1 00:00:03,930 --> 00:00:06,300 Культурное 2 00:00:06,300 --> 00:00:07,830 расследование 3 00:00:09,700 --> 00:00:12,680 Плотная трапеза, ... 4 00:00:13,800 --> 00:00:17,220 ... косцы в поле, ... 5 00:00:18,280 --> 00:00:21,680 ... бескрайняя равнина. 6 00:00:25,180 --> 00:00:28,200 Картина Питера Брейгеля 7 00:00:28,260 --> 00:00:32,020 Минутное сопереживание крестьянской жизни ? 8 00:00:32,020 --> 00:00:35,680 ... или снисходительный взгляд помещика 9 00:00:36,840 --> 00:00:39,760 Ответ вроде бы прост : 10 00:00:39,760 --> 00:00:41,840 эта картина из серии 11 00:00:41,840 --> 00:00:47,700 написанной одним горожанином для другого, богатого торговца из Антверпена ... 12 00:00:55,660 --> 00:00:57,660 ... и красные, 13 00:00:57,680 --> 00:00:58,680 суровые, 14 00:00:58,680 --> 00:01:00,400 изнурённые трудом лица 15 00:01:00,420 --> 00:01:04,360 указывают на мир, в котором совсем не горишь желанием жить. 16 00:01:04,800 --> 00:01:09,820 Что же тогда забыл художник и его заказчик в крестьянском мире ? 17 00:01:09,960 --> 00:01:13,360 Удовольствие свысока смотреть на суетящихся муравьёв 18 00:01:13,400 --> 00:01:16,840 ... и издеваться над ними ? 19 00:01:16,840 --> 00:01:20,820 ... или они считают крестьян действительно интересными? 20 00:01:20,820 --> 00:01:25,730 Эпизод 10 : Брейгель - Жатва. *Есть ли счастье на каторге?* 21 00:01:29,200 --> 00:01:32,060 Часть 1. *Крестьянская доля* 22 00:01:37,820 --> 00:01:41,800 Рядом с бледной луной, ... 23 00:01:41,800 --> 00:01:45,860 ... колосья сияют как золото ... 24 00:01:50,700 --> 00:01:53,880 методично косятся ... 25 00:01:54,960 --> 00:01:56,840 ... собираются... 26 00:01:56,880 --> 00:01:59,580 ... связываются... 27 00:01:59,620 --> 00:02:02,840 ... потом увозятся... 28 00:02:03,500 --> 00:02:07,260 ... как будто подстриженые землемером, ... 29 00:02:07,320 --> 00:02:10,260 ... они отводят взгляд к двум дворам : 30 00:02:10,280 --> 00:02:13,020 - с одной стороны, деревня, ... 31 00:02:13,040 --> 00:02:17,280 ... с домами, скученными вокруг колокольни 32 00:02:18,040 --> 00:02:21,760 - с другой, абсолютно обустроенный человеком мир : 33 00:02:21,780 --> 00:02:23,780 искусственные водоёмы, 34 00:02:24,960 --> 00:02:26,740 замок и посёлок, 35 00:02:28,020 --> 00:02:30,300 платный мост, 36 00:02:31,400 --> 00:02:34,280 извилистые дороги ... 37 00:02:35,680 --> 00:02:38,280 Грушевое дерево с тяжёлыми плодами, 38 00:02:38,320 --> 00:02:42,760 вот изображение плодотворного труда и плодовитой природы. 39 00:02:42,840 --> 00:02:45,720 В центре всего этого - крестьяне : 40 00:02:45,760 --> 00:02:49,060 боль и усталость сонного работника ... 41 00:02:49,060 --> 00:02:53,240 ... компенсируются аппетитом за общим обедом : 42 00:02:53,240 --> 00:02:54,920 после сбора урожая 43 00:02:54,920 --> 00:02:58,200 весело нарезать хлеб с сыром 44 00:02:58,200 --> 00:03:00,380 и ждать десерта 45 00:03:00,380 --> 00:03:04,100 Почти королевский обед ! 46 00:03:04,100 --> 00:03:13,040 Однако, эта картина - не просто прославление земледелия и вековых традиций : 47 00:03:13,080 --> 00:03:18,360 время - *время действовать и менять* прошло... 48 00:03:19,340 --> 00:03:22,920 И вот любопытный результат висит в воздухе, 49 00:03:22,920 --> 00:03:28,000 ... это яблоки, которые стрясает с яблони этот крестьянин ... 50 00:03:28,000 --> 00:03:30,340 ... и которые собирают внизу дети. 51 00:03:32,320 --> 00:03:36,380 А возле другого сборщика время ускоряется : 52 00:03:36,380 --> 00:03:38,280 какие-то люди гонятся за другими людьми. 53 00:03:38,280 --> 00:03:43,060 Может быть, это посторонние, которых прогнала охрана замка ? 54 00:03:43,880 --> 00:03:47,160 А для кого-то это минуты отдыха : 55 00:03:47,180 --> 00:03:49,980 - купание монахов разделено на этапы : 56 00:03:49,980 --> 00:03:50,940 монах одет, 57 00:03:50,960 --> 00:03:51,940 раздет, 58 00:03:51,960 --> 00:03:52,980 спускается в воду, 59 00:03:53,000 --> 00:03:54,560 меряет температуру, 60 00:03:54,580 --> 00:03:56,320 собирается нырнуть, 61 00:03:56,320 --> 00:03:58,400 плавает задом вверх 62 00:03:58,440 --> 00:04:01,080 или триумфально воздев руки. 63 00:04:02,100 --> 00:04:05,420 - жители деревни играя бросают палку : 64 00:04:05,460 --> 00:04:08,920 выигрывает тот, кому удастся забить гуся. 65 00:04:08,940 --> 00:04:15,100 Игра, которую Хогарт двумя веками позже осудит как пример жестокости. 66 00:04:15,960 --> 00:04:23,220 Наконец, точный момент, когда человек справляет нужду перед самым богатым крестьянским домом. 67 00:04:23,220 --> 00:04:28,560 Этот мотив, который мы находим в Пословицах Брейгеля, знак презрения, 68 00:04:28,600 --> 00:04:30,400 как к народу ... 69 00:04:30,440 --> 00:04:35,120 так и к авторитету виселицы. 70 00:04:36,360 --> 00:04:39,840 На первый взгляд, пейзаж изображает общество трёх сословий, 71 00:04:39,880 --> 00:04:44,700 которое претендует на незыблемость не меньшую, чем незыблемость законов природы 72 00:04:45,300 --> 00:04:49,100 - дворянство воюет, чтобы обеспечить мир и порядок на земле 73 00:04:49,100 --> 00:04:53,020 - духовенство молится за спасение грешных душ в загробном мире, 74 00:04:53,020 --> 00:04:58,080 - а третье сословие работает, чтобы добывать земные блага. 75 00:04:58,600 --> 00:05:01,120 Но замок здесь как будто затерялся, 76 00:05:01,120 --> 00:05:02,800 монахи не молятся 77 00:05:02,800 --> 00:05:05,000 и только крестьяне работают. 78 00:05:06,020 --> 00:05:14,520 Только крестьяне ? Не совсем ! Вдалеке видны суда торгово-морского флота. 79 00:05:14,560 --> 00:05:17,480 Это основное изменение в картине : 80 00:05:17,480 --> 00:05:22,940 этот горизонт, выходящий за границы старого феодального мира. 81 00:05:22,940 --> 00:05:26,280 Кто же тогда главный герой картины ? 82 00:05:26,300 --> 00:05:31,900 Крестьяне с их клочком земли или торговец, владеющий миром ? 83 00:05:36,730 --> 00:05:36,730 Часть 2. Интерес и дистанция 84 00:05:37,360 --> 00:05:39,340 Торговца звали Йонгелинк ... 85 00:05:39,360 --> 00:05:44,100 ... а серия о временах года должна была украсить столовую его загородного поместья. 86 00:05:44,120 --> 00:05:47,380 Как он относился к крестьянам ? 87 00:05:47,420 --> 00:05:49,840 Не похоже на то, что он им доверял. 88 00:05:49,860 --> 00:05:53,000 Взгляд зрителя как будто мешает ! 89 00:05:53,000 --> 00:05:55,920 И у Брейгеля эта тема носит двойственный характер : 90 00:05:55,920 --> 00:06:03,380 в Пчеловодах знатоки дела торжествуют над любителем, который пытается раздобыть мёд. 91 00:06:03,440 --> 00:06:08,500 Нелепой ситуация может показаться скорее честному малому, которого настигла нужда, 92 00:06:08,540 --> 00:06:13,200 чем азартному *разорителю гнёзд*. 93 00:06:13,240 --> 00:06:19,320 Кража сама по себе может быть весёлой, как в случае этого молодого крестьянина - представителя мира 94 00:06:19,340 --> 00:06:25,060 в котором у мрачных мизантропов средь бела дня срезают кошельки. 95 00:06:25,060 --> 00:06:28,860 Для Брейгеля и его заказчика, привыкших "смотреть свысока", 96 00:06:28,920 --> 00:06:32,200 кража выглядит почти честным поступком. 97 00:06:32,200 --> 00:06:36,460 Может быть потому, что торговец привык считать : 98 00:06:36,460 --> 00:06:38,460 можно подсчитать урожай фруктов и собранный хлеб 99 00:06:38,460 --> 00:06:41,180 и конечно количество ртов, которые надо накормить 100 00:06:41,180 --> 00:06:43,900 можно рассчитать излишки, наконец 101 00:06:44,520 --> 00:06:48,060 Но дистанция проявляется скорее в манере, с которой Брейгель 102 00:06:48,080 --> 00:06:50,720 играет с фигурами работников. 103 00:06:50,740 --> 00:06:53,580 Как на этой картинке 104 00:06:53,580 --> 00:06:57,400 где лица исчезают за ношами и кувшинами, 105 00:06:57,400 --> 00:06:59,640 женщины уподобляются своим снопам, 106 00:06:59,640 --> 00:07:02,260 амфора приобретает человеческие очертания, 107 00:07:02,260 --> 00:07:06,140 словно эти далеко не обезличенные персонажи 108 00:07:06,140 --> 00:07:08,560 *становятся своим ремеслом*. 109 00:07:08,580 --> 00:07:11,160 Ремеслом, основаном на силе и ловкости, 110 00:07:11,180 --> 00:07:14,420 и совершенно далёким от гибкого ума Йонгелинка. 111 00:07:14,460 --> 00:07:20,240 Большой любитель искусства, он заказал ещё две серии картин для своего поместья у Франса Флориса: 112 00:07:20,260 --> 00:07:25,220 одну о семи свободных науках, близких к чистому знанию, 113 00:07:25,260 --> 00:07:28,400 не подчинённому утилитарной цели : 114 00:07:28,420 --> 00:07:30,860 - четыре науки математические : 115 00:07:30,880 --> 00:07:32,360 арифметика, 116 00:07:32,400 --> 00:07:33,640 геометрия, 117 00:07:33,680 --> 00:07:34,860 музыка, 118 00:07:34,880 --> 00:07:36,120 астрономия 119 00:07:36,480 --> 00:07:38,320 три другие связаны с речью : 120 00:07:38,320 --> 00:07:39,340 грамматика, 121 00:07:39,400 --> 00:07:40,400 риторика, 122 00:07:40,420 --> 00:07:41,640 логика. 123 00:07:43,680 --> 00:07:45,760 Другая серия посвящена 12-ти подвигам Геракла, 124 00:07:45,760 --> 00:07:47,940 символу мощи аристократии. 125 00:07:48,680 --> 00:07:54,300 В действительности эти картины куда более просты и стереотипны: 126 00:07:54,300 --> 00:07:58,100 это неуклюжие аллегории, которые коллекционирует богатый выскочка 127 00:07:58,100 --> 00:08:00,960 чтобы подражать наследному принцу. 128 00:08:01,980 --> 00:08:04,940 Почему же возникает ощущение, что это те самые обманутые крестьяне 129 00:08:04,940 --> 00:08:07,960 за которыми наблюдаешь с неподдельным интересом ? 130 00:08:10,360 --> 00:08:12,300 Часть 3. * Крестьянский дух* 131 00:08:13,340 --> 00:08:17,460 До Брейгеля крестьяне в искусстве были всё время на вторых ролях : 132 00:08:17,500 --> 00:08:24,220 в картинах о рождении Христа их не пускали дальше порога священных яслей ! 133 00:08:24,240 --> 00:08:26,720 Рядом с их тусклыми грубыми лицами 134 00:08:26,720 --> 00:08:31,500 Богоматерь сияет нежностью и белизной. 135 00:08:32,440 --> 00:08:35,960 В часослове их жизнь противопоставлена жизни аристократов 136 00:08:35,980 --> 00:08:40,500 в мире, ограниченном великолепным господским замком. 137 00:08:41,140 --> 00:08:46,320 Аристократам банкеты, охота и куртуазная любовь ! 138 00:08:46,320 --> 00:08:50,000 Крестьянский удел - тяжкий труд ! 139 00:08:51,120 --> 00:08:57,720 В следующем веке Брейгель увековечит именно крестьянский труд ... 140 00:08:57,760 --> 00:09:02,980 ... тогда как аристократия предстанет легкомысленной и неинтересной. 141 00:09:03,340 --> 00:09:06,840 В других картинах той же серии это ощущение подтвердится : 142 00:09:06,840 --> 00:09:09,060 мир расширился, 143 00:09:09,060 --> 00:09:12,560 величавые крепости теперь далеки, 144 00:09:12,580 --> 00:09:17,340 и парадоксальным образом крестьянский мир становится интересен. 145 00:09:17,360 --> 00:09:19,100 Почему ? 146 00:09:19,140 --> 00:09:23,620 Может быть потому, что буржуазная элита, хоть и обеспокоена великими делами, 147 00:09:23,620 --> 00:09:27,980 втайне завидует ограниченному крестьянскому кругозору ? 148 00:09:29,080 --> 00:09:33,920 Пока шторм, к великому несчастью какого-нибудь мецената треплет его флот ... 149 00:09:33,960 --> 00:09:37,200 ... жизнь крестьянина идёт своим чередом ... 150 00:09:39,320 --> 00:09:42,200 ... не лишённая выдумки и забавы : 151 00:09:42,680 --> 00:09:47,660 Достаточно бумажной короны, двух подушек и веревочки вместо пояса ... 152 00:09:47,680 --> 00:09:50,900 ... чтобы ребёнок поверил, что перед ним царь 153 00:09:50,920 --> 00:09:56,180 и свирели, чтобы спародировать пасторальную сцену соблазнения.