.563
Para encontrar-se é preciso se perder.

NOTE Paragraph

00:02:09.563 --> 00:02:12.809
Acontece que vivemos 
numa sociedade que favorece Adam I,

00:02:12.809 --> 00:02:15.049
e muitas vezes negligencia Adam II.

00:02:15.049 --> 00:02:18.101
E o problema é que isso 
nos torna animais astutos,

00:02:18.101 --> 00:02:20.078
que consideram a vida um jogo,

00:02:20.078 --> 00:02:22.563
e nos tornamos criaturas
frias e calculistas,

00:02:22.563 --> 00:02:25.209
que caem num tipo de mediocridade

00:02:25.209 --> 00:02:26.959
onde percebemos que há uma diferença

00:02:26.959 --> 00:02:29.401
entre seu eu desejado e seu eu verdadeiro.

00:02:29.401 --> 00:02:33.374
Não estamos merecendo
o elogio fúnebre que queremos

00:02:33.374 --> 00:02:34.934
que alguém nos faça.

00:02:34.934 --> 00:02:36.830
Não temos a profundidade da convicção.

00:02:36.830 --> 00:02:39.197
Não temos uma sonoridade emocional.

00:02:39.197 --> 00:02:40.966
Não temos compromisso com tarefas

00:02:40.966 --> 00:02:44.180
que precisariam de mais de uma vida
para nos comprometermos.

NOTE Paragraph

00:02:44.180 --> 00:02:47.627
Lembraram-me de uma resposta
comum, através da história,

00:02:47.627 --> 00:02:50.389
de como construir um Adam II sólido,

00:02:50.389 --> 00:02:52.399
como construir profundidade de caráter.

00:02:52.399 --> 00:02:55.124
Pela história, as pessoas voltaram

00:02:55.124 --> 00:02:56.750
em seus próprios passados,

00:02:56.750 --> 00:02:59.260
às vezes para uma época
preciosa em suas vidas,

00:02:59.260 --> 00:03:00.719
para sua infância,

00:03:00.719 --> 00:03:04.685
e, muitas vezes, 
a mente gravita no passado

00:03:04.685 --> 00:03:06.073
em um momento de vergonha,

00:03:06.073 --> 00:03:09.000
um pecado cometido, um ato de egoísmo,

00:03:09.000 --> 00:03:11.290
um ato de omissão, de superficialidade,

00:03:11.290 --> 00:03:14.033
o pecado da raiva,
o pecado da pena de si mesmo,

00:03:14.033 --> 00:03:17.618
tentar agradar todo mundo,
uma falta de coragem.

00:03:17.618 --> 00:03:22.313
Adam I se constrói
trabalhando nossas forças.

00:03:22.313 --> 00:03:26.409
Adam II se constrói
lutando contra nossas fraquezas.

00:03:26.409 --> 00:03:28.917
Entramos em nós mesmos,
encontramos o pecado

00:03:28.917 --> 00:03:31.089
cometido repetidamente
em nossas vidas,

00:03:31.089 --> 00:03:32.740
nosso pecado específico,

00:03:32.740 --> 00:03:35.431
do qual os outros emergem,

00:03:35.431 --> 00:03:38.295
e lutamos contra esse pecado
e combatemos esse pecado,

00:03:38.295 --> 00:03:41.431
e dessa luta, desse sofrimento,

00:03:41.431 --> 00:03:44.759
assim uma profundidade
de caráter se constrói.

00:03:44.759 --> 00:03:46.881
E normalmente não nos ensinam a reconhecer

00:03:46.881 --> 00:03:48.087
o pecado dentro de nós,

00:03:48.087 --> 00:03:49.875
não somos ensinados nesta cultura

00:03:49.875 --> 00:03:51.882
a como combatê-lo,

00:03:51.882 --> 00:03:54.555
como confrontá-lo e como enfrentá-lo.

00:03:54.555 --> 00:03:57.885
Vivemos numa cultura
com a mentalidade de Adam I,

00:03:57.885 --> 00:04:01.054
em que não nos pronunciamos sobre Adam II.

NOTE Paragraph

00:04:01.054 --> 00:04:02.710
Finalmente, Reinhold Niebuhr

00:04:02.710 --> 00:04:04.845
resumiu o confronto, a vida

00:04:04.845 --> 00:04:08.398
vivida completamente
com Adam I e Adam II, assim:

00:04:08.398 --> 00:04:11.660
"Nada que vale a pena fazer
pode ser alcançado durante a vida;

00:04:11.660 --> 00:04:14.042
portanto, precisamos
nos salvar pela esperança.

00:04:14.042 --> 00:04:17.148
Nada que é verdadeiro, bonito ou bom

00:04:17.148 --> 00:04:20.104
tem sentido completo
em qualquer contexto histórico imediato;

00:04:20.104 --> 00:04:22.782
portanto, precisamos nos salvar pela fé.

00:04:22.782 --> 00:04:26.672
Nada que fazemos, por mais virtuoso,
pode ser realizado sozinho;

00:04:26.672 --> 00:04:29.718
portanto, precisamos nos salvar pelo amor.

00:04:29.718 --> 00:04:32.155
Nenhum ato virtuoso é tão virtuoso

00:04:32.155 --> 00:04:36.141
do ponto de vista de nosso amigo ou inimigo
como de nosso próprio ponto de vista.

00:04:36.141 --> 00:04:38.968
Portanto, precisamos nos salvar
pela forma final do amor,

00:04:38.968 --> 00:04:40.334
que é o perdão."

NOTE Paragraph

00:04:40.334 --> 00:04:41.840
Obrigado.

NOTE Paragraph

00:04:41.840 --> 00:04:43.788
(Aplausos)