WEBVTT

00:00:04.075 --> 00:00:09.040
E se ci servisse un'ulteriore indicazione
dal Libro I che è ora che Telemaco

00:00:09.040 --> 00:00:13.023
cresca un filino, questa ci viene 
dalla bocca di Atena,

00:00:13.023 --> 00:00:16.059
nel suo travestimento.
Sta accanto a lui a pagina 87 e dice:

00:00:16.059 --> 00:00:21.001
"Non ti devi più aggrappare all'infanzia,
"è ora che tu cresca e diventi un uomo."

00:00:21.001 --> 00:00:25.030
Così Telemaco capisce che è ora di
cambiare, qualcosa deve cedere.

00:00:25.258 --> 00:00:31.008
Lo spinge a quel tentativo fallito di
provocare i proci

00:00:31.008 --> 00:00:34.757
all'inizio del libro II.
E allora si prepara

00:00:34.757 --> 00:00:37.411
a salpare per questa spedizione 
guidato da Mentore, Atena.

00:00:37.411 --> 00:00:41.993
E quando parte per questa spedizione,
vi imparerà delle cose.

00:00:42.206 --> 00:00:48.862
Il viaggio gli serve ad acquisire 
conoscenze, e nel girare per le grandi

00:00:49.094 --> 00:00:54.645
capitali, ai Libri III e IV, Telemaco 
compierà in realtà un percorso

00:00:54.645 --> 00:00:58.000
nel passato.
E questo passato è già qualcosa

00:00:58.000 --> 00:01:02.034
con un ché di grandioso.
Vedrà Pylos e

00:01:02.034 --> 00:01:05.052
quella magnifica, ricca cittadella

00:01:05.052 --> 00:01:09.582
che vediamo, con Nestore, poi andremo 
a Sparta e vedremo Menelao e la verace

00:01:09.582 --> 00:01:12.471
Elena di Troia.
Vedremo personaggi imponenti

00:01:12.471 --> 00:01:17.764
già di dimensione mitica, secondo il modo
in cui Telemaco conduce la conversazione

00:01:17.764 --> 00:01:20.934
con loro.
Per l'esplorazione di questo

00:01:20.934 --> 00:01:26.350
passato grandioso, come la vedremo ai
Libri III e IV, ho pensato di buttare qui

00:01:26.350 --> 00:01:31.646
una foto di una famosa, probabilmente
della più famosa cittadella di allora,

00:01:31.646 --> 00:01:36.827
quella di Micene, il palazzo di Agamennone.
Questa è la cosiddetta Porta dei Leoni e ha

00:01:36.827 --> 00:01:41.030
un aria maestosa. Ripensando 
all'epoca in cui è stata costruita

00:01:41.030 --> 00:01:44.330
in tempi antichissimi,
tutto all'inizio del primo

00:01:44.330 --> 00:01:48.484
millennio AEV e anche prima, queste
cittadelle sono emerse per così dire

00:01:48.625 --> 00:01:54.109
dalla pianura intorno a noi e in un tempo
in cui c'erano

00:01:54.109 --> 00:01:58.053
semplici contadini nella maggior
parte del mondo, c'erano

00:01:58.053 --> 00:02:03.795
queste cittadelle grandiose e 
nella memoria del tempo,

00:02:03.795 --> 00:02:09.094
quando queste cittadelle invecchiarono 
e la storia è cresciuta intorno ad esse, e

00:02:09.094 --> 00:02:15.238
sono state implicate in eventi, la gente ha iniziato 
a pensare "Cavoli, come hanno costruito

00:02:15.238 --> 00:02:17.977
"queste cose, tanti tanti secoli fa?"
E allora

00:02:17.977 --> 00:02:23.023
gli uomini si sono messi a immaginare che 
i loro antenati erano più grandi

00:02:23.212 --> 00:02:28.059
di loro. Hanno persino chiamato queste 
pietre 'ciclopiche' perché

00:02:28.059 --> 00:02:33.028
secondo gli umani non le avrebbero potuto 
muovere, ma soltanto da un ciclope.

00:02:33.028 --> 00:02:35.938
Perciò i greci avevano una specie di
orientamento mitico

00:02:37.006 --> 00:02:41.099
verso il loro passato
profondo, già ai tempi di Omero.

00:02:41.099 --> 00:02:44.273
Questa tendenza a vedere gli antenati

00:02:44.460 --> 00:02:49.655
come molto più grandi di sé ci porta 
alla prima legge universale

00:02:49.655 --> 00:02:52.916
di questo corso.
Vi insegnerò alcune leggi universali

00:02:52.916 --> 00:02:57.567
durante il corso, con universalità
garantita - garantia contro rimborso

00:02:57.716 --> 00:03:00.555
-- e quanti soldi paghiamo per Coursera, 
comunque? --

00:03:00.555 --> 00:03:03.615
Comunque, le leggi universali sono
garantite contro rimborso.

00:03:03.615 --> 00:03:08.589
Legge universale numero uno: la nostalgia
è la più potente forza dell'universo.

00:03:08.798 --> 00:03:14.633
Quando la gente guarda il passato, 
immagina sempre che deve essere stato

00:03:14.633 --> 00:03:17.893
migliore.
Sembra che questo atteggiamento

00:03:17.893 --> 00:03:22.748
attraversi il tempo e i Greci, certamente,
provano questa forma di nostalgia.

00:03:22.748 --> 00:03:25.763
Quindi Telemaco ha ricevuto il segnale:
è ora di partire,

00:03:25.763 --> 00:03:29.733
e lui parte.
Visiterà due luoghi strabilianti

00:03:29.923 --> 00:03:34.816
Atena lo guiderà,
vedrà la città costiera di Nestore,

00:03:35.022 --> 00:03:40.843
e per questo, partirà dalla punta
della sua isola, Itaca,

00:03:40.843 --> 00:03:45.698
e navigherà fino a Pylos.
Ricordatevi: quando la sua nave giunge

00:03:45.698 --> 00:03:48.828
a Pylos, cosa vede sulla riva?

00:03:48.828 --> 00:03:54.638
Ci sono nove divisioni, 
ciascuna di 500 persone.

00:03:54.638 --> 00:04:00.854
Perciò abbiamo già 4'500 persone su una
spiaggia: questo già attrarrà

00:04:00.854 --> 00:04:05.015
la vostra attenzione.
E se non abbiamo la vostra attenzione,

00:04:05.015 --> 00:04:09.068
ciascuno di questi gruppi di 500,
ciascuno di questi nove gruppi di 500

00:04:09.068 --> 00:04:13.081
sta macellando nove tori.
Perciò sono 81 tori che vengono macellati

00:04:13.081 --> 00:04:18.028
simultaneamente su una spiaggia.
Se questo non attrae la vostra attenzione,

00:04:18.028 --> 00:04:23.094
vi serve probabilmente una sniffata di 
sal volatile. Quel che Telemaco vede lì

00:04:23.094 --> 00:04:28.055
gli risulta assolutamente straordinario.
La maestosità di questa scena è una cosa

00:04:28.055 --> 00:04:32.008
strabiliante.
E l'ostentazione di ricchezza, la cospicua

00:04:32.008 --> 00:04:36.021
ostentazione di ricchezza:
ai tempi di Telemaco, 81 tori erano

00:04:36.021 --> 00:04:42.085
una fortuna bastante -- l'equivalente di
una fortuna che poteva bastare per una

00:04:42.085 --> 00:04:45.767
grande fetta di vita.
Però qui, i tori vengono spesi soltanto

00:04:45.767 --> 00:04:48.078
in questo unico evento sulla riva, 
mentre vi passa.

00:04:48.078 --> 00:04:51.067
Perciò sappiamo che stiamo entrando 
in un mondo maestoso.

00:04:51.067 --> 00:04:54.945
E tenendo in mente che questo è 
un mondo maestoso, ricorderemo sempre,

00:04:54.945 --> 00:04:59.642
anche se a Telemaco stesso ci vorrà 
un po' di tempo per ricordarlo,

00:04:59.642 --> 00:05:04.450
che questo genere di maestosità dovrebbe
anche caratterizzare casa sua,

00:05:04.450 --> 00:05:07.738
mentre invece quei vagabondi 
vi si scatenano dappertutto.

00:05:07.884 --> 00:05:10.353
Poi da Pylos ci spostiamo per terra
fino a Sparta.

00:05:10.353 --> 00:05:14.953
E a quel punto incontreremo Menelao,
il fratello stesso di Agamennone, e

00:05:14.953 --> 00:05:17.975
Elena di Troia, quella "faccia 
che fece salpare mille navi"

00:05:17.975 --> 00:05:22.297
Avremo un incontro privato con lei:
tramite gli occhi di Telemaco,

00:05:22.297 --> 00:05:25.198
vedremo Elena.
Attraverso questo viaggio,

00:05:25.198 --> 00:05:30.091
che Telemaco compierà,
lui acquisirà conoscenze

00:05:30.091 --> 00:05:35.790
e nel contempo, sta rispecchiando,
in più piccolo e in modo più controllato,

00:05:36.021 --> 00:05:40.057
il tipo di avventure che suo padre compie.
Per ciascuna, la conoscenza

00:05:40.057 --> 00:05:45.049
sperimentale acquisita grazie al viaggio
è una cosa profonda, potente,

00:05:45.049 --> 00:05:50.061
che cambia la loro vita e dà loro
strumenti, e consente loro di

00:05:50.061 --> 00:05:54.941
progredire nelle loro vite. Il viaggio è 
uno strumento profondamente potente

00:05:54.941 --> 00:06:01.035
secondo la loro scala di valori.
Perciò mentre si prepara al viaggio,

00:06:01.035 --> 00:06:07.016
prende contatti, allestisce la nave,
carica le scorte, naviga verso

00:06:07.016 --> 00:06:12.059
Pylos, vede questa maestosità, si siede
e ha un'udienza con Nestore.

00:06:12.059 --> 00:06:17.580
Quando giunge a Sparta, si siede
e ha un'udienza con Menelao

00:06:17.772 --> 00:06:21.394
e con Elena.
Ogni volta gli anziani si rilassano

00:06:21.394 --> 00:06:27.666
ed ascoltano la versione che dà Telemaco
degli avvenimenti. Per prima cosa, quando

00:06:27.666 --> 00:06:33.069
sentono cosa sta succedendo, reagiscono
nel modo in cui, si suppone, ci hanno

00:06:33.069 --> 00:06:38.081
insegnato a reagire: non hanno soltanto
pietà di Telemaco, non gli fanno una

00:06:38.081 --> 00:06:42.006
carezzina in testa dandogli i fazzoletti 
di carta: si arrabbiano.

00:06:42.006 --> 00:06:47.001
Si arrabbiano. Dopo ogni volta che Telemaco
racconta questa storia,

00:06:47.001 --> 00:06:51.042
i più anziani di lui esprimono
la propria ira.

00:06:51.254 --> 00:06:55.074
Lo vediamo più volte mentre la storia
viene narrata.

00:06:55.315 --> 00:07:02.006
Atena si è già arrabbiata a pagina 85, 
come Mentes-Mentor; è scandalizzata

00:07:02.006 --> 00:07:05.057
e dice quant'è vergognosa 
questa esibizione.

00:07:05.057 --> 00:07:11.033
A pagina 134, sentiamo da Menelao, 
sentiamo anche da Nestore quanto

00:07:11.033 --> 00:07:16.022
è vergognoso quel che sta accadendo.
L'ira cresce in loro quando sentono questo.

00:07:16.252 --> 00:07:21.352
Il periplo è in parte per Telemaco
un'educazione a come

00:07:21.352 --> 00:07:24.890
le emozioni dovrebbero funzionare.
Deve calibrare le proprie emozioni,

00:07:24.890 --> 00:07:29.240
modificarle.
Spesso, credo, pensiamo che le emozioni

00:07:29.240 --> 00:07:33.759
siano soltanto una reazione naturale
alle cose e che è naturale

00:07:33.759 --> 00:07:38.061
provare cose come l'imbarazzo, 
l'ira, la gioia o checchessia.

00:07:38.246 --> 00:07:43.057
Però l'atteggiamento di Omero, qui
nell'Odissea, è un po' diverso.

00:07:43.057 --> 00:07:47.012
Sembra che a Telemaco serva proprio
un po' di formazione in questo.

00:07:47.012 --> 00:07:51.074
Deve acculturarsi per imparare
che adesso è proprio giusto

00:07:51.074 --> 00:07:54.201
provare ira.
È il tipo di reazione emotiva che

00:07:54.201 --> 00:07:57.884
dovrebbe avere.
Ogni persona con chi parla esprime

00:07:57.884 --> 00:08:01.034
ira.
E ogni volta, sentiamo

00:08:01.034 --> 00:08:07.085
nominare un nome particolare.
Quando parliamo con Nestore a pagina 113,

00:08:07.085 --> 00:08:14.021
viene fuori il nome di Oreste.
Atena, travestita da Mentore a pagina 115,

00:08:14.021 --> 00:08:17.076
parla di Oreste.
Menelao, a pagina 141,

00:08:17.076 --> 00:08:22.052
dopo aver sentito la storia di cosa sta 
succedendo a casa di Telemaco,

00:08:22.052 --> 00:08:27.065
parla di Oreste. E di fatto, se torniamo
con la mente per un secondo al Libro I,

00:08:27.066 --> 00:08:31.775
Zeus, nelle sue prime osservazioni proprio
all'inizio, parla di Oreste,

00:08:32.027 --> 00:08:38.236
proprio a pagina 78 della traduzione.
Ogni volta, la persona che

00:08:38.236 --> 00:08:43.957
menziona Oreste è una figura autorevole più 
anziana: reagiscono a questa espressione

00:08:43.957 --> 00:08:47.248
di impotenza.
Nel caso di Zeus, è l'idea che la gente

00:08:47.248 --> 00:08:52.552
rinuncia semplicemente e le sembra
che tutto svanisce ed è

00:08:52.552 --> 00:08:55.767
colpa degli dèi.
Invece, agite come ha fatto Oreste.

00:08:55.767 --> 00:08:58.910
Mentore, Nestore e Menealo, dopo che

00:08:58.910 --> 00:09:03.944
sentono la storia narrata da Telemaco,
e la sua impotenza patetica in questa

00:09:03.944 --> 00:09:07.841
situazione, dicono ognuno: "Oh, hai 
sentito la storia di Oreste?"

00:09:07.841 --> 00:09:12.559
A cosa si riferiscono? Qual'è la situazione 
dove Oreste è coinvolto?

00:09:12.559 --> 00:09:17.427
Si dà il caso che una delle più famose
storie di ritorno a casa

00:09:17.427 --> 00:09:22.450
sta già venendo fuori 
sullo sfondo dell'Odissea di Omero.

00:09:22.643 --> 00:09:27.598
Quando Agamennone, famosamente, torna
a casa, vi giunge piuttosto rapidamente.

00:09:27.598 --> 00:09:32.918
Non deve faticare per ottenere una nave
che lo riporti alla sua cittadella.

00:09:32.918 --> 00:09:36.218
Però quando arriva, vede sua moglie:
"Ciao, sono tornato."

00:09:36.218 --> 00:09:41.846
Non capisce che sua moglie ha una tresca
con un amante e che i due

00:09:41.846 --> 00:09:46.217
uccidono Agamennone poco dopo
il suo arrivo.

00:09:46.217 --> 00:09:51.711
Questa è una cosa tremenda: Clitennestra,
la moglie di Agamennone, e il suo amante

00:09:51.711 --> 00:09:56.997
uccidono il capofamiglia, Agamennone, suo
sposo. Ora si dà il caso che nel

00:09:56.997 --> 00:10:03.170
codice etico greco, se qualcuno uccide tuo
padre, come figlio o figlia, è adesso

00:10:03.170 --> 00:10:07.755
tuo dovere uccidere il suo uccisore.
Ora, cosa succede nella famiglia di

00:10:07.755 --> 00:10:10.823
Agamennone?
Spetta ora al figlio e alla figlia di

00:10:10.823 --> 00:10:16.175
Agamennone vendicarsi di questo uccisore,
il ché significa per loro, uccidere

00:10:16.175 --> 00:10:18.849
la propria madre.
È una cosa odiosa,

00:10:18.849 --> 00:10:23.694
una cosa brutta, tremenda.
nella versione di Omero, la parte

00:10:23.694 --> 00:10:26.600
che viene veramente sottolineata è quella
dell'amante, Egisto.

00:10:26.773 --> 00:10:31.022
Viene presentato come il principale 
responsabile della morte di Agamennone.

00:10:31.022 --> 00:10:34.663
Perciò Oreste prende le cose in mano
ed uccide Egisto.

00:10:34.828 --> 00:10:38.527
Però è una storia confusa.
Era già confusa ai tempi di Omero

00:10:38.527 --> 00:10:43.469
e diventerà ancora più confusa quando ci 
concentreremo su di essa: nelle prossime

00:10:43.469 --> 00:10:48.985
settimane del corso, dopo essere passati
alla tragedia ateniese classica,

00:10:48.985 --> 00:10:52.947
vedremo la storia di Agamennone come viene
narrata nell'ottica di Eschilo.

00:10:52.947 --> 00:10:56.045
Dio buono, questo vi farà rizzare 
i capelli.

00:10:56.543 --> 00:11:03.153
Però quando Omero si concentra su di essa,
vuol sottolineare che Oreste, in una situazione

00:11:03.153 --> 00:11:09.573
molto brutta e molto odiosa, ha avuto il
coraggio di fare quel che andava fatto,

00:11:09.573 --> 00:11:16.124
persino in una situazione molto, molto
odiosa, Oreste ha fatto quel che

00:11:16.124 --> 00:11:19.453
andava fatto.
Oreste e la storia intorno

00:11:19.453 --> 00:11:23.192
ad Agamennone tornano più volte
nell'Odissea di Omero.

00:11:23.192 --> 00:11:28.819
E in rapporto con Telemaco, tornano sempre
come una specie di postilla,

00:11:28.819 --> 00:11:33.461
alla fine di un momento in cui Telemaco
si compiange, e la postilla arriva

00:11:33.461 --> 00:11:37.243
da una persona più vecchia, con più 
esperienza, che dice: "La sai una cosa?

00:11:37.243 --> 00:11:41.216
"Persino in quella situazione odiosa che 
"Oreste ha dovuto affrontare, la sua casa

00:11:41.216 --> 00:11:44.187
"era un caos ed Oreste è arrivato e
"ha preso le cose in mano."

00:11:44.187 --> 00:11:49.021
Così, quando Telemaco viene formato a
come reagire appropriatamente al mondo,

00:11:49.021 --> 00:11:53.520
viene introdotto in generale nel mondo
grandioso ed aristocratico che gli spetta

00:11:53.520 --> 00:11:57.651
per nascita, che dovrebbe rivendicare
sull'isola di Itaca,

00:11:57.651 --> 00:12:00.515
viene introdotto a una reazione emotiva,

00:12:00.515 --> 00:12:03.978
viene acculturato alla reazione emotiva
corretta.

00:12:03.978 --> 00:12:08.125
L'ira è quella che uno dovrebbe provare
quando qualcosa di così odioso come quel

00:12:08.125 --> 00:12:12.011
che sta avvenendo nella tua casa avviene.
Non l'auto-compiangimento,

00:12:12.011 --> 00:12:16.407
non l'impotenza.
Riceve anche un'educazione

00:12:16.407 --> 00:12:19.375
storica quando gli dicono:
"Guarda, se sei in questa

00:12:19.375 --> 00:12:24.919
"situazione, ti sembra di esser sfortunato;
"ma non ignorare quel che è successo

00:12:24.919 --> 00:12:29.797
"in una situazione simile, certamente
"altrettanto brutta della tua, e

00:12:29.797 --> 00:12:34.779
"probabilmente molto peggiore.
"Oreste ha preso le cose in mano

00:12:34.779 --> 00:12:38.266
"nella sua situazione, e tu, come
"figlio di un padre

00:12:38.266 --> 00:12:43.852
"che viene scartato da gente che ti stanno
"mangiando la casa, ti spetterà,"

00:12:43.852 --> 00:12:49.041
"suggeriscono, "agire tu stesso.

00:12:49.041 --> 00:12:53.078
"Avanti, sii l'Oreste della tua propria
storia ed agisci."

00:12:53.078 --> 00:12:59.038
Ora, nell Libro IV, c'è una scena stupenda
sulla cosa voglio soffermarmi per un po'.

00:12:59.038 --> 00:13:04.643
Giungiamo al punto, dopo che abbiamo
incontrato Nestore e il suo

00:13:05.015 --> 00:13:11.899
strabiliante sfoggio di ricchezza, abbiamo
l'opportunità di vedere cosa sta sucedendo

00:13:11.899 --> 00:13:15.920
a casa di Menelao.
Ci è anche dato di vedere quella donna

00:13:16.099 --> 00:13:21.051
bellissima, Elena di Troia, in persona.
Entra e viene a far parte della storia.

00:13:21.051 --> 00:13:24.088
Ci è dato di sentirla, e di sentire la sua

00:13:24.088 --> 00:13:27.537
storia.
Quando balza dentro la storia,

00:13:27.537 --> 00:13:31.052
ci sono cose interessanti che possiamo
riconoscere.

00:13:31.052 --> 00:13:34.066
Anzitutto, la sua bellezza,
la sua forza di seduzione,

00:13:34.066 --> 00:13:38.046
è straordinaria,
è chiaramente travolgente.

00:13:38.223 --> 00:13:41.079
Lei è davvero "la faccia che fece salpare
mille navi."

00:13:41.079 --> 00:13:47.029
Quando l'andiamo a trovare, lei porta una
bella coppa da farci bere dentro,

00:13:47.029 --> 00:13:51.081
che calmerà i nostri dolori, 
una bevanda alcolica,

00:13:51.081 --> 00:13:55.061
però vi aggiunge qualcosa di più,
qualcosa di speciale.

00:13:55.061 --> 00:14:00.790
Sono droghe speciali che ha riportato 
dall'Egitto, dov'è stata con Menelao

00:14:00.790 --> 00:14:04.998
quando sono stati dirottati dai venti.
E queste droghe adesso le può mischiare

00:14:04.998 --> 00:14:10.280
con il vino, in una pozione meravigliosa,
che rende insensibile a qualsiasi dolore

00:14:10.280 --> 00:14:14.066
chiunque l'abbia bevuta.
L'effetto narcotico del vino è un'altra

00:14:14.066 --> 00:14:18.527
cosa che sembra librarsi intorno all'aura
che è Elena. (check)

00:14:18.527 --> 00:14:23.231
Perciò nel caso di Elena, abbiamo la
bellezza, abbiamo il potere magico

00:14:23.231 --> 00:14:26.129
abbiamo l'ebbrezza.
Anche un po' di pericolo, perché

00:14:26.129 --> 00:14:31.849
vi può fare uscire da questo mondo.
Tutte queste cose riunite nel

00:14:31.849 --> 00:14:36.564
personaggio Elena sono una costellazione
di idee che vedremo venir visitata

00:14:36.745 --> 00:14:40.009
regolarmente nell'epopea omerica:
donne potenti

00:14:40.009 --> 00:14:43.033
il cui potere ha una dimensione erotica
molto chiara,

00:14:43.033 --> 00:14:46.038
che sono anche associate 
all'idea di magia,

00:14:46.245 --> 00:14:51.030
di una bellezza strabiliante
e che, quando entrano in una stanza

00:14:51.030 --> 00:14:54.415
fanno girare tante teste.
C'è un tremendo potere che Omero vede

00:14:54.621 --> 00:15:00.448
in questa costellazione di idee e lo
vedremo rappresentato in tanti luoghi

00:15:00.448 --> 00:15:06.212
mentre la nostra storia progredisce:
Soprattutto, quando lasceremo la nostra

00:15:06.212 --> 00:15:11.487
storia di Telemaco nei primi quattro 
Libri dell'Odissea e andremo incontro

00:15:11.669 --> 00:15:23.816
al nostro eroe, l'uomo stesso, l'uomo
di cui le Muse stanno cantando: Odisseo.

00:15:24.583 --> 00:15:33.027
Apparirà nella nostra prossima lezione.