WEBVTT 00:00:03.930 --> 00:00:06.300 Культурное 00:00:06.300 --> 00:00:07.830 расследование 00:00:09.700 --> 00:00:12.680 Плотная трапеза, ... 00:00:13.800 --> 00:00:17.220 ... косцы в поле, ... 00:00:18.280 --> 00:00:21.680 ... бескрайняя равнина. 00:00:25.180 --> 00:00:28.200 Картина Питера Брейгеля 00:00:28.260 --> 00:00:32.020 Минутное сопереживание крестьянской жизни ? 00:00:32.020 --> 00:00:35.680 ... или снисходительный взгляд помещика 00:00:36.840 --> 00:00:39.760 Ответ вроде бы прост : 00:00:39.760 --> 00:00:41.840 эта картина из серии 00:00:41.840 --> 00:00:47.700 написанной одним горожанином для другого, богатого торговца из Антверпена ... 00:00:55.660 --> 00:00:57.660 ... и красные, 00:00:57.680 --> 00:00:58.680 суровые, 00:00:58.680 --> 00:01:00.400 изнурённые трудом лица 00:01:00.420 --> 00:01:04.360 указывают на мир, в котором совсем не горишь желанием жить. 00:01:04.800 --> 00:01:09.820 Что же тогда забыл художник и его заказчик в крестьянском мире ? 00:01:09.960 --> 00:01:13.360 Удовольствие свысока смотреть на суетящихся муравьёв 00:01:13.400 --> 00:01:16.840 ... и издеваться над ними ? 00:01:16.840 --> 00:01:20.820 ... или они считают крестьян действительно интересными? 00:01:20.820 --> 00:01:25.730 Эпизод 10 : Брейгель - Жатва. *Есть ли счастье на каторге?* 00:01:29.200 --> 00:01:32.060 Часть 1. *Крестьянская доля* 00:01:37.820 --> 00:01:41.800 Рядом с бледной луной, ... 00:01:41.800 --> 00:01:45.860 ... колосья сияют как золото ... 00:01:50.700 --> 00:01:53.880 методично косятся ... 00:01:54.960 --> 00:01:56.840 ... собираются... 00:01:56.880 --> 00:01:59.580 ... связываются... 00:01:59.620 --> 00:02:02.840 ... потом увозятся... 00:02:03.500 --> 00:02:07.260 ... как будто подстриженые землемером, ... 00:02:07.320 --> 00:02:10.260 ... они отводят взгляд к двум дворам : 00:02:10.280 --> 00:02:13.020 - с одной стороны, деревня, ... 00:02:13.040 --> 00:02:17.280 ... с домами, скученными вокруг колокольни 00:02:18.040 --> 00:02:21.760 - с другой, абсолютно обустроенный человеком мир : 00:02:21.780 --> 00:02:23.780 искусственные водоёмы, 00:02:24.960 --> 00:02:26.740 замок и посёлок, 00:02:28.020 --> 00:02:30.300 платный мост, 00:02:31.400 --> 00:02:34.280 извилистые дороги ... 00:02:35.680 --> 00:02:38.280 Грушевое дерево с тяжёлыми плодами, 00:02:38.320 --> 00:02:42.760 вот изображение плодотворного труда и плодовитой природы. 00:02:42.840 --> 00:02:45.720 В центре всего этого - крестьяне : 00:02:45.760 --> 00:02:49.060 боль и усталость сонного работника ... 00:02:49.060 --> 00:02:53.240 ... компенсируются аппетитом за общим обедом : 00:02:53.240 --> 00:02:54.920 после сбора урожая 00:02:54.920 --> 00:02:58.200 весело нарезать хлеб с сыром 00:02:58.200 --> 00:03:00.380 и ждать десерта 00:03:00.380 --> 00:03:04.100 Почти королевский обед ! 00:03:04.100 --> 00:03:13.040 Однако, эта картина - не просто прославление земледелия и вековых традиций : 00:03:13.080 --> 00:03:18.360 время - *время действовать и менять* прошло... 00:03:19.340 --> 00:03:22.920 И вот любопытный результат висит в воздухе, 00:03:22.920 --> 00:03:28.000 ... это яблоки, которые стрясает с яблони этот крестьянин ... 00:03:28.000 --> 00:03:30.340 ... и которые собирают внизу дети. 00:03:32.320 --> 00:03:36.380 А возле другого сборщика время ускоряется : 00:03:36.380 --> 00:03:38.280 какие-то люди гонятся за другими людьми. 00:03:38.280 --> 00:03:43.060 Может быть, это посторонние, которых прогнала охрана замка ? 00:03:43.880 --> 00:03:47.160 А для кого-то это минуты отдыха : 00:03:47.180 --> 00:03:49.980 - купание монахов разделено на этапы : 00:03:49.980 --> 00:03:50.940 монах одет, 00:03:50.960 --> 00:03:51.940 раздет, 00:03:51.960 --> 00:03:52.980 спускается в воду, 00:03:53.000 --> 00:03:54.560 меряет температуру, 00:03:54.580 --> 00:03:56.320 собирается нырнуть, 00:03:56.320 --> 00:03:58.400 плавает задом вверх 00:03:58.440 --> 00:04:01.080 или триумфально воздев руки. 00:04:02.100 --> 00:04:05.420 - жители деревни играя бросают палку : 00:04:05.460 --> 00:04:08.920 выигрывает тот, кому удастся забить гуся. 00:04:08.940 --> 00:04:15.100 Игра, которую Хогарт двумя веками позже осудит как пример жестокости. 00:04:15.960 --> 00:04:23.220 Наконец, точный момент, когда человек справляет нужду перед самым богатым крестьянским домом. 00:04:23.220 --> 00:04:28.560 Этот мотив, который мы находим в Пословицах Брейгеля, знак презрения, 00:04:28.600 --> 00:04:30.400 как к народу ... 00:04:30.440 --> 00:04:35.120 так и к авторитету виселицы. 00:04:36.360 --> 00:04:39.840 На первый взгляд, пейзаж изображает общество трёх сословий, 00:04:39.880 --> 00:04:44.700 которое претендует на незыблемость не меньшую, чем незыблемость законов природы 00:04:45.300 --> 00:04:49.100 - дворянство воюет, чтобы обеспечить мир и порядок на земле 00:04:49.100 --> 00:04:53.020 - духовенство молится за спасение грешных душ в загробном мире, 00:04:53.020 --> 00:04:58.080 - а третье сословие работает, чтобы добывать земные блага. 00:04:58.600 --> 00:05:01.120 Но замок здесь как будто затерялся, 00:05:01.120 --> 00:05:02.800 монахи не молятся 00:05:02.800 --> 00:05:05.000 и только крестьяне работают. 00:05:06.020 --> 00:05:14.520 Только крестьяне ? Не совсем ! Вдалеке видны суда торгово-морского флота. 00:05:14.560 --> 00:05:17.480 Это основное изменение в картине : 00:05:17.480 --> 00:05:22.940 этот горизонт, выходящий за границы старого феодального мира. 00:05:22.940 --> 00:05:26.280 Кто же тогда главный герой картины ? 00:05:26.300 --> 00:05:31.900 Крестьяне с их клочком земли или торговец, владеющий миром ? 00:05:36.730 --> 00:05:36.730 Часть 2. Интерес и дистанция 00:05:37.360 --> 00:05:39.340 Торговца звали Йонгелинк ... 00:05:39.360 --> 00:05:44.100 ... а серия о временах года должна была украсить столовую его загородного поместья. 00:05:44.120 --> 00:05:47.380 Как он относился к крестьянам ? 00:05:47.420 --> 00:05:49.840 Не похоже на то, что он им доверял. 00:05:49.860 --> 00:05:53.000 Взгляд зрителя как будто мешает ! 00:05:53.000 --> 00:05:55.920 И у Брейгеля эта тема носит двойственный характер : 00:05:55.920 --> 00:06:03.380 в Пчеловодах знатоки дела торжествуют над любителем, который пытается раздобыть мёд. 00:06:03.440 --> 00:06:08.500 Нелепой ситуация может показаться скорее честному малому, которого настигла нужда, 00:06:08.540 --> 00:06:13.200 чем азартному *разорителю гнёзд*. 00:06:13.240 --> 00:06:19.320 Кража сама по себе может быть весёлой, как в случае этого молодого крестьянина - представителя мира 00:06:19.340 --> 00:06:25.060 в котором у мрачных мизантропов средь бела дня срезают кошельки. 00:06:25.060 --> 00:06:28.860 Для Брейгеля и его заказчика, привыкших "смотреть свысока", 00:06:28.920 --> 00:06:32.200 кража выглядит почти честным поступком. 00:06:32.200 --> 00:06:36.460 Может быть потому, что торговец привык считать : 00:06:36.460 --> 00:06:38.460 можно подсчитать урожай фруктов и собранный хлеб 00:06:38.460 --> 00:06:41.180 и конечно количество ртов, которые надо накормить 00:06:41.180 --> 00:06:43.900 можно рассчитать излишки, наконец 00:06:44.520 --> 00:06:48.060 Но дистанция проявляется скорее в манере, с которой Брейгель 00:06:48.080 --> 00:06:50.720 играет с фигурами работников. 00:06:50.740 --> 00:06:53.580 Как на этой картинке 00:06:53.580 --> 00:06:57.400 где лица исчезают за ношами и кувшинами, 00:06:57.400 --> 00:06:59.640 женщины уподобляются своим снопам, 00:06:59.640 --> 00:07:02.260 амфора приобретает человеческие очертания, 00:07:02.260 --> 00:07:06.140 словно эти далеко не обезличенные персонажи 00:07:06.140 --> 00:07:08.560 *становятся своим ремеслом*. 00:07:08.580 --> 00:07:11.160 Ремеслом, основаном на силе и ловкости, 00:07:11.180 --> 00:07:14.420 и совершенно далёким от гибкого ума Йонгелинка. 00:07:14.460 --> 00:07:20.240 Большой любитель искусства, он заказал ещё две серии картин для своего поместья у Франса Флориса: 00:07:20.260 --> 00:07:25.220 одну о семи свободных науках, близких к чистому знанию, 00:07:25.260 --> 00:07:28.400 не подчинённому утилитарной цели : 00:07:28.420 --> 00:07:30.860 - четыре науки математические : 00:07:30.880 --> 00:07:32.360 арифметика, 00:07:32.400 --> 00:07:33.640 геометрия, 00:07:33.680 --> 00:07:34.860 музыка, 00:07:34.880 --> 00:07:36.120 астрономия 00:07:36.480 --> 00:07:38.320 три другие связаны с речью : 00:07:38.320 --> 00:07:39.340 грамматика, 00:07:39.400 --> 00:07:40.400 риторика, 00:07:40.420 --> 00:07:41.640 логика. 00:07:43.680 --> 00:07:45.760 Другая серия посвящена 12-ти подвигам Геракла, 00:07:45.760 --> 00:07:47.940 символу мощи аристократии. 00:07:48.680 --> 00:07:54.300 В действительности эти картины куда более просты и стереотипны: 00:07:54.300 --> 00:07:58.100 это неуклюжие аллегории, которые коллекционирует богатый выскочка 00:07:58.100 --> 00:08:00.960 чтобы подражать наследному принцу. 00:08:01.980 --> 00:08:04.940 Почему же возникает ощущение, что это те самые обманутые крестьяне 00:08:04.940 --> 00:08:07.960 за которыми наблюдаешь с неподдельным интересом ? 00:08:10.360 --> 00:08:12.300 Часть 3. * Крестьянский дух* 00:08:13.340 --> 00:08:17.460 До Брейгеля крестьяне в искусстве были всё время на вторых ролях : 00:08:17.500 --> 00:08:24.220 в картинах о рождении Христа их не пускали дальше порога священных яслей ! 00:08:24.240 --> 00:08:26.720 Рядом с их тусклыми грубыми лицами 00:08:26.720 --> 00:08:31.500 Богоматерь сияет нежностью и белизной. 00:08:32.440 --> 00:08:35.960 В часослове их жизнь противопоставлена жизни аристократов 00:08:35.980 --> 00:08:40.500 в мире, ограниченном великолепным господским замком. 00:08:41.140 --> 00:08:46.320 Аристократам банкеты, охота и куртуазная любовь ! 00:08:46.320 --> 00:08:50.000 Крестьянский удел - тяжкий труд ! 00:08:51.120 --> 00:08:57.720 В следующем веке Брейгель увековечит именно крестьянский труд ... 00:08:57.760 --> 00:09:02.980 ... тогда как аристократия предстанет легкомысленной и неинтересной. 00:09:03.340 --> 00:09:06.840 В других картинах той же серии это ощущение подтвердится : 00:09:06.840 --> 00:09:09.060 мир расширился, 00:09:09.060 --> 00:09:12.560 величавые крепости теперь далеки, 00:09:12.580 --> 00:09:17.340 и парадоксальным образом крестьянский мир становится интересен. 00:09:17.360 --> 00:09:19.100 Почему ? 00:09:19.140 --> 00:09:23.620 Может быть потому, что буржуазная элита, хоть и обеспокоена великими делами, 00:09:23.620 --> 00:09:27.980 втайне завидует ограниченному крестьянскому кругозору ? 00:09:29.080 --> 00:09:33.920 Пока шторм, к великому несчастью какого-нибудь мецената треплет его флот ... 00:09:33.960 --> 00:09:37.200 ... жизнь крестьянина идёт своим чередом ... 00:09:39.320 --> 00:09:42.200 ... не лишённая выдумки и забавы : 00:09:42.680 --> 00:09:47.660 Достаточно бумажной короны, двух подушек и веревочки вместо пояса ... 00:09:47.680 --> 00:09:50.900 ... чтобы ребёнок поверил, что перед ним царь 00:09:50.920 --> 00:09:56.180 и свирели, чтобы спародировать пасторальную сцену соблазнения.