[ Glazba ]

Riječ koja za mene opisuje

kulturnu poniznost je ljubav.

Kada bih trebala sažeti
kuturnu poniznost,

cijeli koncept
kulturne poniznosti,

nije u potpunosti
precizna, ali riječ

na koju pomišljam je bit.

[ Nečujno ]

Biti.

Ti.

Otvarati.

Primati.

Suosjećanje.

Ljubav.

Principi kulturne poniznosti
nude još jedan

način da doprinosimo
onome što bi trebao

biti naš konačni cilj, da.

Naš krajnji cilj je 
osjećaj pravde,

osjećaj jednakosti 
i poštivanje

na kojemu radimo

[Glazba]

-Kulturna poniznost je
multidimenzionalni koncept.

I naravno, Melanie Tervalon

i ja smo zamislile tri dimenzije.

-Prva je cijeloživotno učenje

i kritička samorefleksija

U toj kritičkoj samorefleksiji
nalazi se

razumijevanje toga kako smo 
svi

komplicirana, multidimenzionalna
ljudska bića.

Svatko ima vlastitu povijest i priču,

podrijetlo, perspektivu.

Gledate me.

Moja koža je vrlo blijeda.

Kada sam bila mala
moja je kosa bila plava.

Moje oči su plave.

Ljudi bi me obično nazivali
svakako, samo ne Afroamerikankom.

Imam povijest.

Moj identitet proizlazi 
iz te povijesti.

Roditelji su me naučili o
mom društvenom identitetu,

i moje životno iskustvo 
ga je stvorilo.

Ja odlučujem tko sam.

Druga dimenzija nakon 
samorefleksije

i cjeloživotnoga učenja 
i razvoja je ideja

da moramo ublažiti nejednakost 
moći kako bi smo prepoznali

i ublažili nejednakost moći

koje su često neizbježne 
kod društvene dinamike

između naših klijenata 
i pružatelja usluga.

-I naposlijetku ono što bih 
naglasila je to da se

prema Jann i meni ne čita
dovoljno.

Institucija također treba 
razraditi ove principe.

[Glazba]

-Afroamerička medicinska sestra
brine se za

srednjovječnu Latinoamerikanku 
nekoliko sati

nakon što je pacijentica 
bila operirana.

- Latinoamerički liječnik

u savjetodavnoj službi
prilazi krevetu

i primjećuje i govori
sestri

da je pacijentica 
u velikim

postoperativnim bolovima.

Sestra je odbacila njegova
zapažanja i rekla

da je pohađala tečaj

multikulturalne medicine 
te da latinoamerički pacijenti

često jače naglašavaju 
bol koju osjećaju.

Latinoamerički liječnik
imao je malo utjecaja na

perspektivu sestre 
fokusirane na

svoje navodno poznavanje
te kulture.

- Bilo je to neobično
liječniku koji je prije

svega i sam Latinoamerikanac.

Ne znaju svi, u ovome slučaju 
Amerikanci meksičkoga podrijetla,

sve što se može znati o
takvim pacijentima.

To nije to.

Ipak, mogao je biti 
resurs za tu

Afroameričku sestru

koji joj nije bio
potreban, ponovno,

jer je pokazala tu
ideju znanja,

kulturnoga znanja.

-Razlika između kulturnoga znanja

i kulturne kompetencije je 
da smo u procesu

i vezi koja ima puno razina,

i da nam ne odgovara pojam

kompetencije na način 
na koji ga ljudi razumiju.

Naročito za visokoobrazovane

pružatelje skrbi on implicira

da ste sveznajući i svemogući.

Imale smo osjećaj da 
to nije slučaj ovdje

jer smo učile iz 
zajednice i razumjele

na praktičan način
kako obitelji dolaze

u bolnicu i smatrale smo

da se zanemaruje njihovo podrijetlo

i kako ono utječe na način

na koji dolaze u bolnicu, o kojemu
mi nismo ništa znale,

nismo imale pojma.