WEBVTT
00:00:03.930 --> 00:00:06.300
Культурное
00:00:06.300 --> 00:00:07.830
расследование
00:00:09.700 --> 00:00:12.680
Плотная трапеза, ...
00:00:13.800 --> 00:00:17.220
... косцы в поле, ...
00:00:18.280 --> 00:00:21.680
... бескрайняя равнина.
00:00:25.180 --> 00:00:28.200
Картина Питера Брейгеля
00:00:28.260 --> 00:00:32.020
Минутное сопереживание крестьянской жизни ?
00:00:32.020 --> 00:00:35.680
... или снисходительный взгляд помещика
00:00:36.840 --> 00:00:39.760
Ответ вроде бы прост :
00:00:39.760 --> 00:00:41.840
эта картина из серии
00:00:41.840 --> 00:00:47.700
написанной одним горожанином для другого, богатого торговца из Антверпена ...
00:00:55.660 --> 00:00:57.660
... и красные,
00:00:57.680 --> 00:00:58.680
суровые,
00:00:58.680 --> 00:01:00.400
изнурённые трудом лица
00:01:00.420 --> 00:01:04.360
указывают на мир, в котором совсем не горишь желанием жить.
00:01:04.800 --> 00:01:09.820
Что же тогда забыл художник и его заказчик в крестьянском мире ?
00:01:09.960 --> 00:01:13.360
Удовольствие свысока смотреть на суетящихся муравьёв
00:01:13.400 --> 00:01:16.840
... и издеваться над ними ?
00:01:16.840 --> 00:01:20.820
... или они считают крестьян действительно интересными?
00:01:20.820 --> 00:01:25.730
Эпизод 10 : Брейгель - Жатва. *Есть ли счастье на каторге?*
00:01:29.200 --> 00:01:32.060
Часть 1. *Крестьянская доля*
00:01:37.820 --> 00:01:41.800
Рядом с бледной луной, ...
00:01:41.800 --> 00:01:45.860
... колосья сияют как золото ...
00:01:50.700 --> 00:01:53.880
методично косятся ...
00:01:54.960 --> 00:01:56.840
... собираются...
00:01:56.880 --> 00:01:59.580
... связываются...
00:01:59.620 --> 00:02:02.840
... потом увозятся...
00:02:03.500 --> 00:02:07.260
... как будто подстриженые землемером, ...
00:02:07.320 --> 00:02:10.260
... они отводят взгляд к двум дворам :
00:02:10.280 --> 00:02:13.020
- с одной стороны, деревня, ...
00:02:13.040 --> 00:02:17.280
... с домами, скученными вокруг колокольни
00:02:18.040 --> 00:02:21.760
- с другой, абсолютно обустроенный человеком мир :
00:02:21.780 --> 00:02:23.780
искусственные водоёмы,
00:02:24.960 --> 00:02:26.740
замок и посёлок,
00:02:28.020 --> 00:02:30.300
платный мост,
00:02:31.400 --> 00:02:34.280
извилистые дороги ...
00:02:35.680 --> 00:02:38.280
Грушевое дерево с тяжёлыми плодами,
00:02:38.320 --> 00:02:42.760
вот изображение плодотворного труда и плодовитой природы.
00:02:42.840 --> 00:02:45.720
В центре всего этого - крестьяне :
00:02:45.760 --> 00:02:49.060
боль и усталость сонного работника ...
00:02:49.060 --> 00:02:53.240
... компенсируются аппетитом за общим обедом :
00:02:53.240 --> 00:02:54.920
после сбора урожая
00:02:54.920 --> 00:02:58.200
весело нарезать хлеб с сыром
00:02:58.200 --> 00:03:00.380
и ждать десерта
00:03:00.380 --> 00:03:04.100
Почти королевский обед !
00:03:04.100 --> 00:03:13.040
Однако, эта картина - не просто прославление земледелия и вековых традиций :
00:03:13.080 --> 00:03:18.360
время - *время действовать и менять* прошло...
00:03:19.340 --> 00:03:22.920
И вот любопытный результат висит в воздухе,
00:03:22.920 --> 00:03:28.000
... это яблоки, которые стрясает с яблони этот крестьянин ...
00:03:28.000 --> 00:03:30.340
... и которые собирают внизу дети.
00:03:32.320 --> 00:03:36.380
А возле другого сборщика время ускоряется :
00:03:36.380 --> 00:03:38.280
какие-то люди гонятся за другими людьми.
00:03:38.280 --> 00:03:43.060
Может быть, это посторонние, которых прогнала охрана замка ?
00:03:43.880 --> 00:03:47.160
А для кого-то это минуты отдыха :
00:03:47.180 --> 00:03:49.980
- купание монахов разделено на этапы :
00:03:49.980 --> 00:03:50.940
монах одет,
00:03:50.960 --> 00:03:51.940
раздет,
00:03:51.960 --> 00:03:52.980
спускается в воду,
00:03:53.000 --> 00:03:54.560
меряет температуру,
00:03:54.580 --> 00:03:56.320
собирается нырнуть,
00:03:56.320 --> 00:03:58.400
плавает задом вверх
00:03:58.440 --> 00:04:01.080
или триумфально воздев руки.
00:04:02.100 --> 00:04:05.420
- жители деревни играя бросают палку :
00:04:05.460 --> 00:04:08.920
выигрывает тот, кому удастся забить гуся.
00:04:08.940 --> 00:04:15.100
Игра, которую Хогарт двумя веками позже осудит как пример жестокости.
00:04:15.960 --> 00:04:23.220
Наконец, точный момент, когда человек справляет нужду перед самым богатым крестьянским домом.
00:04:23.220 --> 00:04:28.560
Этот мотив, который мы находим в Пословицах Брейгеля, знак презрения,
00:04:28.600 --> 00:04:30.400
как к народу ...
00:04:30.440 --> 00:04:35.120
так и к авторитету виселицы.
00:04:36.360 --> 00:04:39.840
На первый взгляд, пейзаж изображает общество трёх сословий,
00:04:39.880 --> 00:04:44.700
которое претендует на незыблемость не меньшую, чем незыблемость законов природы
00:04:45.300 --> 00:04:49.100
- дворянство воюет, чтобы обеспечить мир и порядок на земле
00:04:49.100 --> 00:04:53.020
- духовенство молится за спасение грешных душ в загробном мире,
00:04:53.020 --> 00:04:58.080
- а третье сословие работает, чтобы добывать земные блага.
00:04:58.600 --> 00:05:01.120
Но замок здесь как будто затерялся,
00:05:01.120 --> 00:05:02.800
монахи не молятся
00:05:02.800 --> 00:05:05.000
и только крестьяне работают.
00:05:06.020 --> 00:05:14.520
Только крестьяне ? Не совсем ! Вдалеке видны суда торгово-морского флота.
00:05:14.560 --> 00:05:17.480
Это основное изменение в картине :
00:05:17.480 --> 00:05:22.940
этот горизонт, выходящий за границы старого феодального мира.
00:05:22.940 --> 00:05:26.280
Кто же тогда главный герой картины ?
00:05:26.300 --> 00:05:31.900
Крестьяне с их клочком земли или торговец, владеющий миром ?
00:05:36.730 --> 00:05:36.730
Часть 2. Интерес и дистанция
00:05:37.360 --> 00:05:39.340
Торговца звали Йонгелинк ...
00:05:39.360 --> 00:05:44.100
... а серия о временах года должна была украсить столовую его загородного поместья.
00:05:44.120 --> 00:05:47.380
Как он относился к крестьянам ?
00:05:47.420 --> 00:05:49.840
Не похоже на то, что он им доверял.
00:05:49.860 --> 00:05:53.000
Взгляд зрителя как будто мешает !
00:05:53.000 --> 00:05:55.920
И у Брейгеля эта тема носит двойственный характер :
00:05:55.920 --> 00:06:03.380
в Пчеловодах знатоки дела торжествуют над любителем, который пытается раздобыть мёд.
00:06:03.440 --> 00:06:08.500
Нелепой ситуация может показаться скорее честному малому, которого настигла нужда,
00:06:08.540 --> 00:06:13.200
чем азартному *разорителю гнёзд*.
00:06:13.240 --> 00:06:19.320
Кража сама по себе может быть весёлой, как в случае этого молодого крестьянина - представителя мира
00:06:19.340 --> 00:06:25.060
в котором у мрачных мизантропов средь бела дня срезают кошельки.
00:06:25.060 --> 00:06:28.860
Для Брейгеля и его заказчика, привыкших "смотреть свысока",
00:06:28.920 --> 00:06:32.200
кража выглядит почти честным поступком.
00:06:32.200 --> 00:06:36.460
Может быть потому, что торговец привык считать :
00:06:36.460 --> 00:06:38.460
можно подсчитать урожай фруктов и собранный хлеб
00:06:38.460 --> 00:06:41.180
и конечно количество ртов, которые надо накормить
00:06:41.180 --> 00:06:43.900
можно рассчитать излишки, наконец
00:06:44.520 --> 00:06:48.060
Но дистанция проявляется скорее в манере, с которой Брейгель
00:06:48.080 --> 00:06:50.720
играет с фигурами работников.
00:06:50.740 --> 00:06:53.580
Как на этой картинке
00:06:53.580 --> 00:06:57.400
где лица исчезают за ношами и кувшинами,
00:06:57.400 --> 00:06:59.640
женщины уподобляются своим снопам,
00:06:59.640 --> 00:07:02.260
амфора приобретает человеческие очертания,
00:07:02.260 --> 00:07:06.140
словно эти далеко не обезличенные персонажи
00:07:06.140 --> 00:07:08.560
*становятся своим ремеслом*.
00:07:08.580 --> 00:07:11.160
Ремеслом, основаном на силе и ловкости,
00:07:11.180 --> 00:07:14.420
и совершенно далёким от гибкого ума Йонгелинка.
00:07:14.460 --> 00:07:20.240
Большой любитель искусства, он заказал ещё две серии картин для своего поместья у Франса Флориса:
00:07:20.260 --> 00:07:25.220
одну о семи свободных науках, близких к чистому знанию,
00:07:25.260 --> 00:07:28.400
не подчинённому утилитарной цели :
00:07:28.420 --> 00:07:30.860
- четыре науки математические :
00:07:30.880 --> 00:07:32.360
арифметика,
00:07:32.400 --> 00:07:33.640
геометрия,
00:07:33.680 --> 00:07:34.860
музыка,
00:07:34.880 --> 00:07:36.120
астрономия
00:07:36.480 --> 00:07:38.320
три другие связаны с речью :
00:07:38.320 --> 00:07:39.340
грамматика,
00:07:39.400 --> 00:07:40.400
риторика,
00:07:40.420 --> 00:07:41.640
логика.
00:07:43.680 --> 00:07:45.760
Другая серия посвящена 12-ти подвигам Геракла,
00:07:45.760 --> 00:07:47.940
символу мощи аристократии.
00:07:48.680 --> 00:07:54.300
В действительности эти картины куда более просты и стереотипны:
00:07:54.300 --> 00:07:58.100
это неуклюжие аллегории, которые коллекционирует богатый выскочка
00:07:58.100 --> 00:08:00.960
чтобы подражать наследному принцу.
00:08:01.980 --> 00:08:04.940
Почему же возникает ощущение, что это те самые обманутые крестьяне
00:08:04.940 --> 00:08:07.960
за которыми наблюдаешь с неподдельным интересом ?
00:08:10.360 --> 00:08:12.300
Часть 3. * Крестьянский дух*
00:08:13.340 --> 00:08:17.460
До Брейгеля крестьяне в искусстве были всё время на вторых ролях :
00:08:17.500 --> 00:08:24.220
в картинах о рождении Христа их не пускали дальше порога священных яслей !
00:08:24.240 --> 00:08:26.720
Рядом с их тусклыми грубыми лицами
00:08:26.720 --> 00:08:31.500
Богоматерь сияет нежностью и белизной.
00:08:32.440 --> 00:08:35.960
В часослове их жизнь противопоставлена жизни аристократов
00:08:35.980 --> 00:08:40.500
в мире, ограниченном великолепным господским замком.
00:08:41.140 --> 00:08:46.320
Аристократам банкеты, охота и куртуазная любовь !
00:08:46.320 --> 00:08:50.000
Крестьянский удел - тяжкий труд !
00:08:51.120 --> 00:08:57.720
В следующем веке Брейгель увековечит именно крестьянский труд ...
00:08:57.760 --> 00:09:02.980
... тогда как аристократия предстанет легкомысленной и неинтересной.
00:09:03.340 --> 00:09:06.840
В других картинах той же серии это ощущение подтвердится :
00:09:06.840 --> 00:09:09.060
мир расширился,
00:09:09.060 --> 00:09:12.560
величавые крепости теперь далеки,
00:09:12.580 --> 00:09:17.340
и парадоксальным образом крестьянский мир становится интересен.
00:09:17.360 --> 00:09:19.100
Почему ?
00:09:19.140 --> 00:09:23.620
Может быть потому, что буржуазная элита, хоть и обеспокоена великими делами,
00:09:23.620 --> 00:09:27.980
втайне завидует ограниченному крестьянскому кругозору ?
00:09:29.080 --> 00:09:33.920
Пока шторм, к великому несчастью какого-нибудь мецената треплет его флот ...
00:09:33.960 --> 00:09:37.200
... жизнь крестьянина идёт своим чередом ...
00:09:39.320 --> 00:09:42.200
... не лишённая выдумки и забавы :
00:09:42.680 --> 00:09:47.660
Достаточно бумажной короны, двух подушек и веревочки вместо пояса ...
00:09:47.680 --> 00:09:50.900
... чтобы ребёнок поверил, что перед ним царь
00:09:50.920 --> 00:09:56.180
и свирели, чтобы спародировать пасторальную сцену соблазнения.