1
00:00:03,930 --> 00:00:06,300
Культурное
2
00:00:06,300 --> 00:00:07,830
расследование
3
00:00:09,700 --> 00:00:12,680
Плотная трапеза, ...
4
00:00:13,800 --> 00:00:17,220
... косцы в поле, ...
5
00:00:18,280 --> 00:00:21,680
... бескрайняя равнина.
6
00:00:25,180 --> 00:00:28,200
Картина Питера Брейгеля
7
00:00:28,260 --> 00:00:32,020
Минутное сопереживание крестьянской жизни ?
8
00:00:32,020 --> 00:00:35,680
... или снисходительный взгляд помещика
9
00:00:36,840 --> 00:00:39,760
Ответ вроде бы прост :
10
00:00:39,760 --> 00:00:41,840
эта картина из серии
11
00:00:41,840 --> 00:00:47,700
написанной одним горожанином для другого, богатого торговца из Антверпена ...
12
00:00:55,660 --> 00:00:57,660
... и красные,
13
00:00:57,680 --> 00:00:58,680
суровые,
14
00:00:58,680 --> 00:01:00,400
изнурённые трудом лица
15
00:01:00,420 --> 00:01:04,360
указывают на мир, в котором совсем не горишь желанием жить.
16
00:01:04,800 --> 00:01:09,820
Что же тогда забыл художник и его заказчик в крестьянском мире ?
17
00:01:09,960 --> 00:01:13,360
Удовольствие свысока смотреть на суетящихся муравьёв
18
00:01:13,400 --> 00:01:16,840
... и издеваться над ними ?
19
00:01:16,840 --> 00:01:20,820
... или они считают крестьян действительно интересными?
20
00:01:20,820 --> 00:01:25,730
Эпизод 10 : Брейгель - Жатва. *Есть ли счастье на каторге?*
21
00:01:29,200 --> 00:01:32,060
Часть 1. *Крестьянская доля*
22
00:01:37,820 --> 00:01:41,800
Рядом с бледной луной, ...
23
00:01:41,800 --> 00:01:45,860
... колосья сияют как золото ...
24
00:01:50,700 --> 00:01:53,880
методично косятся ...
25
00:01:54,960 --> 00:01:56,840
... собираются...
26
00:01:56,880 --> 00:01:59,580
... связываются...
27
00:01:59,620 --> 00:02:02,840
... потом увозятся...
28
00:02:03,500 --> 00:02:07,260
... как будто подстриженые землемером, ...
29
00:02:07,320 --> 00:02:10,260
... они отводят взгляд к двум дворам :
30
00:02:10,280 --> 00:02:13,020
- с одной стороны, деревня, ...
31
00:02:13,040 --> 00:02:17,280
... с домами, скученными вокруг колокольни
32
00:02:18,040 --> 00:02:21,760
- с другой, абсолютно обустроенный человеком мир :
33
00:02:21,780 --> 00:02:23,780
искусственные водоёмы,
34
00:02:24,960 --> 00:02:26,740
замок и посёлок,
35
00:02:28,020 --> 00:02:30,300
платный мост,
36
00:02:31,400 --> 00:02:34,280
извилистые дороги ...
37
00:02:35,680 --> 00:02:38,280
Грушевое дерево с тяжёлыми плодами,
38
00:02:38,320 --> 00:02:42,760
вот изображение плодотворного труда и плодовитой природы.
39
00:02:42,840 --> 00:02:45,720
В центре всего этого - крестьяне :
40
00:02:45,760 --> 00:02:49,060
боль и усталость сонного работника ...
41
00:02:49,060 --> 00:02:53,240
... компенсируются аппетитом за общим обедом :
42
00:02:53,240 --> 00:02:54,920
после сбора урожая
43
00:02:54,920 --> 00:02:58,200
весело нарезать хлеб с сыром
44
00:02:58,200 --> 00:03:00,380
и ждать десерта
45
00:03:00,380 --> 00:03:04,100
Почти королевский обед !
46
00:03:04,100 --> 00:03:13,040
Однако, эта картина - не просто прославление земледелия и вековых традиций :
47
00:03:13,080 --> 00:03:18,360
время - *время действовать и менять* прошло...
48
00:03:19,340 --> 00:03:22,920
И вот любопытный результат висит в воздухе,
49
00:03:22,920 --> 00:03:28,000
... это яблоки, которые стрясает с яблони этот крестьянин ...
50
00:03:28,000 --> 00:03:30,340
... и которые собирают внизу дети.
51
00:03:32,320 --> 00:03:36,380
А возле другого сборщика время ускоряется :
52
00:03:36,380 --> 00:03:38,280
какие-то люди гонятся за другими людьми.
53
00:03:38,280 --> 00:03:43,060
Может быть, это посторонние, которых прогнала охрана замка ?
54
00:03:43,880 --> 00:03:47,160
А для кого-то это минуты отдыха :
55
00:03:47,180 --> 00:03:49,980
- купание монахов разделено на этапы :
56
00:03:49,980 --> 00:03:50,940
монах одет,
57
00:03:50,960 --> 00:03:51,940
раздет,
58
00:03:51,960 --> 00:03:52,980
спускается в воду,
59
00:03:53,000 --> 00:03:54,560
меряет температуру,
60
00:03:54,580 --> 00:03:56,320
собирается нырнуть,
61
00:03:56,320 --> 00:03:58,400
плавает задом вверх
62
00:03:58,440 --> 00:04:01,080
или триумфально воздев руки.
63
00:04:02,100 --> 00:04:05,420
- жители деревни играя бросают палку :
64
00:04:05,460 --> 00:04:08,920
выигрывает тот, кому удастся забить гуся.
65
00:04:08,940 --> 00:04:15,100
Игра, которую Хогарт двумя веками позже осудит как пример жестокости.
66
00:04:15,960 --> 00:04:23,220
Наконец, точный момент, когда человек справляет нужду перед самым богатым крестьянским домом.
67
00:04:23,220 --> 00:04:28,560
Этот мотив, который мы находим в Пословицах Брейгеля, знак презрения,
68
00:04:28,600 --> 00:04:30,400
как к народу ...
69
00:04:30,440 --> 00:04:35,120
так и к авторитету виселицы.
70
00:04:36,360 --> 00:04:39,840
На первый взгляд, пейзаж изображает общество трёх сословий,
71
00:04:39,880 --> 00:04:44,700
которое претендует на незыблемость не меньшую, чем незыблемость законов природы
72
00:04:45,300 --> 00:04:49,100
- дворянство воюет, чтобы обеспечить мир и порядок на земле
73
00:04:49,100 --> 00:04:53,020
- духовенство молится за спасение грешных душ в загробном мире,
74
00:04:53,020 --> 00:04:58,080
- а третье сословие работает, чтобы добывать земные блага.
75
00:04:58,600 --> 00:05:01,120
Но замок здесь как будто затерялся,
76
00:05:01,120 --> 00:05:02,800
монахи не молятся
77
00:05:02,800 --> 00:05:05,000
и только крестьяне работают.
78
00:05:06,020 --> 00:05:14,520
Только крестьяне ? Не совсем ! Вдалеке видны суда торгово-морского флота.
79
00:05:14,560 --> 00:05:17,480
Это основное изменение в картине :
80
00:05:17,480 --> 00:05:22,940
этот горизонт, выходящий за границы старого феодального мира.
81
00:05:22,940 --> 00:05:26,280
Кто же тогда главный герой картины ?
82
00:05:26,300 --> 00:05:31,900
Крестьяне с их клочком земли или торговец, владеющий миром ?
83
00:05:36,730 --> 00:05:36,730
Часть 2. Интерес и дистанция
84
00:05:37,360 --> 00:05:39,340
Торговца звали Йонгелинк ...
85
00:05:39,360 --> 00:05:44,100
... а серия о временах года должна была украсить столовую его загородного поместья.
86
00:05:44,120 --> 00:05:47,380
Как он относился к крестьянам ?
87
00:05:47,420 --> 00:05:49,840
Не похоже на то, что он им доверял.
88
00:05:49,860 --> 00:05:53,000
Взгляд зрителя как будто мешает !
89
00:05:53,000 --> 00:05:55,920
И у Брейгеля эта тема носит двойственный характер :
90
00:05:55,920 --> 00:06:03,380
в Пчеловодах знатоки дела торжествуют над любителем, который пытается раздобыть мёд.
91
00:06:03,440 --> 00:06:08,500
Нелепой ситуация может показаться скорее честному малому, которого настигла нужда,
92
00:06:08,540 --> 00:06:13,200
чем азартному *разорителю гнёзд*.
93
00:06:13,240 --> 00:06:19,320
Кража сама по себе может быть весёлой, как в случае этого молодого крестьянина - представителя мира
94
00:06:19,340 --> 00:06:25,060
в котором у мрачных мизантропов средь бела дня срезают кошельки.
95
00:06:25,060 --> 00:06:28,860
Для Брейгеля и его заказчика, привыкших "смотреть свысока",
96
00:06:28,920 --> 00:06:32,200
кража выглядит почти честным поступком.
97
00:06:32,200 --> 00:06:36,460
Может быть потому, что торговец привык считать :
98
00:06:36,460 --> 00:06:38,460
можно подсчитать урожай фруктов и собранный хлеб
99
00:06:38,460 --> 00:06:41,180
и конечно количество ртов, которые надо накормить
100
00:06:41,180 --> 00:06:43,900
можно рассчитать излишки, наконец
101
00:06:44,520 --> 00:06:48,060
Но дистанция проявляется скорее в манере, с которой Брейгель
102
00:06:48,080 --> 00:06:50,720
играет с фигурами работников.
103
00:06:50,740 --> 00:06:53,580
Как на этой картинке
104
00:06:53,580 --> 00:06:57,400
где лица исчезают за ношами и кувшинами,
105
00:06:57,400 --> 00:06:59,640
женщины уподобляются своим снопам,
106
00:06:59,640 --> 00:07:02,260
амфора приобретает человеческие очертания,
107
00:07:02,260 --> 00:07:06,140
словно эти далеко не обезличенные персонажи
108
00:07:06,140 --> 00:07:08,560
*становятся своим ремеслом*.
109
00:07:08,580 --> 00:07:11,160
Ремеслом, основаном на силе и ловкости,
110
00:07:11,180 --> 00:07:14,420
и совершенно далёким от гибкого ума Йонгелинка.
111
00:07:14,460 --> 00:07:20,240
Большой любитель искусства, он заказал ещё две серии картин для своего поместья у Франса Флориса:
112
00:07:20,260 --> 00:07:25,220
одну о семи свободных науках, близких к чистому знанию,
113
00:07:25,260 --> 00:07:28,400
не подчинённому утилитарной цели :
114
00:07:28,420 --> 00:07:30,860
- четыре науки математические :
115
00:07:30,880 --> 00:07:32,360
арифметика,
116
00:07:32,400 --> 00:07:33,640
геометрия,
117
00:07:33,680 --> 00:07:34,860
музыка,
118
00:07:34,880 --> 00:07:36,120
астрономия
119
00:07:36,480 --> 00:07:38,320
три другие связаны с речью :
120
00:07:38,320 --> 00:07:39,340
грамматика,
121
00:07:39,400 --> 00:07:40,400
риторика,
122
00:07:40,420 --> 00:07:41,640
логика.
123
00:07:43,680 --> 00:07:45,760
Другая серия посвящена 12-ти подвигам Геракла,
124
00:07:45,760 --> 00:07:47,940
символу мощи аристократии.
125
00:07:48,680 --> 00:07:54,300
В действительности эти картины куда более просты и стереотипны:
126
00:07:54,300 --> 00:07:58,100
это неуклюжие аллегории, которые коллекционирует богатый выскочка
127
00:07:58,100 --> 00:08:00,960
чтобы подражать наследному принцу.
128
00:08:01,980 --> 00:08:04,940
Почему же возникает ощущение, что это те самые обманутые крестьяне
129
00:08:04,940 --> 00:08:07,960
за которыми наблюдаешь с неподдельным интересом ?
130
00:08:10,360 --> 00:08:12,300
Часть 3. * Крестьянский дух*
131
00:08:13,340 --> 00:08:17,460
До Брейгеля крестьяне в искусстве были всё время на вторых ролях :
132
00:08:17,500 --> 00:08:24,220
в картинах о рождении Христа их не пускали дальше порога священных яслей !
133
00:08:24,240 --> 00:08:26,720
Рядом с их тусклыми грубыми лицами
134
00:08:26,720 --> 00:08:31,500
Богоматерь сияет нежностью и белизной.
135
00:08:32,440 --> 00:08:35,960
В часослове их жизнь противопоставлена жизни аристократов
136
00:08:35,980 --> 00:08:40,500
в мире, ограниченном великолепным господским замком.
137
00:08:41,140 --> 00:08:46,320
Аристократам банкеты, охота и куртуазная любовь !
138
00:08:46,320 --> 00:08:50,000
Крестьянский удел - тяжкий труд !
139
00:08:51,120 --> 00:08:57,720
В следующем веке Брейгель увековечит именно крестьянский труд ...
140
00:08:57,760 --> 00:09:02,980
... тогда как аристократия предстанет легкомысленной и неинтересной.
141
00:09:03,340 --> 00:09:06,840
В других картинах той же серии это ощущение подтвердится :
142
00:09:06,840 --> 00:09:09,060
мир расширился,
143
00:09:09,060 --> 00:09:12,560
величавые крепости теперь далеки,
144
00:09:12,580 --> 00:09:17,340
и парадоксальным образом крестьянский мир становится интересен.
145
00:09:17,360 --> 00:09:19,100
Почему ?
146
00:09:19,140 --> 00:09:23,620
Может быть потому, что буржуазная элита, хоть и обеспокоена великими делами,
147
00:09:23,620 --> 00:09:27,980
втайне завидует ограниченному крестьянскому кругозору ?
148
00:09:29,080 --> 00:09:33,920
Пока шторм, к великому несчастью какого-нибудь мецената треплет его флот ...
149
00:09:33,960 --> 00:09:37,200
... жизнь крестьянина идёт своим чередом ...
150
00:09:39,320 --> 00:09:42,200
... не лишённая выдумки и забавы :
151
00:09:42,680 --> 00:09:47,660
Достаточно бумажной короны, двух подушек и веревочки вместо пояса ...
152
00:09:47,680 --> 00:09:50,900
... чтобы ребёнок поверил, что перед ним царь
153
00:09:50,920 --> 00:09:56,180
и свирели, чтобы спародировать пасторальную сцену соблазнения.